٢٢٦٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء في قوله (تعالى) (١): ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ قال: مما أخرج اللَّه لك من مكاتبته.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ، ز].

---

٢٢٦٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن عطاء قال: (تعطيه) (١) (ما) (٢) طابت به نفسك، وليس فيه شيء مُؤقّت.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (نعطيه).
(٢) في [ح]: (من).

---

٢٢٦٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء.

٢٢٦٧٩ - وعن (القاسم عن) (١) (مجاهد) (٢) قالا: يوضع عنه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب]، وفي [س، هـ]: (مجالد عن)، وفي [جـ]: (مجالد عن القاسم عن)، وهو القاسم بن أبي بزة يروي عن مجاهد، وعنه الحجاج بن أرطأة.
(٢) في [ح، ط]: (مجالد).

---

٢٢٦٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾، قال: مما في يديك.

٢٢٦٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن أنه كاتب غلامًا فأعطاه الربع.

٢٢٦٨٢ - (وقال) (١): هذا قول علي: ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (فقال).
(٢) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه.

---

٢٢٦٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر) (١) عن عدي بن الفضيل قال: أتيت عمر بن عبد العزيز فاستحفرته بئرا قال: اكتب حريمها خمسين ذراعًا وليس له (حق) (٢) مسلم ولا يضره، وابن السبيل (أولى) (٣) من يشرب.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (معمر).
(٢) سقط من: [ز].
(٣) في [ط، هـ]: (أول).

---

٢٢٦٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق قال: سألت أبا بكر (بن) (١) محمد بن عمرو بن حزم عن الأعطان فقال: أما أهل الجاهلية فكانت خمسين ذراعا لناحيتها يكون بين البئرين مائة، فلما كان الإسلام رأوا أن ⦗٥٣⦘ دون ذلك مجزئ، فجعل لكل (بئر) (٢) خمس وعشرون ذراعا لناحيتها خمسون ذراعًا (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
(٢) في [أ، ط]: (بين).
(٣) منقطع؛ أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم لا يروي عن الصحابة فضلًا عن أهل الجاهلية.

---

٢٢٦٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن عامر قال: حريم البئر أربعون ذراعا كلها، ليس لأحد أن يدخل عليه في عطنه ولا مائه.