٢٠٤٦٠ - حدثنا أبو (معاوية) (١) عن (سهيل) (٢) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:" (تضمن) (٣) اللَّه لمن خرج في سبيله (لا يخرجه إلا) (٤) إيمان به وتصديق (لرسوله) (٥) أن يدخله الجنة أو يرجعه إلى منزله نائلا من أجر أو غنيمة" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (معاذ).
(٢) في [جـ]: (سبيل)، وفي [س، ز، ط]: (سهل).
(٣) في [ط]: بياض.
(٤) سقط من: [أ، جـ، ك].
(٥) في [س]: (برسوله)؛ وفي [هـ]: (برسله).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٦)، ومسلم (١٨٧٦).

---

٢٠٤٦١ - حدثنا أبو معاوية عن (سهيل) (١) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قالوا: يا رسول اللَّه أخبرنا بعمل (يعدل) (٢) الجهاد في سبيل اللَّه، قال رسول اللَّه ﷺ:"لا تطيقونه"، قالوا: يا رسول اللَّه، أخبرنا (فلعلنا أن نطيقه) (٣) قال: ⦗١٠⦘"مثل المجاهد في سبيل اللَّه كمثل الصائم القائم (القانت) (٤) بآيات اللَّه لا يفتُرُ من صيام ولا صدقة حتى يرجع المجاهد إلى أهله" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط]: (سهل).
(٢) في [س]: (بعد)، وفي [ط]: (يعد).
(٣) في [س]: (ولعثان نطيقه).
(٤) في [أ]: (السابت).
(٥) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٧٨٧)، ومسلم (١٨٧٨).

---

٢٠٤٦٢ - حدثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لقد هممت أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبيل اللَّه ولكن ليس عندي ما (أحملهم) (١)، (ولَوَددْتُ) (٢) أن أقْتَلَ في سبيل اللَّه ثمَّ أحيا ثم أُقْتَلَ ثم أحيا ثم أقتل (٣)" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أجملهم).
(٢) في [س]: (ومودوت).
(٣) في [هـ]: زيادة (ثم أحيى ثم أقتل).
(٤) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٨٧٦)، وأحمد (٩٤٨١)، وأصله عند البخاري (٣٦).

---

٢٠٤٦٣ - حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"أعد اللَّه لمن خرج في سبيله -لا يخرج إلا (لجهاد) (١) في سبيلي وإيمان بي وتصديق (برسولي) (٢) - فهو علي ضامن أن أدخله الجنة وأن أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة" (٣) قال: والذي نفس محمد بيده! (لولا) (٤) أن أشق على المسلمين ما قعدت (خلاف) (٥) سرية تغزو في سبيل ⦗١١⦘ اللَّه أبدا، ولكن لا أجد سعة (فأحملهم) (٦) ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي، والذي نفس محمد بيده لوددت (أني) (٧) (أغزو) (٨) في سبيل اللَّه فأقتل، ثم أغزو فأقتل، (ثم أغزو فاقتل) (٩)" (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ز]: (الجهاد).
(٢) في [ط، هـ]: (برسلي).
(٣) في [هـ]: زيادة (ثم).
(٤) في [س]: (مولا).
(٥) في [س، ط]: (خالف).
(٦) في [أ، ب، س]: (فاتبعهم).
(٧) في [هـ]: (أن).
(٨) في [أ]: (اغرو).
(٩) في [أ، ب، س]: سقط ما بين القوسين؛ وفي [هـ]: زيادة (ثم أغزو فأقتل).
(١٠) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٦)، ومسلم (١٨٧٦).

---

٢٠٤٦٤ - حدثنا هشيم بن (بشير) (١) أنا (مجالد) (٢) بن سعيد عن (أبي) (٣) (الوداك) (٤) عن أبي سعيد (٥) يرفع الحديا قال:"ثلاثة يضحك اللَّه إليهم: الرجل إذا قام من الليل يصلي، والقوم إذا صفوا في الصلاة، والقوم إذا صفوا في قتال العدو" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (بشر).
(٢) في [أ، ط]: (المخالد)، وفي [ب، س، ك]: (المجالد).
(٣) في [ط]: سقطت (أبي).
(٤) في [س]: (الوذاك).
(٥) في [س]: زيادة (و).
(٦) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (١١٧٦١)، وابن ماجه (٢٠٠)، وعبد بن حميد (٩١١)، وأبو يعلى (١٠٠٤)، والبيهقي في الأسماء ص ٤٧٢، والبزار (٧١٥/ كشف)، والبغوي (٩٢٩)، وابن جميع في مجمع شيوخه (ص ١٦٥)، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٤٠).

---

٢٠٤٦٥ - حدثنا غندر عن شعبة عن منصور قال: سمعت ربعي ابن (حراش) (١)] (٢) يحدث عن زيد بن (ظبيان) (٣) يرفعه إلى أبي ذر عن النبي ﷺ قال: ⦗١٢⦘"ثلاثة يحبهم اللَّه -فذكر- أحدهم (الرجل) (٤) كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح (بصدره) (٥)" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط]: (خراش).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، ز، ك].
(٣) في [س]: بياض.
(٤) في [ز]: (كأحدكم)، وفي [جـ]: (كرجل)، وفي [ع]: (رجل).
(٥) في [جـ، ك]: (لهم).
(٦) مجهول؛ لجهالة زيد بن ظبيان، أخرجه أحمد (٢١٣٥٥)، والترمذي (٢٥٦٨)، والنسائي ٣/ ٢٠٧، وابن خزيمة (٢٤٥٦)، وابن حبان (٣٣٥٠)، والحاكم ١/ ٤١٦، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٢٩)، والمزي ١/ ٨٢، ومحمد بن نصر في قيام الليل (٢٥١)، وابن المبارك في الجهاد (٤٧)، وعبد الرزاق (٢٠٢٨٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٧٨٢).

---

٢٠٤٦٦ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن شعبة عن قتادة (و) (١) حميد عن أنس قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"ما (من) (٢) نفس تموت لها عند اللَّه خير (يُسرُّهَا) (٣) (يتمنى) (٤) أن يرجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما (فيها) (٥) إلا الشهيد فيتمنى أن يرجع فيقتل في سبيل اللَّه لما يرى من فضل الشهادة" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عن).
(٢) في [ب، جـ، ك]: سقط (من)، وفي [أ]: (بالعس).
(٣) في [س، ط]: (بسرها).
(٤) في [أ، ب، جـ، ك]: سقط (يتمنى).
(٥) في [جـ، ك]: (فها).
(٦) حسن؛ أبو خالد صدوق، والحديث أخرجه البخاري (٢٧٩٥)، ومسلم (١٨٧٧).

---

٢٠٤٦٧ - حدثنا أبو خالد عن حميد (عن) (١) أنس يرفعه قال: أتته امرأة قتل ابنها ولم يكن لها غيره وكان اسمه حارثة (فقالت) (٢): يا رسول اللَّه! إن يكن في ⦗١٣⦘ الجنة أصبر، وإن يكن (٣) غير ذلك فستعلم ما أصنع؟ فقال النبي ﷺ:"إنها (جنان) (٤) كثيرة وإنه في الفردوس الأعلى" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، ك]: (بن).
(٢) في [س]: (فقال).
(٣) في [هـ]: زيادة (في).
(٤) في [أ، س، ط، هـ]: (جنات).
(٥) حسن؛ أبو خالد صدوق، والحديث أخرجه البخاري (٦٥٦٧)، وأحمد (١٣٧٨٧).

---

٢٠٤٦٨ - حدثنا ابن نمير (قال) (١): حدثنا محمد بن إسحاق عن الحارث [(بن) (٢) (الفضيل) (٣)] (٤) عن محمود بن (لبيد) (٥) عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"الشهداء على بارق نهر (بباب) (٦) الجنة، في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم من الجنة (غدوة) (٧) وعشية" (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (قال).
(٢) في [ز]: (عن).
(٣) في [أ، ب، س، هـ]: (الفضل).
(٤) في [ز]: (عن الفضيل).
(٥) في [ك]: (المبيد).
(٦) في [هـ]: (باب).
(٧) في [س]: (عدوة).
(٨) حسن؛ ابن إسحاق صدوق، أخرجه أحمد (٢٣٩٠)، وصرح ابن إسحاق عنده بالتحديث، وأخرجه ابن حبان (٤٦٥٨)، والحاكم ٢/ ٧٤، وابن هشام ٣/ ١٢٦، وهناد في الزهد (١٦٦)، وعبد بن حميد (٧٢١)، وابن أبي عاصم في الجهاد (١٩٩)، والطبري (١٠٨٢٥)، والبيهقي في الشعب (٤٢٤١).

---

٢٠٤٦٩ - حدثنا ابن أبي عدي (عن ابن عون) (١) عن هلال بن أبي زينب عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال: ذكر الشهداء (عند) (٢) النبي ﷺ فقال:"لا ⦗١٤⦘ تجف الأرض من دم (الشهيد) (٣) (حتى) (٤) تبتدره (٥) زوجتاه، كأنهما (ظئران) (٦) أضلتا (فصيليهما) (٧) في براح من الأرض، وفي يد كل واحد منهما حلة، خير من الدنيا وما (فيها) (٨)" (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [هـ]: (عن).
(٣) في [ب، س]: (الشهداء)، وفي [أ]: (شهد).
(٤) في [س]: (متى).
(٥) في [س]: زيادة (أو).
(٦) في [أ، س]: (طيران)، وفي [هـ]: (ظيران)، والظئر: المرضع.
(٧) في [س]: (فصيليها)، وفي [أ، ب]: (فصيلتها).
(٨) في [جـ، ك]: (فها).
(٩) منقطع حكمًا؛ شهر مدلس، وأخرجه أحمد (٧٩٥٥)، وابن ماجه (٢٧٩٨)، وابن المبارك في الجهاد (٢٠)، ويعقوب في المعرفة ٢/ ٥٩، والمزي ٣٠/ ٣٣٨، وابن عساكر ٢٣/ ٢٣٢.

---