٢٠٥٩٠ - حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه (عن جده) (١) (عبد الرحمن) (٢) بن عوف (أنه) (٣) أتي بطعام قال شعبة: أحسبه كان صائمًا، ⦗٧٠⦘ (فقال) (٤) عبد الرحمن: قتل حمزة (ولم) (٥) (نجد) (٦) ما (نكفنه) (٧) وهو خير (مني) (٨)، وقتل مصعب بن عمير وهو خير مني، ولم (نجد) (٩) ما (نكفنه) (١٠)، (و) (١١) قد أصبنا ما أصبنا، (قال شعبة) (١٢): (أو) (١٣) قال: أعطينا منها (ما أعطينا) (١٤) ثم قال عبد الرحمن: إني لأخشى أن تكون قد عجلت لنا طيباتنا في الدنيا، قال شعبة: وأظنه قام (ولم) (١٥) يأكل (١٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز]، وبعدها في [ب، س، ط، هـ]: (عن).
(٢) سقط من: [جـ، ك].
(٣) في [أ]: (أته).
(٤) في [ز]: (قال).
(٥) في [جـ]: (فلم).
(٦) في [ط]: (تجد).
(٧) في [أ، ب]: (يكفيه)، وفي [س، ط، هـ]: (يكفنه).
(٨) سقط من: [س، ط].
(٩) في [ط]: (تجد).
(١٠) في [أ، ب]: (يكفيه)، وفي [س، ط، هـ]: (يكفنه).
(١١) زيادة (و) في: [جـ، ز، ك].
(١٢) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: زيادة (قال: شعبه).
(١٣) في [س، ط]: (و).
(١٤) ورد في حاشية: [ك].
(١٥) في [س]: (وثم).
(١٦) صحيح.

---

٢٠٥٩١ - حدثنا وكيع بن الجراح نا كهمس عن سيار بن (منظور) (١) عن أبيه قال: حدثني (ابن) (٢) (عبد اللَّه) (٣) بن سلام قال: تجهزت غازيًا فلما وضعت رجلي في رجلي في (الغرز) (٤) قال لي أبي: يا بني اجلس! قلت: ألا كان هذا قبل ⦗٧١⦘ أن (أتجهز) (٥) وأنفق؟ قال: أردت أن يكتب لي أجر غاز، وإنها كربة تجيء من هاهنا وأشار بيده نحو الشام -فإن أدركتها فسوف تراني كيف (أفعل) (٦)، وإن لم أدركها (فعجل) (٧) (إليها) (٨) (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، س]: (منطور).
(٢) سقط من: [س، ط].
(٣) في [هـ]: (لعبد اللَّه).
(٤) في [أ، ب]: (العزر).
(٥) في [س]: (تجهز)، وفي [ط]: (أتجهر).
(٦) سقط من [س].
(٧) في [جـ]: (يعجل).
(٨) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: (عليها).
(٩) مجهول؛ لجهالة سيار ووالده.

---

٢٠٥٩٢ - حدثنا وكيع عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن (معقل) (١) قال: أراد ابن لعبد اللَّه بن سلام (الغزو) (٢) (فأشرف) (٣) إليه أبوه فقال: يا بني لا تفعل، فإن (صريخ) (٤) الشام إذا (جاء بلغ) (٥) كل مسلم (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، هـ]: (مغفل).
(٢) في [س، ط]: (العدو).
(٣) في [أ، ب، س، ط]: (فأسرف).
(٤) في [أ، ب]: (صريح).
(٥) في [هـ]: (بلغ بلغ)، وفي [أ، ب]: (بلغ).
(٦) منقطع؛ ابن معقل لم يدرك عبد اللَّه بن سلام.

---

٢٠٥٩٣ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: سمعت خالد بن الوليد قال: (اندقت) (١) في يدي يوم مؤتة (تسعة) (٢) (أسياف) (٣) فما (صبرت) (٤) في ⦗٧٢⦘ يدي إلا (صفيحة) (٥) يمانية (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (إندفت).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [س]: (أسياف).
(٤) في [س، ط]: (صرت).
(٥) في [جـ]: (صيحة).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٢٦٥).

---

٢٠٥٩٤ - حدثنا يزيد بن هارون أنا المسعودي عن أبي إسحاق قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ يسأله (أن) (١) (يعطيه) (٢) سيفًا [فقال لعلي:"إن (أعطيتك) (٣) سيفًا تقوم به في (الكيول) (٤)"، قال: فأعطاه رسول اللَّه ﷺ سيفًا] (٥) فجعل يضرب به المشركين وهو يقول: إني (امرء) (٦) (بايعني) (٧) خليلي … ونحن عند أسفل (النخيل) (٨) (ألا) (٩) (أقوم) (١٠) الدهر في (الكيول) (١١) … أضرب بسيف اللَّه والرسول (١٢)

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (عن).
(٢) في [ب]: (تعطيه).
(٣) في [جـ]: (أعطيك).
(٤) في [أ، ب]: (الليول)، وفي [س، هـ]: (الكبول)، وفي [ع]: (الكتول).
(٥) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(٦) في [س]: (أمراء).
(٧) في [ط]: (يا يعني).
(٨) في [س]: (التخيل)، وفي [أ، ب]: (النخيلي).
(٩) في [جـ]: (أن لا).
(١٠) في [س، ز]: (قوم).
(١١) في [أ، ب]: (الليول)، وفي [س، هـ]: (الكبول)، وفي [ع]: (الكتول).
(١٢) مرسل ضعيف؛ أبو إسحاق تابعي، والمسعودي اختلط.

---

٢٠٥٩٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن (خيثمة) (١) عن عبد اللَّه بن (عمرو) (٢) قال: يأتي على الناس (زمان) (٣) لا يبقى مؤمن إلا (لحق) (٤) بالشام (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (حثيمة).
(٢) في [س، ط، هـ]: (عمر).
(٣) سقط من: [ط].
(٤) في [س]: (حق).
(٥) صحيح.

---

٢٠٥٩٦ - حدثنا يزيد بن هارون نا جرير بن حازم عن الزبير بن (الخريت) (١) عن عكرمة عن ابن عباس قال: كان فرض على المسلمين أن يقاتل الرجل منهم العشرة من المشركين، قوله: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا﴾، فشق ذلك عليهم، فأنزل اللَّه التخفيف فجعل على (الرجل) (٢) يقاتل الرجلين قوله تعالى: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ [الأنفال: ٦٥]، فخفف (عنهم ذلك) (٣) ذلك ونقصوا من النصر بقدر ذلك (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (الحريث).
(٢) في [هـ]: (رجل).
(٣) تقديم وتأخير في [ز، ك]: (ذلك عنهم).
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٦٥٣)، والبيهقي ٩/ ٧٦، وابن جرير ١٠/ ٤٠، والضياء في المختارة ٨/ (٤٨٩)، وإسحاق كما في المطالب (٤٢٤٨)، وابن أبي حاتم في التفسير (٩١٤١)، والنحاس في الناسخ ١/ ٤٧٠، والطبراني (١١٣٩٦).

---

٢٠٥٩٧ - [حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر الغساني عن حبيب بن ⦗٧٤⦘ (عبيد) (١) قال: قال كعب (٢): أحب البلاد إلى اللَّه الشام، وأحب الشام إليه القدس، وأحب القدس إليه جبل بنابلس، ليأتين على الناس زمان يتماسحونه بينهم بالحبال] (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ك]: (عمرو)، وفي [جـ]: (عمير)، وذكره ابن عساكر (١/ ١٢٢) عن حسين بن عبيد ثم قال: صوابه حبيب بن عبيد.
(٢) في [ع]: زيادة (قال رسول ﷺ) وسيأتي في [باب ما جاء في أهل الشام) موقوفًا وهو كذلك في تاريخ دمشق ١/ ١٢٢.
(٣) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

---

٢٠٥٩٨ - حدثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر عن أبي الزاهرية قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"معقل المسلمين من الملاحم دمشق، ومعقلهم من (الدجال) (١) بيت المقدس ومعقلهم من ياجوج وماجوج بيت (الطور) (٢)" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، ك]: (الرجال).
(٢) في [أ، ب، ط]: (الطورة).
(٣) مرسل ضعيف؛ أبو الزاهرية تابعي، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف.

---

٢٠٥٩٩ - حدثنا يحيى بن إسحاق (١) حدثني يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب (أن) (٢) عبد الرحمن بن (شماسة) (٣) (المهري) (٤) أخبره عن زيد بن (ثابت) (٥) قال: بينما (نحن) (٦) حول رسول اللَّه ﷺ (نؤلف) (٧) القرآن من ⦗٧٥⦘ (الرقاع) (٨) (إذ) (٩) قال:"طوبى للشام، (طوبى للشام) (١٠)"، قيل يا رسول اللَّه: (ولماذا؟) (١١) (قال) (١٢):"لأن (ملائكة) (١٣) الرحمن باسطة أجنحتها عليها" (١٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: زيادة (حدثنا).
(٢) في [س]: (عن).
(٣) في [س]: (شمامة).
(٤) في [ز، ك]: (المهدي).
(٥) في [س]: (ثاين).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [أ، ب]: (يؤلف).
(٨) في [أ، ب]: (الدفاع).
(٩) في [س]: (إذا).
(١٠) سقط من: [س، هـ].
(١١) في [أ، ب، ز، ط، ك]: (ولم ذا)، وفي [س]: (لماذا).
(١٢) سقط من: [أ، ب، ز، ط، ك]، وتكرر في [جـ]: مرة.
(١٣) في [س]: (الملائكة).
(١٤) حسن؛ يحيى بن أيوب صدوق، أخرجه أحمد (٢١٦٠٧)، والترمذي (٣٩٥٤)، وابن حبان (١١٤)، والحاكم ٢/ ٢٢٩، والطبراني (٤٩٣٣)، والبيهقي في دلائل النبوة ٧/ ١٤٧، ويعقوب في المعرفة ٢/ ١٧٣، والمزي ١٧/ ١٧٤، وابن عساكر ١/ ١٢٥.

---