١٩٣١٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن الشيباني عن يزيد بن علقمة أن رجلًا من بني (تغلب) (١) يقال له (عبادة) (٢) بن النعمان فكان تحته امرأة من بني تميم فأسلمت فدعاه عمر فقال: إما أن تسلم، وإما أن (أنزعها) (٣) منك، فأبى أن يسلم (فنزعها) (٤) منه عمر (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (ثعلب)؛ وانظر: سنن البيهقي (٩/ ٢١٦)، والحاوي ١٤/ ٣٤٥، والمحلى ٧/ ٣١٣.
(٢) في [هـ]: (عباد).
(٣) في [س]: (انزعها).
(٤) في [ط]: (فزعها).
(٥) مجهول؛ لجهالة يزيد بن علقمة.

---

١٩٣١٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مطرف (عن) (١) الحكم في اليهودي والنصراني تسلم امرأته عنده (قال) (٢): يفرق بينهما.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (بن).
(٢) سقط من: [ط، هـ].

---

١٩٣١٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن ابن شبرمة عن عمرو بن مرة قال: سألت سعيد بن جبير عن رجل نصراني وامرأته نصرانية فأسلمت، قال: فَرّق (فَرّق) (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ط، ك]: زيادة (فرق).

---

١٩٣١٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن سالم عن سعيد قال: يفرق بينهما.

١٩٣١٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مطرف عن عامر عن علي قال: إذا أسلمت النصرانية امرأة اليهودي أو النصراني كان أحق ببضعها لأن له (عهدا) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س]، وفي [أ، ب، جـ، ك]: (عهد).
(٢) صحيح.

---

١٩٣١٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام وشعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي قال: هو أحق بها ما داما في (دار) (١) الهجرة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) صحيح.

---

١٩٣٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين عن عبد اللَّه بن يزيد الخطمي أن عمر كتب: (يخيرنّ) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (تخيرن).
(٢) صحيح.

---

١٩٣٢١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: هو أحق بها ما كانت في (المصر) (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (البصرة).

---

١٩٣٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: يقران على نكاحهما.

١٩٣٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم أن هانئ بن قبيصة الشيباني (وكان) (١) نصرانيًا (٢) عنده أربع نسوة (فأسلمن) (٣) -فكتب عمر بن الخطاب أن (يقرن) (٤) عنده (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (كن).
(٢) في [هـ]: زيادة (كان).
(٣) في [جـ]: (فأسلمت).
(٤) في [هـ]: (يقرون)، وفي [جـ، ز]: (يقررن)، وانظر: سنن البيهقي ٧/ ١٩٠، ومسند ابن الجعد (٢٩٤)، وأخبار المدينة لابن شبه (١١٢٠)، والإصابة ١/ ٢٥٩، وسنن سعيد ١/ (١٩٨٢).
(٥) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.

---