مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 32

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان (عن) (١) (٢) (مسور) (٣) أن عمر بن عبد العزيز: كتب إذا دخل الرجل بالمرأة فقد وجب العاجل (والآجل) (٤) إلا أن يشترط في الآجل.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط].
(٢) في [أ، ب، س، ط، هـ]: زيادة (ابن).
(٣) في [س، ط، هـ]: (سويد)، ولعله: (مسور بن زيد)، انظر: التاريخ الكبير ٧/ ٤١١، والجرح والتعديل ٨/ ٢٩٨، والثقات ٩/ ١٧٤، ويحتمل أنه: (شيبة بن مساور).
(٤) في [هـ]: (فالآجل).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ مِسْوَرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ: " إذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فَقَدْ وَجَبَ الْعَاجِلُ فَالْآجِلُ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ فِي الْآجِلِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦١ - حدثنا شريك عن منصور عن إبراهيم في الرجل يتزوج (المرأة) (١) إلى (ميسرة) (٢)، قال: كان يقول: إلى موت أو (فراق) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ، أ]: (الرجل).
(٢) في [س]: (الميسرة).
(٣) في [س]: (بفراق).

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، فِي " الرَّجُلِ يُزَوِّجُ الرَّجُلَ إلَى مَيْسَرَةٍ , قَالَ: كَانَ يَقُولُ: إلَى مَوْتٍ أَوْ فِرَاقٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٢ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كالى يقول في الآجل من المهر: هو حال إلا أن (تكون له) (١) مدة معلومة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (يكون).

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْآجِلِ مِنَ الْمَهْرِ:" هُوَ حَالٌّ إلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ مُدَّةٌ مَعْلُومَةٌ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٣ - حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين عن شريح قال: (تزوج رجل) (١) امرأة (بعاجل وآجل) (٢) إلى ميسرة فقدمته إلى شريح فقال: ⦗٢٢١⦘ (دلينا) (٣) على ميسرة نأخذه لك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (تزوجت برجل).
(٢) في [هـ]: (بآجل وعاجل).
(٣) في [جـ، هـ]: (دلنا)، وفي [س]: (دللنا).

حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: " تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً بِآجِلٍ وَعَاجِلٍ إلَى مَيْسَرَةَ فَقَدَّمَتْهُ إلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ: دُلَّنَا عَلَى مَيْسَرَةٍ نَأْخُذُهُ لَكَ" .

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٤ - حدثنا (أزهر السمان) (١) عن ابن عون عن أياس بن معاوية قال: إذا دخل بها فلا دعوى لها في (الآجل) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أظهر الثمان).
(٢) في [أ، ب]: (اللآجر).

حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ:" إذَا دَخَلَ بِهَا فَلَا دَعْوَى لَهَا فِي الْآجِلِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٥ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن الشعبي قال: العاجل والآجل إلى موت (أو فرقة) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فراقه).

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " الْعَاجِلُ وَالْآجِلُ إلَى مَوْتٍ أَوْ فُرْقَةٍ" .

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٦ - حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة قال: سمعت حمادًا يقول: هو حال (تأخذه به) (١) إذا (شاءت) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (تأخذيه).
(٢) في [س، هـ]: (شئت).

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادًا، يَقُولُ:" هُوَ حَالٌّ تَأْخُذِيهِ إذَا شِئْتِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٧ - حدثنا (عبد الأعلى) (١) عن برد عن مكحول (و) (٢) الزهري (قالا) (٣) (٤) في رجل تزوج امرأة فدخل بها (فرأى بها) (٥) (جنونًا) (٦) أو جذامًا أو برصًا أو (عفلًا: أنها) (٧) ترد من هذا ولها الصداق الذي استحل به فرجها ⦗٢٢٢⦘ (العاجل والآجل) (٨) وصداقه (على من غره) (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ]: (عبد الرحمن).
(٢) في [ط، هـ]: (عن).
(٣) في [ب، ط]: (قال).
(٤) زيد في [ط]: (لا).
(٥) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: زيادة جملة (فرأى بها).
(٦) في [هـ]: (جونًا).
(٧) في [أ، ب]: (عقدانها)، وفي [هـ]: (عقلًا إنها).
(٨) في [س]: (العاجلة والآجلة).
(٩) جعله في [هـ]: ضمن عنوان الباب بعده.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَا فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَرَأَى بِهَا جُنُونًا أَوْ جُذَامًا أَوْ بَرَصًا أَوْ عَفَلًا" إنَّهَا تُرَدُّ مِنْ هَذَا وَلَهَا الصَّدَاقُ الَّذِي اسْتَحَلَّ بِهِ فَرْجَهَا الْعَاجِلُ وَالْآجِلُ، وَصَدَاقُهُ عَلَى مَنْ غَرة"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٨ - حدثنا (عبدة) (١) عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن علي أنه كان يكره ذبائح نصارى بني (تغلب) (٢) ونساءهم ويقول؛ هم من العرب (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(٢) في [هـ]: (ثعلب).
(٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ كَانَ " يَكْرَهُ ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ وَنِسَاءَهُمْ وَيَقُولُ: هُمْ مِنَ الْعَرَبِ" .

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٩٦٩ - حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن أنه كان لا يرى بذلك بأسًا ويقول: انتحلوا (دينًا) (١) فذلك دينهم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك]: (ديننا).

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ" لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا وَيَقُولُ: انْتَحَلُوا دِينًا فَذَلِكَ دِينُهُمْ"