١٨١١١ - حدثنا ابن علية عن يونس (عن) (١) (عمرو) (٢) بن (سعيد) (٣) قال: قال (سعد) (٤) بن أبي وقاص: بينما أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة (فأعجبني) (٥) دلها فأردت أن (أسأل) (٦) عنها (فوجدتها) (٧) مشغولة، ولا يضرك حسن امرأة ما لم تعرفها. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) تكررت في: [ط]. (٢) في [س]: (عمر). (٣) في [جـ]: (سعد). (٤) في [أ، ب، س، ط]: (سعيد). (٥) في [ط، هـ]: (فاعجبتني). (٦) في [س]: (يسأل). (٧) في [س]: (وجدتها).
١٨١١٢ - حدثنا إسماعيل بن شعيب عن أبيه عن طاوس أنه كره أن ينظر الرجل إلى المرأة إلا أن يكون زوجًا أو (ذا) (١) محرم. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [س]: (ذات).
١٨١١٤ - حدثنا عفان قال: (نا) (١) حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبي (طفيل) (٢) عن علي أن النبي ﷺ قال:"يا علي! إن لك كنزًا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، (فلا) (٣) (تتبع) (٤) النظرة (النظرة) (٥)، فإنما لك الأولى (وليست لك) (٦) الآخرة" (٧). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا). (٢) في [أ، ب]: (الطفيل). (٣) في [س]: (قال). (٤) في [س، هـ]: (تتبعنّ). (٥) سقط من: [ط، ك]. (٦) في [س]: (وعليك). (٧) مجهول؛ لجهالة سلمة بن أبي طفيل، أخرجه أحمد (١٣٧٣)، وابن حبان (٥٥٧٠)، والحاكم ٣/ ١٢٣، والدارمي (٢٧٠٩)، والبزار (٩٠٧)، والطحاوي في شرح المشكل ٢/ ٣٥٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣٤٠)، والطبراني في الأوسط (٦٧٤)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد الفضائل (١١٠١)، وابن عساكر ٤٢/ ٣٢٤، والضياء في المختارة ٢٥/ (٤٨٢)، وابن الجوزي في ذم الهوى ص ٨٦، والتبصرة ١/ ١٥٧، وذكره البخاري في التاريخ ٤/ ٧٧.
١٨١١٥ - حدثنا جرير عن منصور قال: قال ابن عباس: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩]، قال: الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيريهم (أنه) (١) يغض بصره عنها فإن رأى منهم غفلة نظر إليها، فإن خاف (منهم) (٢) أن ⦗٥٠١⦘ يفطنوا به غض بصره (عنها) (٣) (٤)، وقد اطلع اللَّه من قلبه (أنه ود) (٥) أنه نظر إلى عورتها (٦). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ك، ز]: (أن). (٢) زيادة من [ك، ز]. (٣) سقطت من [أ، ب، جـ، ز، ك]. (٤) في [س]: زيادة (فإن رأى منهم غفلة نظر إليها قال: خلت إن). (٥) في [أ، ب]: سقطت. (٦) منقطع، منصور عن ابن عباس منقطع.
١٨١١٦ - حدثنا جرير عن منصور عن أبي عمرو الشيباني قال: قال أبو موسى: (لأن) (١) (يمتلئ) (٢) (منخريَّ) (٣) [من ريح جيفة، أحب إلي من أن (تمتليان) (٤)] (٥) من ريح امرأة (٦). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [س]: (كان)، وفي [ز]: (أن). (٢) في [هـ، س، ط]: (تمتلئ). (٣) في [ط]: (منخراتي). (٤) في [أ، ب]: (يمتليان). (٥) تكررت ما بين المعكوفين في: [ط]. (٦) صحيح.
١٨١١٧ - حدثنا جرير (عن منصور) (١) عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: لأن أزاحم بعيرًا مطليًا بقطران أحب إلي من أن أزاحم امرأة (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [س]. (٢) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.
١٨١١٨ - حدثنا وكيع عن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبي موسى قال: كل عين فاعلة، يعني زانية (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) حسن؛ ثابت بن عمارة صدوق، أخرجه الدارمي (٢٦٤٦)، وأخرجه مرفوعًا أحمد (١٩٥١٣)، والترمذي (٢٧٨٦)، وابن خزيمة (١٦٨١)، وابن حبان (٤٤٢٤)، والبيهقي ٣/ ٢٤٦، والقضاعي (٢٠٣)، وعبد بن حميد (٥٥٧)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٧١٦).
١٨١١٩ - حدثنا أبو بكر قال: (نا) (١) محمد بن (أبي) (٢) (٣) عدي عن يونس عن الحسن في الرجل (يطلق) (٤) امرأته تطليقة أو تطليقتين قبل أن يدخل بها ثم (غشيها) (٥) وهو يرى أن له عليها رجعة قال: لها الصداق ويفرق بينهما. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا). (٢) سقط من: [أ، س، ط، هـ]. (٣) في [ز، ك]: زيادة (علي). (٤) في [س]: (انطلق). (٥) في [س]: (غشي).
