1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے:


مصنف ابن ابي شيبه
كتاب النكاح
حدیث نمبر: 18060
١٨٠٦٠ - حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب و (عمر) (١) ⦗٤٨٥⦘ ابن الحكم وعبد اللَّه بن (عبيدة) (٢) قالوا: التي وهبت نفسها للنبي ﷺ ميمونة (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ز، ط، هـ]: (عثمان)، وانظر: الدر المنثور ٦/ ٦٢٩، وتفسير السمرقندي ٣/ ٦٣، وتفسير ابن أبي حاتم (١٧٧٢٦)، وتفسير ابن كثير ٣/ ٥٠١، وفتح القدير ٤/ ٢٩٥، وقد رواه ابن بشكوال في الغوامض ٢/ ٦٧٠ من طريق المصنف.
(٢) في [أ، س، ز، ط، ك، هـ]: (عتبة)، وانظر: التعليق السابق.
(٣) ضعيف.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَعُمَرَانَ بْنِ الْحَكَمِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالُوا: " الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18060، ترقيم محمد عوامة 17461)

حدیث نمبر: 18061
١٨٠٦١ - حدثنا شبابة بن سوار عن (ورقاء) (١) عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ (٢)﴾ قال: بغير صداق.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ورقة).
(٢) في [ك]: زيادة ﷺ، وفي [جـ]: ﵇.

حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ سورة الأحزاب آية 50 قَالَ:" بِغَيْرِ صَدَاقٍ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18061، ترقيم محمد عوامة 17462)

حدیث نمبر: 18062
١٨٠٦٢ - حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً (إِنْ) (١) وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ (٢)﴾، قال: فعلت ولم (يفعل) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: سقط (إن).
(٢) في [جـ]: زيادة ﵇. حدثنا ابن علية عنها).
(٣) في [أ، ب]: (تفعل).

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18062، ترقيم محمد عوامة 17463)

159. ما قالوا في الرجل يسلم وعنده أختان
159. اگر آدمی اسلام قبول کرلے اور اس کے پاس دو سگی بہنیں ہوں تو کیا حکم ہے؟
حدیث نمبر: 18063
١٨٠٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: (نا) (١) ابن علية عن عوف (قال) (٢): (نا) (٣) ⦗٤٨٦⦘ (أشياخ) (٤) (عمريين) (٥) من جلساء قسامة بن (زهير) (٦) أن (هنام) (٧) بن عمير (رجلًا) (٨) من بني تيم اللَّه كان جمع بين أختين في الجاهلية فلم يفرق بين واحدة منهما حتى كان في خلافة عمر وأنه رفع شأنه (إلى) (٩) عمر فأرسل (إليه) (١٠) فقال: اختر (إحداهما) (١١) واللَّه لئن قربت الأخرى لأضربن رأسك (١٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٢) في [س]: سقط (قال).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٤) في [هـ]: (السباح)، وفي [س، ط]: (أسباخ).
(٥) في [هـ]: (ابن عمر)، وفي [س]: (عمر)، وفي [ط]: (بين عمريين)، وفي [أ]: (عمربين)، والوجه رفع (عمريين).
(٦) في [س]: (الزبير).
(٧) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (همام)، وانظر: سنن سعيد بن منصور ١/ ١٨٦٩، والمغرب في ترتيب المعرب ٢/ ٣٩٠.
(٨) في [س]: (رجل).
(٩) في [س]: (بن).
(١٠) في [س]: (اللَّه).
(١١) في [ز، ك، هـ]: (احديهما).
(١٢) مجهول؛ لإبهام الأشياخ.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: نَا أَشْيَاخُ عُمَريونَ مِنْ جُلَسَاءِ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، أَنَّ هَمَّامَ بْنَ عُمَيْرٍ، رَجُلًا مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ، كَانَ جَمَعَ بَيْنَ أُخْتَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ، وَأَنَّهُ رُفِعَ شَأْنُهُ إلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إلَيْهِ، فَقَالَ:" اخْتَرْ إحْدَاهُمَا وَاللَّهِ لَئِنْ قَرَبْتَ الْأُخْرَى لَأَضْرِبَنَّ رَأْسَكَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18063، ترقيم محمد عوامة 17464)

حدیث نمبر: 18064
١٨٠٦٤ - حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا أسلم وعنده أختان حبس الأولى منهما (إن شاء) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إذَا أَسْلَمَ وَعندَهُ أُخْتَانِ حَبَسَ الْأُولَى مِنْهُمَا إنْ شَاءَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18064، ترقيم محمد عوامة 17465)

حدیث نمبر: 18065
١٨٠٦٥ - حدثنا عبد السلام عن إسحاق (بن) (١) عبد اللَّه بن (أبي) (٢) فروة ((عن) (٣) أبي) (٤) وهب الجيشاني عن أبي خراش (الرعيني) (٥) عن الديلمي قال: ⦗٤٨٧⦘ قدمت على النبي ﵇ (٦) وعندي أختان (تزوجتهما) (٧) في الجاهلية فقال:"إذا رجعت فطِلّقْ (إحداهما) (٨)" (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عن).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب، ط]: زيادة (ابن).
(٤) تكرر في: [ز].
(٥) في [س]: (الرعمي).
(٦) في [أ، ب، س، ز]: ﷺ.
(٧) في [س، ك]: (فتزوجتهما).
(٨) في [ط، هـ]: (احديهما)، وفي [ز]: (احدايهما).
(٩) ضعيف جدًا؛ إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة متروك، أخرجه الشافعي ٢/ ١٦، وعبد الرزاق (١٢٦٢٧)، وابن ماجه (١٩٥٠)، والطبراني ١٨/ (٨٤٤)، والدارقطني ٢/ ٢٧٣، والبيهقي ١٠/ ١٣٨، والمزي ٢٣/ ٣٢٥، كما أخرجه بنحوه أحمد (١٨٠٤٠)، وأبو داود (٢٢٤٣)، والترمذي (١١٢٩)، والطحاوي ٤/ ٢٢٧، وابن حبان (٤١٥٥)، والبخاري في التاريخ ٣/ ٢٤٨، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٧٤٨)، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ٣٢٧.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18065، ترقيم محمد عوامة 17466)

160. ما قالوا فيه إذا أسلم وعنده (عشر) نسوة
160. ایک آدمی اسلام قبول کرے اور اس کے نکاح میں دس عورتیں ہوں تو کیا حکم ہے؟
حدیث نمبر: 18066
١٨٠٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا بن علية ومروان بن معاوية عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: أسلم غيلان بن مسلم الثقفي (وتحته) (١) (عشر) (٢) نسوة، فقال رسول اللَّه ﷺ:"خذ منهن أربعًا" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (عنده).
(٢) في [أ، ب، س، ط]: (عشرة).
(٣) معلول، صوابه عن الزهري مرسلًا، أخرجه عن معمر متصلًا: أحمد (٤٦٠٩)، والشافعي ٢/ ١٦، والبيهقي ٧/ ١٨١، وابن ماجه (١٩٥٣)، والترمذي (١١٢٨)، وعبد الرزاق (١٢٦٢١)، والبغوي (٢٢٨٨)، وابن حبان (٤١٥٧)، والحاكم ٢/ ١٩٣، والدارقطني ٣/ ٢٦٩، وابن عدي ١/ ١٨٢، والطبراني (٦٥٨)، وأخرجه عن معمر عن الزهري مرسلًا: أبو داود في المراسيل (٢٣٤)، والطحاوي ٣/ ٢٥٢، والدارقطني ٣/ ٢٧٠، والبيهقي ٧/ ١٨٢.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18066، ترقيم محمد عوامة 17467)

حدیث نمبر: 18067
١٨٠٦٧ - حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في الرجل يسلم وعنده عشر نسوة أو ست قال: (يمسك) (١) منهن أربعًا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط]: (تمسك).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18067، ترقيم محمد عوامة 17468)

حدیث نمبر: 18068
١٨٠٦٨ - حدثنا (١) بكر بن عبد الرحمن قال: (نا) (٢) عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن (حميضة) (٣) بن (الشمردل) (٤) عن قيس بن الحارث الأسدي أنه أسلم وعنده ثماني نسوة فأمره رسول اللَّه ﷺ أن يختار منهن أربعًا (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (أبو).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
(٣) في [س]: (حميصة)، وفي [ط]: (جميعة)، وفي [ب]: (خميصة).
(٤) في [هـ]: (الشمرذل).
(٥) ضعيف؛ ابن أبي ليلى وحميضة ضعيفان، أخرجه ابن ماجه (١٩٥٢)، وأبو داود (٢٢٤١)، وابن أبي شيبة في المسند (٦٩٤)، والطبراني ١٨/ ٣٥٩.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18068، ترقيم محمد عوامة 17469)

161. ما قالوا في قوله: ﴿غير أولي الإربة﴾
161. قرآن مجید کی آیت {غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَۃِ} کی تفسیر کا بیان
حدیث نمبر: 18069
١٨٠٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: (نا) (١) جرير عن مغيرة عن الشعبي في قوله: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ [النور: ٣١]، قال: الذي لم يبلغ إربه أن يطلع على عورة النساء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حدثنا).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ: غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ سورة النور آية 31 قَالَ:" الَّذِي لَمْ يَبْلُغَ أَرْبَهُ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى عَوْرَةِ النِّسَاءِ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 18069، ترقيم محمد عوامة 17470)


Previous    138    139    140    141    142    143    144    145    146    Next