مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 127

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن عبد الكريم عن سعيد ابن جبير وعكرمة قالا: إذا أيسر قبل أن يحلق فليذبح.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، قَالَا: " إذَا أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ فَلْيَذْبَحْ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي (رواد) (١) عن ابن جريج عن مجاهد أنه كان يقول: في فدية الصيام أو صدقة أو (نسك) (٢)، في يسره ذلك في (حجه) (٣) وعمرته.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (داود).
(٢) في [ز]: (نسخك).
(٣) في [ن]: (حجته).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّهُ " كَانَ يَقُولُ فِي فِدْيَةِ الصِّيَامِ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ , فِي يُسْرِهِ ذَلِكَ فِي حَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي) (١) رواد عن ابن جريج عن سليمان بن موسى قال: إن كان في الحج (فحتى) (٢) يحل، وإن كان في العمرة فحتى يطوف بالبيت.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص]، وفي [ن]: (جبي).
(٢) في [ص]: (فتجي).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: " إنْ كَانَ فِي الْحَجِّ فَحَتَّى يُحِلَّ , وَإِنْ كَانَ فِي الْعُمْرَةِ فَحَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء وابن سيرين (والحسن) (١) قالوا: إذا صمت في متعة الحج ثم وجدت (قبل أن تفرغ من صيامك فكفر وإن وجدت) (٢) وقد فرغت من صيامك فليس عليك كفارة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (الحسين).
(٢) سقط من: [ص].

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَابْنِ سِيرِينَ، والحسن، قَالُوا: " إذَا صُمْتَ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ ثُمَّ وَجَدْتَ قَبْلَ أَنْ تَفْرُغَ مِنْ صِيَامِكَ فَكَفِّرْ , وَإِنْ وَجَدْتَ , وَقَدْ فَرَغْتَ مِنْ صِيَامِكَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ كَفَّارَةٌ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة قال: سمعت ابن الزبير يقول: لقد كان هذا البيت يحجه سبع مائة من بني إسرائيل يضعون نعالهم (بالتنعيم) (١) ويدخلون حفاة تعظيمًا للبيت (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (بالنعيم).
(٢) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ , يَقُولُ:" لَقَدْ كَانَ هَذَا الْبَيْتُ يَحُجُّهُ سَبْعُ مِائَةٍ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ , يَضَعُونَ نِعَالَهُمْ بِالتَّنْعِيمِ , وَيَدْخُلُونَ حُفَاةً تَعْظِيمًا لِلْبَيْتِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال: كانوا يكرهون (أن) (١) (يدخلوا) (٢) البيت بالخف والنعل والعصب (٣)، تعظيمًا للبيت.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) في [جـ]: (يدخوا).
(٣) هي ثياب تصبغ بعد النسج، انظر: فتح الباري ٩/ ٤٩١.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَدْخُلُوا الْبَيْتَ بِالْخُفِّ وَالنَّعْلِ وَالْعَصَبِ , تَعْظِيمًا لِلْبَيْتِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن شريك قال: رأيت ابن عمر يطوف وعليه (نعلاه) (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز]: (نعليه).
(٢) حسن؛ لحال عبد اللَّه بن شريك.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ " يَطُوفُ وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ" ,

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٧ - ورأيت ابن الزبير لا يفعله (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عبد اللَّه بن شريك صدوق.

وَرَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَا يَفْعَلُهُ

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر قال: رأيت طاوسا ومجاهدًا وعطاء يطوفون في (نعالهم) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (نعالم).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ إسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ طَاوُسًا وَمُجَاهِدًا وَعَطَاءً " يَطُوفُونَ فِي نِعَالِهِمْ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٣٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر (عن مصعب بن شيبة) (١) عن ابن الزبير قال: كانت الأمة من بني إسرائيل إذا أتوا (ذا) (٢) طوى (خلعوا) (٣) نعالهم (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ن]: (بن حبيب)، وفي [أ، جـ، ز]: (بن شبيب)، وانظر: تفسير الصنعاني ٣/ ١٥، وأخبار مكة للأزرقي ٢/ ١٣١، وأخبار مكة للفاكهي (١٤٦٩).
(٢) سقط من: [ز].
(٣) في [ز]: (جعلوا).
(٤) حسن؛ لحال مصعب.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ:" كَانَتِ الْأُمَّةُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ إذَا أَتَوْا ذَا طُوًى خَلَعُوا نِعَالَهُمْ"