مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 98

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٣٤ - حدثنا وكيع عن علي بن صلح عن أبان بن (تغلب) (١) عن رجل عن عمر أنه وضع على النخل على (الرقلتين) (٢) (درهمًا) (٣) وعلى الفارسية درهمًا (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (نعله)، وفي [أ]: (ثعلب).
(٢) في [أ، ح، ز، ك]: (الرقلتين) -والرقلة: النخلة التي فاتت اليد لطولها؛ وفي [ب]: (الدقلتين)، وفي [هـ]: (الرطبين)
(٣) سقط من [هـ]؛ وانظر: سنن البيهقي ٩/ ١٣٧.
(٤) مجهول؛ لإبهام الرجل.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ" وَضَعَ عَلَى النَّخْلِ عَلَى الرَّقْلَتَيْنِ دِرْهَمًا وَعَلَى الْفَارِسِيَّةِ دِرْهَمًا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٣٥ - وقال وكيع مرة: عن أبيان عن إبراهيم (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع، إبراهيم لم يسمع من عمر.

وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً، عَنْ أَبَانَ، عَنْ إبْرَاهِيمَ

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: (ثنا) (١) هشيم عن يونس عن الحسن أنه قال في الرجل إذا أعطى من صدقة الفطر قال: إذا اجتمعت عنده (الآصع) (٢) (٣) أعطى.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (نا).
(٢) في [أ، ح، ص]: (الأصوع)، وفي [ط، هـ]: (الأصواع).
(٣) في [ص] زيادة: (صوع).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قال: نَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الرَّجُلِ إذَا أُعْطِيَ مِنْ صَدَقَةِ الْفِطْرِ قَالَ:" إذَا اجْتَمَعَتْ عندَهُ الآصُعُ أَعْطَى"

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٣٧ - حدثنا حفص عن عاصم عن أبي العالية والشعبي وابن سيرين قالوا: صدقة الفطر على الغني والفقير.

حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، وَالشَّعْبِيِّ , وَابْنِ سِيرِينَ , قَالُوا: " صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٣٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن مثنى عن عطاء قال: يأخذ ويعطي.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُثَنَّى، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ:" يَأْخُذُ وَيُعْطِي"

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٣٩ - حدثنا مالك بن إسماعيل عن (مندل) (١) عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم (قال) (٢): لا (يعطي) (٣) صدقة الفطر من تحل له الصدقة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (مبدل).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [ص]: (تعطي).

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إسْمَاعِيلَ، عَنْ مِنْدَلٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَا يُعْطِي صَدَقَةَ الْفِطْرِ مَنْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٤٠ - قال: وقال الزهري: يؤدي حق اللَّه (ويأخذ) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (ويأخذه).

قَالَ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ:" يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَيَأْخُذُهُ".

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٤١ - حدثنا عفان قال: حدثنا أبو عوانة عن قتادة قال: يعطي.

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ:" يُعْطِي"

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٤٢ - حدثنا (أبو بكر) (١) قال: (حدثنا) (٢) معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب (عن الزهري) (٣) قال: لم يبلغنا (أن أحدًا) (٤) من ولاة هذه الأمة الذين كانوا بالمدينة أبو بكر وعمر وعثمان أنهم (٥) يثنون (الصدقة) (٦) لكن يبعثون عليها كل عام في الخصب والجدب؛ لأبي أخذها سنة من رسول اللَّه ﷺ (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [أ، هـ]: (نا).
(٣) سقط من: [أ، ح].
(٤) في [ب، هـ]: (من أحد).
(٥) في [هـ]: زيادة (كانوا لا)، وفي [ف]: زيادة (كانوا).
(٦) في [ط، هـ]: (العشور).
(٧) منقطع؛ الزهري لم يدرك الخلفاء الراشدين.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنْ وُلَاةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِينَ كَانُوا بِالْمَدِينَةِ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ أَنَّهُمْ كَانُوا يُثَنُّونَ الصَّدَقَةَ، لَكِنْ يَبْعَثُونَ عَلَيْهَا كُلَّ عَامٍ فِي الْخِصْبِ وَالْجَدْبِ، لِأَنَّ أَخْذَهَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١١٠٤٣ - حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني سليمان الأحول عن طاوس أنه قال: إذا تداركت الصدقتان فلا (تؤخذ) (١) الأولى كالجزية.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (يؤخذ).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قال: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " إذْ تَدَارَكَتِ الصَّدَقَتَانِ فَلَا تُؤْخَذُ الْأُولَى كَالْجِزْيَةِ"