١٠٣٢٤ - حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن (سليمان) (١) بن موسى عن أبي (سيارة) (٢) (المتعي) (٣) قال: قلت: يا رسول اللَّه إن لي (نحلا) (٤)، قال:" (أدينّ) (٥) العشر" (٦) قلت: يا رسول اللَّه (احمها) (٧) لي، قال:"فحماها لي" (٨). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ك]: (سلمان). (٢) في [ح]: (ستارة). (٣) في [أ، ب، ح، ك، ز]: سقطت و [ص]. (٤) في [أ، ب، ص]: (نخلًا). (٥) في [هـ]: (أمنه) وفي [أ، ب]: (أدنا). (٦) في [هـ] زيادة: (قال: نعم). (٧) في [أ، ب]: (محمها) وفي [ح]: (محها). (٨) منقطع؛ سليمان بن موسى لم يسمع من أبي سيارة، أخرجه أحمد (١٨٠٦٩)، وابن ماجه (١٨٢٣)، والطيالسي (١٦٩)، وعبد الرزاق (٦٩٧٣)، وأبو عبيد في الأموال (١٤٨٨)، وابن زنجويه (٢٠١٦)، والدولابي في الكنى (١/ ٣٧)، والطبراني ٢٢/ (٨٨٠) والبيهقي (٤/ ١٢٦)، وابن الأثير في أسد الغابة (٦/ ١٦١).
١٠٣٢٥ - حدثنا عباد بن عوام عن يحيى بن سعيد عن (عمرو) (١) بن شعيب أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن الخطاب أن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا، قال: فكتب إليه أن أعطوك ما كانوا يعطون رسول اللَّه (ﷺ) (٢)، فاحم لهم ⦗٢١٦⦘ وإلا فلا تحمها لهم، قال: وزعم عمرو بن شعيب أنهم كانوا يعطون من كل عشر قرب قربة (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ص]: (عمر). (٢) سقط من: [ك]. (٣) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك عهد عمر.
١٠٣٢٦ - حدثنا ابن المبارك عن عطاء الخراساني عن (عمر) (١) قال: في العسل عشر (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ح، ز، ك]: (عمرو). (٢) منقطع؛ عطاء لم يسمع من عمر.
١٠٣٢٧ - حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن عن منير بن عبد اللَّه عن أبيه عن (سعد) (١) بن أبي (ذباب) (٢) أنه قدم على قومه فقال: لهم في العسل زكاة، فإنه لا خير في مال لا يزكى قال: قالوا (٣): (فكم) (٤) ترى؟ قلت: العشر (قال) (٥): فأخذ منهم العشر فقدم به على عمر (وأخبره بما فيه) (٦) قال: فأخذه عمر وجعله في صدقات المسلمين (٧). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ص]: (سعيد). (٢) في [أ، ب، ص]: (ذياب). (٣) في [أ، ب، ص، ك] زيادة: (لى). (٤) في [ص، ك]: (كم). (٥) في [أ، ب، ك، ز، ح، ص] زيادة: (قال). (٦) في [ح]: (بياض). (٧) مجهول؛ لجهالة والد منير، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (٢٦٨٥)، والطبراني (٥٤٥٨)، وأبو عبيد في الأموال (١٤٨٧)، وابن زنجويه (٢٠١٧)، والبخاري في التاريخ ٢/ ٢٧١ و ٤٦ و ٤/ ٤٥، والعقيلي ٢/ ٣٢٠، والبزار (٨٧٨/ كشف) والبيهقي ٤/ ١٢٧.
١٠٣٢٩ - حدثنا وكيع عن (سفيان) (١) عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس أن معاذا لما أتى اليمن أُتي (بالعسل) (٢) وأوقاص الغنم فقال: لم أؤمر فيها بشيء (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ح]: (بياض). (٢) في [هـ]: (العسل). (٣) منقطع؛ رواية طاوس عن معاذ منقطعة.
١٠٣٣٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبيد اللَّه عن نافع قال: بعثني عمر بن عبد العريز على اليمن، فأردت أن آخذ من العسل العشر، قال مغيرة بن حكيم الصنعاني: ليس فيه شيء، فكتبت إلى عمر بن عبد العريز، فقال: صدق وهو عدل رضى.
١٠٣٣١ - حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع قال: سألني عمر بن عبد العريز عن صدقة العسل فقلت: أخبرني المغيرة بن حكيم أنه: ليس فيه صدقة فقال عمر: عدل مصدق.
١٠٣٣٢ - حدثنا (أبو بكر) (١) قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن) (٢) أذينة ⦗٢١٨⦘ سمع ابن عباس قال: ليس العنبر بركاز وإنما هو شيء دسره البحر (ليس فيه شيء) (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ص]: (وكيع عن سفيان). (٢) في [ص]: (بن). (٣) صحيح؛ أذينة روى عنه ثقات وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر في فتح الباري (٣/ ٣٦٢): (تابعي ثقة)، وكذا العيني في عمدة القاري ٩/ ٩٦، أخرجه عبد الرزاق (٦٩٧٧)، والشافعي في المسند ١/ ٩٦، والبيهقي ٤/ ١٤٦، ومالك في المدونة ٢/ ٢٩٣، وأبو عبيد في الأموال (٨٨٦)، وابن قتيبة في غريب الحديث ١/ ٥٨٢.
١٠٣٣٣ - [حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن عمرو عن أذينة عن ابن عباس قال: ليس في العنبر زكاة (١) إنما هو شيء دسره البحر] (٢) (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ك] زيادة: (إنما هو غنيمة لمن أخذه). (٢) سقط الخبر من: [ص]. (٣) صحيح.
