٥٧٧٩ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن المغيرة بن شعبة (١) أنه صلى يوم عيد بغير أذان ولا إقامة (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ] زيادة (الضحاك).
(٢) في [هـ]: (بن).
(٣) حسن؛ سماك صدوق.

---

٥٧٨٠ - حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول أنه كان يقول: ليس في العيدين أذان ولا إقامة.

٥٧٨١ - [حدثنا خالد بن (حيان) (١) عن جعفر بن برقان عن عكرمة قال: ليس فيه أذان ولا إقامة] (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (خباب).
(٢) سقط الخبر من: [س، ط، هـ].

---

٥٧٨٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء أن ابن (١) الزبير سأل ابن عباس قال: وكان الذي بينهما حسن فقال: لا تؤذن ولا تقم فلما ساء الذي بينهما أذن وأقام (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ] زيادة: (أبي).
(٢) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

---

٥٧٨٣ - حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد قال: الأذان في العيد محدث.

٥٧٨٤ - حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن ابن المسيب قال: أول من أحدث الأذان في (العيد) (١) معاوية (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (العيدين).
(٢) صحيح.

---

٥٧٨٥ - حدثنا سلام (أبو) (١) الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا أذان ولا إقامة في العيدين ولا قراءة خلف الإمام.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (عن أبي).

---

٥٧٨٦ - حدثنا مروان بن معاوية عن عيسى بن المغيرة قال: قلت لأبي وائل كانوا يؤذنون (١) في الأضحى والفطر قال: لا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ]: (يؤذن).

---

٥٧٨٧ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم قالا: الأذان يوم الأضحى والفطر بدعة.

٥٧٨٨ - حدثنا ابن إدريس عن حصين قال: أول من أذن في العيد زياد.