9. في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء
٢٢٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن يؤذن على غير وضوء، ثم ينزل فيتوضأ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
" لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَتَوَضَّأُ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2207، ترقيم محمد عوامة 2201)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن يؤذن على غير وضوء.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:
" لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2208، ترقيم محمد عوامة 2202)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة: أنه كان لا يرى بأسًا أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء، فإذا أراد أن يقيم توضأ.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2209، ترقيم محمد عوامة 2203)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢١٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا (وكيع) (١) عن إسرائيل عن (جابر) (٢) عن عبد الرحمن (بن) (٣) الأسود: أنه وإن يؤذن على غير وضوء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ]: (ابن فضل). (٢) سقط من: [ب]. (٣) سقط من: [هـ]. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ: كَانَ
يُؤَذِّنُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2210، ترقيم محمد عوامة 2204)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢١١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن قال: لا بأس أن يؤذن غير طاهر ويقيم وهو طاهر.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:
" لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ غَيْرَ طَاهِرٍ وَيُقِيمَ وَهُوَ طَاهِرٌ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2211، ترقيم محمد عوامة 2205)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢١٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عمرو بن عثمان عن حجاج عن عطاء: أنه كان لا يرى بأسا أن يؤذن على غير وضوء.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ" كَانَ
لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2212، ترقيم محمد عوامة 2206)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢١٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن شعبة عن ⦗٤٥٣⦘ (عبد الخالق) (١) عن حماد: أنه كان لا يرى بأسا أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في حاشية [ب]: (ابن سلمة الشيباني). حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ، عَنْ حَمَّادٍ أَنَّهُ" كَانَ
لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2213، ترقيم محمد عوامة 2207)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
10. من كره أن يؤذن وهو غير طاهر
٢٢١٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن (هارون) (١) عن الأوزاعي عن الزهري قال: قال أبو هريرة: لا يؤذن المؤذن إلا متوضئًا (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ]: (ميمون). (٢) ضعيف جدًا؛ لحال عمر بن هارون، والزهري لم يدرك أبا هريرة، وقد ورد من طريق الزهري عن أبي هريرة مرفوعًا، أخرجه الترمذي (٢٠٠)، وورد من طريق الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعًا، أخرجه البيهقي ١/ ٣٩٧، وأخرجه الترمذي (٢٠١). حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ
أَبُو هُرَيْرَةَ :
" لَا يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئًا" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2214، ترقيم محمد عوامة 2208)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢١٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن معقل بن عبيد اللَّه عن عطاء: أنه كره أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ
" كَرِهَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2215، ترقيم محمد عوامة 2209)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
٢٢١٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن (ثوير) (١) قال: كنت مؤذنا فأمرني مجاهد أن لا أؤذن حتى أتوضأ.
ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في حاشية [ب]: (قال سفيان الثوري: كان من أركان الكذب، وقال أيوب: ليس مستقيم الشأن). حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرٍ، قَالَ:" كُنْتُ مُؤَذِّنًا
فَأَمَرَنِي مُجَاهِدٌ أَنْ لَا أُؤَذِّنَ حَتَّى أَتَوَضَّأَ" تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2216، ترقيم محمد عوامة 2210)
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں