مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 6

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي (بكر) (١) قال: نا (يعلى) (٢) بن الحارث عن عبيد اللَّه بن مسلم قال: سمعت مؤذن عمر بن عبد العزيز يقول: الصلاة خير من النوم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في [أ، د، هـ]: (بكر).
(٢) في [ب، د، هـ]: (علي).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ، قَالَ: نَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُؤَذِّنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ:" الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن زبيد عن خيثمة قال: كانوا يثوبون في العشاء والفجر.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ:" كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن (ابن الأصبهاني) (١) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ما ابتدعوا بدعة أحب إليَّ من التثويب في الصلاة، يعني: العشاء والفجر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [ب]: (عبد الرحمن بن عبد اللَّه عم محمد بن سليمان).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: " مَا ابْتَدَعُوا بِدْعَةً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ التَّثْوِيبِ فِي الصَّلَاةِ" , يَعْنِي الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة (١). - وعن طلحة عن سويد (عن بلال) (٢): أنهما كانا لا يثوبان إلا في الفجر (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
(٢) سقط من: [د] ما بين القوسين.
(٣) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، وَعَنْ طَلْحَةَ، عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُمَا:" كَانَا لَا يُثَوِّبَانِ إِلَّا فِي الْفَجْرِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٩١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمران بن مسلم عن سويد بن غفلة: أنه أرسل إلى مؤذن له يقال له رباح: أن لا يثوب إلا في الفجر.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَى مُؤَذِّنٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ:" أَنْ لَا يُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْفَجْرِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٩٢ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يثوبون في العشاء والفجر] (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب] سقط هذا الخبر.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" كَانُوا يُثَوِّبُونَ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي قال: يثوب في العشاء والفجر.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " يُثَوَّبُ فِي الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يثوبون في العتمة والفجر، وكان مؤذن إبراهيم يثوب في الظهر والعصر فلا ينهاه.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" كَانُوا يثوبون فِي الْعَتَمَةِ وَالْفَجْرِ وَكَانَ مُؤَذِّنُ إِبْرَاهِيمَ يُثَوِّبُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَا يَنْهَاهُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن عوام (١) عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه: أن بلالًا ركز العنزة وأذن فرأيته يدور في أذانه (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [د]: (العوام).
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه الدارمي (١١٩٩)، وأخرجه ابن ماجة (٧١١)، وابن خزيمة (٣٨٨)، وأصله عند البخاري (٦٣٣)، ومسلم (٥٠٣).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ:" أَنَّ بِلَالًا رَكَزَ الْعَنَزَةَ وَأَذَّنَ فَرَأَيْتُهُ يَدُورُ فِي أَذَانِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢١٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: إذا أذن المؤذن استقبل القبلة، وكان يكره أن يستدير في المنارة، وكان الحسن يقول: استقبل (١) القبلة فإذا قال: حي (٢) على الصلاة دار، فإذا أراد أن يقول: اللَّه أكبر استقبل القبلة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ، د، ك]: (يستقبل).
(٢) سقط من: [ك].

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: " إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَدِيرَ فِي الْمَنَارَةِ" , وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ:" اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَإِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ دَارَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ"