1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے:


مصنف ابن ابي شيبه
كتاب الأذان والإقامة
حدیث نمبر: 2157
٢١٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل عن (عبيد) (١) مولى سلمة بن الأكوع: أن سلمة بن الأكوع كان يثني الإقامة (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، وهكذا أخرجه الطحاوي ١/ ١٣٦، وانظر: عمدة القاري ٥/ ١٠٣، ونصب الراية ١/ ٢٦٩، ولعله: (يزيد بن أبي عبيد).
(٢) ضعيف؛ لضعف إبراهيم بن إسماعيل كان مجمع.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ :" كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2157، ترقيم محمد عوامة 2150)

حدیث نمبر: 2158
٢١٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هامش عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان عبد اللَّه بن زيد الأنصاري مؤذن النبي ﷺ يشفع الأذان والإقامة (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى، أخرجه الترمذي (١٩٤)، والدارقطني ١/ ٢٤١، والبيهقي ١/ ٤٢١.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ:" كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2158، ترقيم محمد عوامة 2151)

حدیث نمبر: 2159
٢١٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن شعيب عن أبي العالية قال: إذا جعلتها إقامة فاثنها.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: " إِذَا جَعَلْتهَا إِقَامَةً فَاثْنِهَا"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2159، ترقيم محمد عوامة 2152)

حدیث نمبر: 2160
٢١٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال: لا تدع أن تثني الإقامة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَا تَدَعُ أَنْ تُثَنِّيَ الْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2160، ترقيم محمد عوامة 2153)

حدیث نمبر: 2161
٢١٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: نا عبد الواحد بن زياد قال: ثنا الحجاج بن أرطأة قال: نا أبو إسحاق قال: كان أصحاب علي وأصحاب عبد اللَّه يشفعون الأذان والإقامة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ:" كَانَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ وَأَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَشْفَعُونَ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2161، ترقيم محمد عوامة 2154)

حدیث نمبر: 2162
٢١٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو) (١) أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إن بلالًا كان يثني الأذان والإقامة (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) منقطع؛ إبراهيم لم يلق بلالًا.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" إِنَّ بِلَالًا كَانَ يُثَنِّي الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2162، ترقيم محمد عوامة 2155)

4. ما قالوا آخر الأذان ما هو، وما يختم به الأذان
حدیث نمبر: 2163
٢١٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو) (١) معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: كان آخر أذان بلال: لا إله إلا اللَّه (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [د، هـ].
(٢) صحيح.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ:" كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2163، ترقيم محمد عوامة 2156)

حدیث نمبر: 2164
٢١٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم والشعبي (قالا) (١): كان، (آخر) (٢) أذان بلال: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلا اللَّه (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، د]: (قال).
(٢) سقطت في [أ].
(٣) منقطع؛ إبراهيم والشعبي لم يدركا بلالًا.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , وَالشَّعْبِيِّ , قَالَا:" كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2164، ترقيم محمد عوامة 2157)

حدیث نمبر: 2165
٢١٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء عن أبي محذورة: أنه أذن لرسول اللَّه ﷺ، ولأبي بكر وعمر، وكان آخر أذانه: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلا اللَّه (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ , أَنَّهُ " أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ , وَكَانَ آخِرُ أَذَانِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2165، ترقيم محمد عوامة 2158)

حدیث نمبر: 2166
٢١٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع قال: حدثني قائد أبي محذورة: (أن أذانه كان مثنى، وأن إقامته كانت واحدة، وخاتمة أذانه: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلا اللَّه) (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين القوسين في [أ، ب]، وانظر: مختصر خلافيات البيهقي ١/ ٥١٣، والصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين (٢٣٩)، و (٢٣٢).
(٢) مجهول؛ لجهالة قائد أبي محذورة.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَائِدُ أَبِي مَحْذُورَةَ:" أَنَّ أَذَانَهُ كَانَ مَثْنَى وَأَنَّ إِقَامَتَهُ كَانَتْ وَاحِدَةً وَخَاتِمَةُ أَذَانِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ" .
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2166، ترقيم محمد عوامة ---)


Previous    1    2    3    4    5    6    7    Next