٢٣٥٧ - (حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن آدم قال: حدثنا شريك عن يعلي بن عطاء) (١) عن مصعب بن عبد الرحمن عن كعب قال: من أذن (كتبت) (٢) له سبعون حسنة، وإن أقام فهو أفضل. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [د] ما بين القوسين. (٢) في [ب، جـ، ك]: (كتب).
٢٣٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن عباد بن إسحاق عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:"اللَّهُم أَرْشِدِ الأئِمَّةَ ⦗٤٨٣⦘ وَاغفرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ" (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) حسن؛ لحال عباد، وأخرجه أحمد (٩٤٢٨)، وأبو داود (٥١٧)، والترمذي (٢٠٧)، وابن خزيمة (١٥٣١)، وابن حبان (١٦٧٢)، والشافعي ١/ ٥٨، وعبد الرزاق (١٨٣٩)، والطحاوي في شرح المشكل (٢١٨٨)، والحميدي (٩٩٩)، والبزار (٣٥٧/ كشف)، والطبراني في الصغير (١٥٧)، والبيهقي ١/ ٤٣٠، والرامهرمزي (٢٥٧)، والخطيب ٦/ ١٦٧، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٢٨.
٢٣٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن هشام عن يحيى قال: حدثت أن رسول اللَّه ﷺ قال:"لَوْ عَلمَ النَّاسُ مَا في الأَذانِ (لَتَجَارُّوهُ) (١)"، قال: وكان يقال: ابتدروا الأذان ولا تبتدروا (الإمامة) (٢) (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ط، هـ]: (لتحاروه)، وفي الدر المنثور ٩/ ١١١: (لتجاذبوه). (٢) في [أ، ب، ط، هـ]: (الإقامة). (٣) مرسل، وقد ورد بنحو المرفوع من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري (٦١٥)، ومسلم (٤٣٧).
٢٣٦١ - حدثنا أبو بكر قال: نا يعلي بن عبيد عن طلحة بن يحيى قال: سمعت (عيسى بن طلحة قال: سمعت) (١) معاوية يقول: سمعت النبي ﷺ يقول:"إنَّ المُؤَذِّنِينَ أَطوْلُ (النَّاسِ) (٢) أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقياَمَةِ" (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [هـ]، وفي حاشية [ب] كلمة غير واضحة. (٢) سقطت في [أ، ب]. (٣) حسن؛ طلحة بن حسن صدوق، والحديث أخرجه مسلم (٣٨٧)، وأحمد (١٦٨٦١).
٢٣٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: أخبرنا (هشام) (١) عن الحسن قال: أهل الصلاح والحسبة من المؤذنين أول من يكسى يوم القيامة (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [جـ، ك]: (هشام)، وفي [أ، ب، د، هـ]: (هشيم). (٢) أخرجه أبو يعلى كما في المطالب (٢٣٩).
٢٣٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: نا شيخ من أهل البصرة قال: نا القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم قال: قال النبي ﷺ:"بلَال سَيِّدُ المُؤَذِّنِين يَوْمَ الْقياَمَةِ وَلا يَتْبَعُهُ (إِلا) (١) مُؤمِنٌ، وَالمُؤذّنُونَ أطْوَلُ النَّاسِ أعْناقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [ك]. (٢) مجهول، أخرجه الطبراني (٥١١٨)، والبزار (٢٦٩٣/ كشف)، وابن عدي ٢/ ٨٤٠، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٤٧.
٢٣٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد عن الربيع بن صبيح قال: (أنا) (١) أبو فاطمة، رجل قد أدرك أصحاب النبي ﷺ قال: قال ابن مسعود: لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا (أغزو) (٢) (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [د]: (نا). (٢) في [د]: (أعرف). (٣) مجهول؛ لجهالة أبي فاطمة.
٢٣٦٥ - [حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد ووكيع عن إسماعيل قال: قال قيس: قال عمر: لو كنت أطيق الأذان مع الخليفي لأذنت] (١) (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) تأخر هذا الحديث في [أ، ب، جـ، ك] عن الذي يليه. (٢) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٩)، وابن سعد ٣/ ٢٩٠، والبيهقي ١/ ٤٢٦، ومسدد كما في المطالب (٢٣٢).
٢٣٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد ووكيع قالا: حدثنا إسماعيل عن (شبيل) (١) ابن عوف قال: قال عمر: من مؤذنوكم؟ قالوا: عبيدنا وموالينا، (قال) (٢): إن ⦗٤٨٥⦘ (ذلك) (٣) لنقص بكم (كبير) (٤). إلا أن وكيعا قال: كثيرا، أو كبيرا (٥). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ب]: (شبل)، وفي حاشية [ب]: (ويقال شبيل أدرك النبي ﷺ، وشهد القادسية، وأدرك الجاهلية، وكان ثقة قليل الحديث). (٢) سقط من: [ب]. (٣) في [أ، ب، ك]: (ذاك). (٤) في [أ، جـ، هـ]: (كبيرًا)، وفي [ك]: (كبيرة)، وفي [أ]: (كثيرة). (٥) صحيح، أخرجه عبد الوراق (١٨٧١)، والبيهقي ١/ ٤٢٦، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ١٦١، والطحاوي في شرح المشكل ٥/ ٤٤٤، ومسدد كما في المطالب العالية (٢٣٣).
