٢٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عن الحسن قال: أذن بلال بليل فأمره النبي ﷺ أن ينادي: (نَامَ العْبَدُ) (١)، فرجع فنادى: (نام العبد) (٢) وهو يقول: ليت بلالًا لم تده أمه، وابتل من نضح دم جبينه، قال: وبلغنا أنه أمره أن يعيد الأذان (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ]: (ألا إن العبد نام). (٢) في [هـ]: (العبد نام). (٣) مرسل ضعيف؛ لحال أشعث، وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق (١٨٨٨)، والدارقطني ١/ ٢٤٤، والبيهقي ١/ ٣٨٤، وأخرج نحوه متصلًا عن ابن عمر: أبو داود (٥٣٢)، والدارقطني ١/ ٢٤٤، والطحاوي ١/ ١٣٩ ومن حديث أنس أخرجه البزار (٣٦٤/ كشف)، والدارقطني ١/ ٢٤٥.
٢٣٢٨ - حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن نافع: أن مؤذنا لعمر يقال له: (مسروح) (١) أذن قبل الفجر فأمره عمر أن يعيد (٢) (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ك]: (مشروح). (٢) في [أ] زيادة: (الأذان). (٣) منقطع؛ نافع لم يرو عن عمر.
٢٣٢٩ - حدثنا حسين بن علي (١) عن أبي موسى (٢) قال: كان الحسن إذا ذكره (عنده) (٣) هؤلاء الذين يؤذنون بليل قال: (يقول) (٤): علوج فراغ ⦗٤٧٧⦘ (لا يصلون إلا بإقامة) (٥) لو أدركهم عمر بن الخطاب (لأوجعهم) (٦) (ضربا) (٧) أو لأوجع رؤوسهم. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في حاشية [ب]: (الجعفي). (٢) في حاشية [ب]: (إسرائيل بن موسى نزيل الهند). (٣) في [هـ]: (عند). (٤) سقط من: [جـ]. (٥) في [د]: (لا يصلون الإقامة)، وفي [هـ]: (بالإقامة). (٦) في [ك]: (وجعهم). (٧) سقط من: [أ].
٢٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بشر وابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه كان لرسول اللَّه ﷺ مؤذنان يؤذنان، زاد فيه ابن نمير: ابن (أم) (١) مكتوم وبلال (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [ب]. (٢) صحيح، أخرجه أحمد (٥٦٨٦)، وإسحاق (٩٣٤)، وأصله عند البخاري (٦١٧)، ومسلم (١٠٩٢).
٢٣٣١ - حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن (الزهري عن السائب بن يزيد) (١) ابن أخت نمر قال: ما كان لرسول اللَّه ﷺ إلا يؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر، ويقيم إذا نزل، ثم أبو بكر كذلك، ثم عمر (كذلك) (٢) حتى كان عثمان وفشى الناس وكثروا زاد النداء الثالث عند الزوال أو (الزوراء) (٣) (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط ما بين القوسين في [د]. (٢) سقط من: [ب]. (٣) في [جـ]: (الزوال). (٤) مرسل منقطع حكمًا.
٢٣٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد بن سيرين (قالا) (١): ليس على النساء أذان ولا إقامة. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، هـ]: (قال).
٢٣٣٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة] (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط هذا الخبر في [أ، جـ].