1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے:


مصنف ابن ابي شيبه
كتاب الأذان والإقامة
30. (يؤذن) بليل (أيعيد) الأذان أم لا؟
حدیث نمبر: 2327
٢٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عن الحسن قال: أذن بلال بليل فأمره النبي ﷺ أن ينادي: (نَامَ العْبَدُ) (١)، فرجع فنادى: (نام العبد) (٢) وهو يقول: ليت بلالًا لم تده أمه، وابتل من نضح دم جبينه، قال: وبلغنا أنه أمره أن يعيد الأذان (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (ألا إن العبد نام).
(٢) في [هـ]: (العبد نام).
(٣) مرسل ضعيف؛ لحال أشعث، وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق (١٨٨٨)، والدارقطني ١/ ٢٤٤، والبيهقي ١/ ٣٨٤، وأخرج نحوه متصلًا عن ابن عمر: أبو داود (٥٣٢)، والدارقطني ١/ ٢٤٤، والطحاوي ١/ ١٣٩ ومن حديث أنس أخرجه البزار (٣٦٤/ كشف)، والدارقطني ١/ ٢٤٥.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2327، ترقيم محمد عوامة 2321)

حدیث نمبر: 2328
٢٣٢٨ - حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن نافع: أن مؤذنا لعمر يقال له: (مسروح) (١) أذن قبل الفجر فأمره عمر أن يعيد (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ك]: (مشروح).
(٢) في [أ] زيادة: (الأذان).
(٣) منقطع؛ نافع لم يرو عن عمر.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ: مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2328، ترقيم محمد عوامة 2322)

حدیث نمبر: 2329
٢٣٢٩ - حدثنا حسين بن علي (١) عن أبي موسى (٢) قال: كان الحسن إذا ذكره (عنده) (٣) هؤلاء الذين يؤذنون بليل قال: (يقول) (٤): علوج فراغ ⦗٤٧٧⦘ (لا يصلون إلا بإقامة) (٥) لو أدركهم عمر بن الخطاب (لأوجعهم) (٦) (ضربا) (٧) أو لأوجع رؤوسهم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [ب]: (الجعفي).
(٢) في حاشية [ب]: (إسرائيل بن موسى نزيل الهند).
(٣) في [هـ]: (عند).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [د]: (لا يصلون الإقامة)، وفي [هـ]: (بالإقامة).
(٦) في [ك]: (وجعهم).
(٧) سقط من: [أ].

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2329، ترقيم محمد عوامة 2323)

31. كم يكون مؤذن (واحد) أو (اثنان)
حدیث نمبر: 2330
٢٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بشر وابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه كان لرسول اللَّه ﷺ مؤذنان يؤذنان، زاد فيه ابن نمير: ابن (أم) (١) مكتوم وبلال (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) صحيح، أخرجه أحمد (٥٦٨٦)، وإسحاق (٩٣٤)، وأصله عند البخاري (٦١٧)، ومسلم (١٠٩٢).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ:" كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ يُؤَذِّنَانِ" . زَادَ فِيهِ ابْنُ نُمَيْرٍ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَبِلَالٌ
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2330، ترقيم محمد عوامة 2324)

حدیث نمبر: 2331
٢٣٣١ - حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن (الزهري عن السائب بن يزيد) (١) ابن أخت نمر قال: ما كان لرسول اللَّه ﷺ إلا يؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر، ويقيم إذا نزل، ثم أبو بكر كذلك، ثم عمر (كذلك) (٢) حتى كان عثمان وفشى الناس وكثروا زاد النداء الثالث عند الزوال أو (الزوراء) (٣) (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين القوسين في [د].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [جـ]: (الزوال).
(٤) مرسل منقطع حكمًا.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2331، ترقيم محمد عوامة 2325)

32. (في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة)
حدیث نمبر: 2332
٢٣٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد بن سيرين (قالا) (١): ليس على النساء أذان ولا إقامة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (قال).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ , وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَا: " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2332، ترقيم محمد عوامة 2326)

حدیث نمبر: 2333
٢٣٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2333، ترقيم محمد عوامة 2327)

حدیث نمبر: 2334
٢٣٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم. - وعن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالوا: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَالْحَسَنِ , قَالُوا: " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2334، ترقيم محمد عوامة 2328)

حدیث نمبر: 2335
٢٣٣٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة] (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط هذا الخبر في [أ، جـ].
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ" .
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2335، ترقيم محمد عوامة 2329)

حدیث نمبر: 2336
٢٣٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن مثل ذلك.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ مثل ذَلِكَ
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2336، ترقيم محمد عوامة 2330)


Previous    16    17    18    19    20    21    22    23    24    Next