مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 12

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٤٧ - حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال: شكوا في طلوع الفجر في عهد ابن عباس فأمر مؤذنه فأقام الصلاة (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ هشيم مدلس.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:" شَكُّوا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَمَرَ مُؤَذِّنَهُ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٤٨ - حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن (ابن) (١) سالم عن عامر قال: لا يؤذن للصلاة حتى يدخل وقتها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: " لَا يُؤَذَّنُ لِلصَّلَاةِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُهَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: إذا أذن المؤذن استقبل القبلة.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ , وَمُحَمَّدٍ , قَالَا: " إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٥٠ - حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال في المؤذن: يضم رجليه، ويستقبل القبلة.

حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: فِي " الْمُؤَذِّنِ يَضُمُّ رِجْلَيْهِ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٥١ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال: يستقبل (١) المؤذن (بأول) (٢) أذانه والشهادة والإقامة القبلة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [هـ]: (القبلة).
(٢) في [ب]: (أول).

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنُ بِأَوَّلِ أَذَانِهِ وَالشَّهَادَةِ وَالْإِقَامَةِ الْقِبْلَةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٥٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن الحسن ومحمد: أنه كان يعجبهما إذا أذن المؤذن أن يستقبل القبلة.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ , وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُ" كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٥٣ - حدثنا مالك بن إسماعيل قال: نا زهير قال: نا أبو (مطر) (١) الجعفي قال: أذنت مرارًا فقال لي سويد: إذا أذنت فاستقبل (٢) القبلة فإنه من السنة (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط، هـ]: (طاهر).
(٢) في [أ، ب]: (استقبل).
(٣) مرسل مجهول؛ لجهالة أبي مطر.

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: نَا زُهَيْرٌ، قَالَ: نَا أَبُو مَطَرٍ الْجُعْفِيُّ، قَالَ: أَذَّنْتُ مِرَارًا، فَقَالَ لِي سُوَيْدٌ: " إِذَا أَذَّنْتَ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاءنا عمر بن الخطاب فقال: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت (فاحذم) (١) (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (فأحرم)، وفي [جـ، ك]: (فاجزم)، وفي [هـ]: (فاحدر).
(٢) مجهول؛ لحال عبد العزيز وأبي الزبير.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُؤَذِّنِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ: جَاءَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ: " إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٥٥ - حدثنا شريك عن عثمان عن أبي جعفر: أن ابن عمر كان (يرتل) (١) الأذان، ويحدر (٢) الإقامة (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (يرسل).
(٢) في [ط، هـ]: زيادة (في).
(٣) حسن؛ شريك صدوق وعثمان هو ابن أبي زرعة، والخبر أخرجه البغوي في مسند ابن الجعد (٢١٦١)، وأبو نعيم الفضل بن دكين في كتاب الصلاة (٢٢٧).

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ " كَانَ يُرَتِّلُ الْأَذَانَ وَيَحْدُرُ فِي الْإِقَامَةِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٢٢٥٦ - حدثنا أبو أسامة وعبد الوهاب بن عطاء عن هشام عن الحسن ومحمد (قال) (١): كان يعجبهما إذا أخذ المؤذن في الإقامة أن يمضي ولا يترسل.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ورد في: [أ، ب]: (قالا).

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ , وَمُحَمَّدٍ قَالَ:" كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ أَنْ يَمْضِيَ وَلَا يَتَرَسَّلُ"