1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے:


مصنف ابن ابي شيبه
كتاب الطهارة
حدیث نمبر: 1761
١٧٦١ - حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد اللَّه بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال: خرجنا وفدا حتى قدمنا (على رسول اللَّه) (١) ﷺ فبايعناه، (وصلينا) (٢) معه، فجاء رجل فقال: يا رسول اللَّه ما ترى في مس الذكر في الصلاة؟ فقال:"وهل هو إلا بضعة، أو مضغة منك" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، خ، ك]: (على نبي اللَّه).
(٢) في [أ، خ، د]: (فصلينا).
(٣) حسن؛ قيس بن طلق وملازم بن عمرو صدوقان، أخرجه أبو داود (١٨٢) والترمذي (٨٥) والنسائي (١٦٥) وابن حبان (١١١٩).

حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ: خَرَجْنَا وَفْدًا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا تَرَى فِي مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ:" وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ أَوْ مُضْغَةٌ مِنْكَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1761، ترقيم محمد عوامة 1756)

حدیث نمبر: 1762
١٧٦٢ - حدثنا جرير عن قابوس عن (أبيه) (١) قال: سئل علي عن الرجل يمس ذكره؟ قال: لا بأس (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].
(٢) ضعيف؛ قابوس فيه لين.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ، قَالَ:" لَا بَأْسَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1762، ترقيم محمد عوامة 1757)

حدیث نمبر: 1763
١٧٦٣ - حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن عبد اللَّه بن عثمان بن (خثيم) (١) عن سعيد بن جبير قال: سألته عن مس الذكر في الصلاة؟ فقال: ما أبالي مسسته، أو أنفي.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [خ]: (مصغر).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ: " مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ أَنْفِي"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1763، ترقيم محمد عوامة 1758)

حدیث نمبر: 1764
١٧٦٤ - حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يمس الرجل ذكره في الصلاة.
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " لَا بَأْسَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1764، ترقيم محمد عوامة 1759)

حدیث نمبر: 1765
١٧٦٥ - حدثنا ابن علية عن (أبي حمزة) (١) عن إبراهيم قال: قال حذيفة: ما أبالي مسسته، أو طرف أنفي، وقال علي: ما أبالي مسسته، أو طرف أذني (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [خ]: (ميمون الأعور القصاب).
(٢) منقطع ضعيف؛ أبو حمزة ضعيف وإبراهيم لم يسمع من حذيفة، تقدم أثر حذيفة برقم (١٧٥٦).

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ : " مَا أُبَالِي مَسِسْتُهُ أَوْ طَرَفَ أَنْفِي" وَقَالَ عَلِيٌّ :" مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَوْ طَرَفَ أُذُنِي"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1765، ترقيم محمد عوامة 1760)

حدیث نمبر: 1766
١٧٦٦ - حدثنا يحيى بن (أبي بكير) (١) عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي نجيح قال: قال طاوس، وسعيد بن جبير: من مس ذكره وهو لا يريد؛ فليس عليه وضوء.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، خ]: (يحيى بن بكير).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: قَالَ طَاوُسٌ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: " مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1766، ترقيم محمد عوامة 1761)

حدیث نمبر: 1767
١٧٦٧ - حدثنا وكيع عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أُمامة أن النبي ﷺ (سئل) (١) عن مس الذكر؟ فقال:"هل هو إلا (حذوة) (٢) منك" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (سيل) بالياء.
(٢) في [أ، خ، د، هـ]: (جذوة) وفي حاشية [جـ]: (الحذوة بضم الحاء وقيل بكسرها وسكون الذال قطعة من اللحم وكذلك البضعة).
(٣) ضعيف جدًا؛ جعفر متروك، أخرجه ابن ماجه (٤٨٤) وعبد الرزاق (٤٢٥).

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ:" هَلْ هُوَ إِلَّا حِذْوَةٌ مِنْكَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1767، ترقيم محمد عوامة 1762)

حدیث نمبر: 1768
١٧٦٨ - حدثنا حسين بن علي قال: حدثنا زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن علقمة عن عبد اللَّه أنه (سئل) (١) عن مس الذكر؟ فقال: (لا بأس به (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (سيل) بالياء.
(٢) في [د]: (جرير عن قابوس عن أبيه قال سئل علي عن الرجل يمس ذكره قال: لا بأس به)، وسبق.
(٣) حسن؛ إبراهيم صدوق، وانظر: [١٧٥٤].

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَقَالَ:" لَا بَأْسَ بِهِ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1768، ترقيم محمد عوامة 1763)

202. (النخاعة) والبزاق (يقع) في البئر
حدیث نمبر: 1769
١٧٦٩ - حدثنا ابن علية عن شعبة قال: سألت الحكم عن رجل (تنخع) (١) فوقعت نخاعته في طهوره؟ فقال: يأخذها هكذا، فيطرحها. - وقال شعبة بيده، يصف أنه (يغرفها) (٢) من الإناء، فيطرحها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [خ، د، ك]: (تنخع)، وفي [هـ]: (تنحنح) وفي [أ، خ]: (ينخع).
(٢) في [أ، د، هـ]: (يغرقها).

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنْ رَجُلٍ تَنَخَّعَ فَوَقَعَتْ نُخَاعَتُهُ فِي طَهُورِهِ , فَقَالَ:" يَأْخُذُهَا هَكَذَا فَيَطْرَحُهَا" . وَقَالَ شُعْبَةُ بِيَدِهِ يَصِفُ أَنَّهُ يَغْرِفُهَا مِنَ الْإِنَاءِ فَيَطْرَحُهَا
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1769، ترقيم محمد عوامة 1764)

حدیث نمبر: 1770
١٧٧٠ - حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم -في النخاعة- قال: خذها، وخذ ما حملت، فإن كان فيها بزاق؛ أفسدت الطهور، أو الماء.
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي النُّخَاعَةِ , قَالَ: " خُذْهَا وَخُذْ مَا حَمَلَتْ فَإِنْ كَانَ فِيهَا بُزَاقٌ أَفْسَدَتِ الطَّهُورَ أَوِ الْمَاءَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 1770، ترقيم محمد عوامة 1765)


Previous    173    174    175    176    177    178    179    180    181    Next