مصنف ابن ابي شيبه، ، ، صفحہ نمبر 162

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١١ - حدثنا معتمر عن أبيه: أن أبا العالية، وسعيد بن السيب كرها أن يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء.

حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ " كَرِهَا أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٢ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال: إنما كانوا يكرهون المنديل بعد الوضوء مخافة العادة (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (العارة).

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" إِنَّمَا كَانُوا يَكْرَهُونَ الْمِنْدِيلَ بَعْدَ الْوُضُوءِ مَخَافَةَ الْعَادَةِ" .

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٣ - حدثنا أبو أسامة عن الصلت بن بهرام عن عبد الكريم عن سعيد بن المسيب أنه كرهه، وقال: هو يوزن (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أراد أن الماء الباقي على الأعضاء بعد الوضوء يكون في ميزان العبد.

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَرِهَهُ وَقَالَ:" هُوَ يُوزَنُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قالوا (لسلمان) (١): قد علمكم نبيكم كل شيء حتى ⦗٣٢٠⦘ الخراءة، قال: أجل، قد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [د]: (سلمان الفارسي).
(٢) صحيح، أخرجه مسلم (٢٦٢) وأحمد (٢٣٧٠٣).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ: قَالُوا لِسَلْمَانَ : قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ؟ قَالَ:" أَجَلْ , قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٥ - حدثنا شبابة عن (ابن) (١) أبي (ذئب) (٢) عن الزهري عن (عطاء) (٣) ابن يزيد عن (أبي أيوب) (٤) قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إذا ذهب أحدكم للغائط؛ فلا يستقبل القبلة، ولا يولها ظهره؛ شرقوا، أو غربوا" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [ك]: (ذيب) بالياء.
(٣) في حاشية [خ]: (أبو محمد).
(٤) في [د]: (الأنصاري).
(٥) صحيح، أخرجه البخاري (١٤٤) ومسلم (٢٦٤).

حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِلْغَائِطِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ , شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٦ - حدثنا زيد بن الحباب عن مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن رافع بن إسحاق بن طلحة قال: سمعت أبا أيوب (يقول) (١): ما (أدري ما) (٢) أصنع بهذه (الكراييس) (٣) وقد قال رسول اللَّه ﷺ:"إذا ذهب (أحدكم) (٤) (للغائط) (٥)، أو البول؛ فلا تستقبلوا القبلة، أو قال الكعبة بفرج" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [خ]: (قال).
(٢) سقط من: [د، هـ].
(٣) أي: بيوت الخلاء أو المراحيض، انظر: مشارق الأنوار ١/ ٣٣٩، وتاج العروس ١٦/ ٤٣٨، وفي [أ، ط، هـ] (الكرابيس).
(٤) في [أ]: سقطت (أحدكم).
(٥) في [أ، خ]: (للغائط) وفي [ك، جـ]: (لغائط) و [هـ]: (الغائط).
(٦) صحيح، أخرجه البخاري (١١٤) ومسلم (٢٦٤).

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ يَقُولُ: مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَايِيسِ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ أَوْ قَالَ الْكَعْبَةَ بِفَرْجٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٧ - حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال: حدثني عمرو بن يحيى المازني عن أبي زيد عن (معقل) (١) الأسدي -قد صحب النبي ﷺ قال: نهى ⦗٣٢١⦘ رسول اللَّه ﷺ أن (نستقبل) (٢) (القبلتين) (٣) بغائط، أو بول (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ك]: (مغفل).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (يستقبل).
(٣) في [جـ]: (القبلة) وفي [أ، ك]: (لغايط).
(٤) مجهول؛ أبو زيد مجهول، أخرجه أحمد (١٧٨٣٨) وأبو داود (١٠) وابن ماجة (٣١٩).

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٨ - حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال: (كان) (١) يكره أن يستقبل (القبلتين) (٢) ببول.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [خ] وفي [أ]: سقط الخبر.
(٢) في [أ، ط، هـ] (القبلة).

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:" كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦١٩ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بغائط، أو بول، أو يستدبروها، ولكن عن يمينها، أو (يسارها) (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [خ، ك]: (عن يسارها).

حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ يَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ عَنْ يَمِينِهَا أَوْ يَسَارِهَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٦٢٠ - حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كانوا يكرهون أن يستقبلوا واحدة من القبلتين (بغائط) (١)، أو بول.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ك]: (لغائط).

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ:" كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا وَاحِدَةً مِنَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ"