|
 |
مصنف ابن ابي شيبه
كتاب الجمل وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله
3. ما (ذكر) في الخوارج
| حدیث نمبر: 40689 |
٤٠٦٨٩ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي قال: ذكر الخوارج، قال: فيهم رجل مخدج اليد أو (مودن) (٢) أو (مثدّن) (٣) اليد، لولا إن تبطروا لحدثتكم بما وعد اللَّه الذين يقتلونهم على لسان محمد ﷺ (٤)، قلت: أنت سمعته من محمد ﷺ (٥) قال: أي ورب الكعبة -ثلاث مرات (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) أي: ناقص الخلق، وفي [ع]: (مؤذن).
(٣) في [أ، ب، جـ، ع]: (مثدى)، وفي [هـ]: (مشدون).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) سقط من: [ع].
(٦) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٦)، وأحمد (٦٢٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) أي: ناقص الخلق، وفي [ع]: (مؤذن).
(٣) في [أ، ب، جـ، ع]: (مثدى)، وفي [هـ]: (مشدون).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) سقط من: [ع].
(٦) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٦)، وأحمد (٦٢٦).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40689، ترقيم محمد عوامة 39036)
| حدیث نمبر: 40690 |
٤٠٦٩٠ - حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن (يسير) (١) بن عمرو قال: سألت سهل بن حنيف: هل سمعت النبي ﷺ يذكر هؤلاء الخوارج؟ قال: سمعته -وأشار بيده نحو المشرق-:"يخرج منه قوم يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية" (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (بشر)، وفي [أجـ]: (بشير)، وفي [هـ]: (أسير).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٩٣٤)، ومسلم (١٠٦٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (بشر)، وفي [أجـ]: (بشير)، وفي [هـ]: (أسير).
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٩٣٤)، ومسلم (١٠٦٨).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40690، ترقيم محمد عوامة 39037)
| حدیث نمبر: 40691 |
٤٠٦٩١ - حدثنا أبو بكر (١) عن عاصم عن زر عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول الناس، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، (يمرقون) (٢) من الإسلام كما (يمرق) (٣) السهم من الرمية، فمن لقيهم فليقتلهم فإن قتلهم أجر عند اللَّه" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هو: ابن عياش.
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر، أخرجه أحمد (٣٨٣١)، والترمذي (٢١٨٨)، وابن ماجه (١٦٨)، وأبو يعلى (٥٤٠٢)، والآجري في الشريعة ص ٣٥.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هو: ابن عياش.
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر، أخرجه أحمد (٣٨٣١)، والترمذي (٢١٨٨)، وابن ماجه (١٦٨)، وأبو يعلى (٥٤٠٢)، والآجري في الشريعة ص ٣٥.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40691، ترقيم محمد عوامة 39038)
| حدیث نمبر: 40692 |
٤٠٦٩٢ - حدثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"الخوارج كلاب النار" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الأعمش لا يروي عن ابن أبي أوفى، أخرجه أحمد (١٩١٣٠)، وابن ماجه (١٧٣)، والحاكم ٣/ ٥٧١، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٥٦، وابن أبي عاصم في السنة (٩٠٤)، واللالكائي (٢٣١١)، والخطيب ٦/ ٣١٩، وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ١٦٨.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الأعمش لا يروي عن ابن أبي أوفى، أخرجه أحمد (١٩١٣٠)، وابن ماجه (١٧٣)، والحاكم ٣/ ٥٧١، وأبو نعيم في الحلية ٥/ ٥٦، وابن أبي عاصم في السنة (٩٠٤)، واللالكائي (٢٣١١)، والخطيب ٦/ ٣١٩، وابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ١٦٨.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40692، ترقيم محمد عوامة 39039)
| حدیث نمبر: 40693 |
٤٠٦٩٣ - حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: ذكروا الخوارج عند أبي هريرة قال: أولئك شرار الخلق (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عمير صدوق.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عمير صدوق.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40693، ترقيم محمد عوامة 39040)
| حدیث نمبر: 40694 |
٤٠٦٩٤ - حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن (عاصم) (١) بن (شميخ) (٢) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول ويداه (هكذا) (٣) -يعني ترتعشان من الكبر-: ⦗٥٣٧⦘ لقتال الخوارج أحب إلي من قتال عدتهم من (٤) (الترك) (٥) (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عامر).
(٢) في [أ، ب، هـ]: (شمخ).
(٣) في [جـ]: (كذا).
(٤) في [هـ]: زيادة (أهل).
(٥) في [أ، هـ]: (الشرك).
(٦) مجهول؛ لجهالة عاصم بن شميخ، أخرجه أحمد (١١٢٨٥)، وأبو داود (٣٢٦٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عامر).
(٢) في [أ، ب، هـ]: (شمخ).
(٣) في [جـ]: (كذا).
(٤) في [هـ]: زيادة (أهل).
(٥) في [أ، هـ]: (الشرك).
(٦) مجهول؛ لجهالة عاصم بن شميخ، أخرجه أحمد (١١٢٨٥)، وأبو داود (٣٢٦٤).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40694، ترقيم محمد عوامة 39041)
| حدیث نمبر: 40695 |
٤٠٦٩٥ - حدثنا ابن نمير قال: (حدثنا) (١) عبيد اللَّه بن عمر عن نافع قال: لما سمع ابن عمر (بنجدة) (٢) قد أقبل وأنه يزيد المدينة وأنه يسبي النساء ويقتل الولدان، قال: إذن لا ندعه و (ذاك) (٣)، وهمَّ بقتاله وحرض الناس، (فقيل) (٤) له: إن الناس لا يقاتلون معك، ونخاف أن (تترك) (٥) وحدك، فتركه (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [هـ]: (بنحدة).
(٣) في [هـ]: (ذلك).
(٤) في [ع]: (فقال).
(٥) في [أ، ب]: (تدرك).
(٦) صحيح؛ أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٣٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [هـ]: (بنحدة).
(٣) في [هـ]: (ذلك).
(٤) في [ع]: (فقال).
(٥) في [أ، ب]: (تدرك).
(٦) صحيح؛ أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٣٧).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40695، ترقيم محمد عوامة 39042)
| حدیث نمبر: 40696 |
٤٠٦٩٦ - حدثنا عبدة عن الأعمش قال: سمعتهم يذكرون أن (عبد الرحمن) (١) بن يزيد غزا الخوارج.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (عبد اللَّه).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (عبد اللَّه).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40696، ترقيم محمد عوامة 39043)
| حدیث نمبر: 40697 |
٤٠٦٩٧ - حدثنا أبو أسامة عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد اللَّه ابن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إن بعدي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية لا يعودون فيه هم شرار الخلق والخليقة" (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٧)، وأحمد (٢٠٣٤٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٧)، وأحمد (٢٠٣٤٢).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40697، ترقيم محمد عوامة 39044)
| حدیث نمبر: 40698 |
٤٠٦٩٨ - قال عبد اللَّه بن الصامت: فذكرت ذلك لرافع بن عمرو (١) أخي الغفاري فقالوا: وأنا أيضا قد سمعته من رسول اللَّه ﷺ (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ع]: زيادة (ابن).
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٧)، وابن ماجه (١٧٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ع]: زيادة (ابن).
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٧)، وابن ماجه (١٧٠).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40698، ترقيم محمد عوامة ---)
| حدیث نمبر: 40699 |
٤٠٦٩٩ - حدثنا عمرو بن يحيى (بن) (١) عمرو بن سلمة (الهمداني) (٢) عن أبيه عن جده قال: كنا جلوسا (على) (٣) باب عبد اللَّه (ننتظره) (٤) أن يخرج إلينا فخرج فقال: إن رسول اللَّه ﷺ حدثنا:"أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم (يمرقون) (٥) من الإسلام كما (يمرق) (٦) السهم من الرمية، وأيم اللَّه لا أدري (لعل) (٧) أكثرهم منكم" (٨).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عن).
(٢) سقط من: [ط، هـ].
(٣) في [هـ]: (عند).
(٤) في [س]: (تنتظره)، وفي [هـ]: (ننتظر).
(٥) في [ع]: (يمزقون).
(٦) في [ع]: (يمزق).
(٧) في [ع]: (لعلى).
(٨) حسن؛ يحيى بن عمرو صدوق، قال عنه سفيان: "لا بأس به" كما في المعرفة ليعقوب ٣/ ١٨٩، وأبوه ثقة من رجال التقريب، وابنه عمرو، اختلف قول ابن معين فيه، وقد رواه عنه جمع من الأئمة، والخبر أخرجه البخاري في التاريخ ٦/ ٣٣٧، والخطيب في تاريخ بغداد ١٢/ ١٦٢ والموضح ١/ ٣٣٣، وأسلم في تاريخ واسط ص ١٩٨.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عن).
(٢) سقط من: [ط، هـ].
(٣) في [هـ]: (عند).
(٤) في [س]: (تنتظره)، وفي [هـ]: (ننتظر).
(٥) في [ع]: (يمزقون).
(٦) في [ع]: (يمزق).
(٧) في [ع]: (لعلى).
(٨) حسن؛ يحيى بن عمرو صدوق، قال عنه سفيان: "لا بأس به" كما في المعرفة ليعقوب ٣/ ١٨٩، وأبوه ثقة من رجال التقريب، وابنه عمرو، اختلف قول ابن معين فيه، وقد رواه عنه جمع من الأئمة، والخبر أخرجه البخاري في التاريخ ٦/ ٣٣٧، والخطيب في تاريخ بغداد ١٢/ ١٦٢ والموضح ١/ ٣٣٣، وأسلم في تاريخ واسط ص ١٩٨.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40699، ترقيم محمد عوامة 39045)
| حدیث نمبر: 40700 |
٤٠٧٠٠ - قال: فقال عمرو بن (سلمة) (١): فرأينا عامة (أولئك) (٢) يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [ع]: (ذلك).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [ع]: (ذلك).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40700، ترقيم محمد عوامة ---)
| حدیث نمبر: 40701 |
٤٠٧٠١ - حدثنا يحيى بن آدم قال: (حدثنا) (١) عبد الرحمن بن حميد (الرؤاسي) (٢) قال: حدثنا عمران بن ظبيان عن أبي (تحيى) (٣) قال: سمع رجلا من الخوارج وهو (٤) يصلي صلاة الفجر يقول: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الزمر: ٦٥] قال: فترك سورته التي كانت فيها قال: (وقرأ) (٥): ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: ٦٠] (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [جـ]: (الرقاشي).
(٣) هو حكيم بن سعد، وفي [أ، ب، هـ]: (يحيى).
(٤) يعني عليًّا ﵁ كما في مصادر التخريج.
(٥) في [ع]: (وقال).
(٦) ضعيف؛ لضعف عمران بن ظبيان، أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ٣/ ٤٤٢، والحاكم ٣/ ١٥٨ (٤٧٠٤)، والبيهقي ٢/ ٢٤٥، والشافعي في الأم ٧/ ١٦٥.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [جـ]: (الرقاشي).
(٣) هو حكيم بن سعد، وفي [أ، ب، هـ]: (يحيى).
(٤) يعني عليًّا ﵁ كما في مصادر التخريج.
(٥) في [ع]: (وقال).
(٦) ضعيف؛ لضعف عمران بن ظبيان، أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ٣/ ٤٤٢، والحاكم ٣/ ١٥٨ (٤٧٠٤)، والبيهقي ٢/ ٢٤٥، والشافعي في الأم ٧/ ١٦٥.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40701، ترقيم محمد عوامة 39046)
| حدیث نمبر: 40702 |
٤٠٧٠٢ - حدثنا قطن بن عبد اللَّه (أبو مرى) (١) عن أبي غالب قال: كنت في مسجد دمشق فجاءوا بسبعين رأسا من رؤوس الحرورية فنصبت على درج المسجد، فجاء أبو (أمامة) (٢) فنظر إليهم فقال: كلاب جهنم، شر قتلى قُتلوا تحت ظل السماء، ومن قَتلوا خير قتلى تحت (ظل) (٣) السماء، وبكى (ونظر) (٤) إليَّ وقال: يا أبا غالب إنك من بلد هؤلاء؟ قلت: نعم، (قال) (٥): أعاذك - (قال) (٦): أظنه ⦗٥٤٠⦘ قال- اللَّه منهم، قال: تقرأ آل عمران؟ قلت: نعم، قال: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ [آل عمران: ٧] قال: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٦]، قلت: يا أبا (أمامة) (٧) إني رأيتك تهريق عبرتك؟ قال: نعم! رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، قال: افترقت بنو إسرائيل على واحدة وسبعين فرقة، وتزيد هذه الأمة فرقة واحدة، كلها في النار إلا السواد الأعظم؛ عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم، وإن تطيعوه تهتدوا، وما على الرسول إلا البلاغ (المبين) (٨)، السمع والطاعة خير من الفرقة والمعصية، فقال له رجل: يا أبا أمامة! أمن رأيك تقول (أم من) (٩) شيء سمعته من رسول اللَّه ﷺ؟ قال: إني إذن لجريء، قال: بل سمعته من رسول اللَّه ﷺ غير مرة ولا مرتين -حتى ذكر سبعًا (١٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الوتري).
(٢) في [س]: (أسامة).
(٣) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (طل)، وسقط من: [هـ].
(٤) في [هـ]: (فنظر).
(٥) في [ع]: (قالي).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [ع]: (أمية).
(٨) سقط من: [جـ، س، ط، هـ].
(٩) في [ع]: (أمن)، وفي [هـ]: (أم).
(١٠) حسن؛ أبو غالب صدوق، وقطن ويقال: قطري ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جماعة منهم المصنف، أخرجه أحمد (٢٢١٨٤)، والترمذي (٣٠٠٠)، وابن ماجه (١٧٦)، والحاكم ٢/ ١٤٩، والحميدي (٩٠٨)، والحارث كما في الإتحاف (٤٦٦٢)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٤٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٥١٩)، والطبراني (٨٠٣٥)، والآجري في الشريعة ص ٣٥، والخليلي في الإرشاد ٢/ ٤٦٨، والبيهقي ٨/ ١٨٨، والخطيب في التاريخ ٩/ ٣٩٤، وعبد الرزاق (١٨٦٦٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الوتري).
(٢) في [س]: (أسامة).
(٣) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (طل)، وسقط من: [هـ].
(٤) في [هـ]: (فنظر).
(٥) في [ع]: (قالي).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [ع]: (أمية).
(٨) سقط من: [جـ، س، ط، هـ].
(٩) في [ع]: (أمن)، وفي [هـ]: (أم).
(١٠) حسن؛ أبو غالب صدوق، وقطن ويقال: قطري ذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جماعة منهم المصنف، أخرجه أحمد (٢٢١٨٤)، والترمذي (٣٠٠٠)، وابن ماجه (١٧٦)، والحاكم ٢/ ١٤٩، والحميدي (٩٠٨)، والحارث كما في الإتحاف (٤٦٦٢)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٤٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٢٥١٩)، والطبراني (٨٠٣٥)، والآجري في الشريعة ص ٣٥، والخليلي في الإرشاد ٢/ ٤٦٨، والبيهقي ٨/ ١٨٨، والخطيب في التاريخ ٩/ ٣٩٤، وعبد الرزاق (١٨٦٦٣).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40702، ترقيم محمد عوامة 39047)
| حدیث نمبر: 40703 |
٤٠٧٠٣ - حدثنا يزيد بن هارون الواسطي قال: (حدثنا) (١) سليمان التيمي عن ⦗٥٤١⦘ أبي مجلز قال: نهى علي أصحابه أن (يبسطوا) (٢) على الخوارج حتى يحدثوا حدثا فمروا بعبد اللَّه بن خباب فأخذوه. فمر بعضهم على تمرة ساقطة من نخلة فأخذها فألقاها في فيه، فقال بعضهم: تمرة معاهَد، فبم استحللتها؟ فألقاها من فيه. ثم مروا على خنزير (فنفحه) (٣) بعضهم بسيفه، فقال بعضهم: خنزير معاهد، فبم استحللته؟ فقال عبد اللَّه: ألا أدلكم على ما هو أعظم عليكم حرمة من هذا؟ قالوا: نعم، قال: أنا، فقدموه فضربوا عنقه. فأرسل إليهم علي أن أقيدونا (بعبد اللَّه) (٤) بن خباب، فأرسلوا إليه: وكيف نقيدك وكلنا قتله، قال: أوكلكم قتله؟ قالوا: نعم، (فقال) (٥): اللَّه أكبر. ثم أمر أصحابه أن (يبسطوا) (٦) عليهم، قال: واللَّه لا يقتل منكم عشرة ولا (يفلت) (٧) منهم عشرة، قال: فقتلوهم. فقال: اطلبوا فيهم ذا الثدية، فطلبوه (فأتي) (٨) به، فقال: من يعرفه؟ فلم يجدوا أحدا يعرفه إلا رجلًا، قال: أنا رأيته (بالحيرة) (٩)، فقلت له: أين تريد؟ (قال) (١٠): هذه، وأشار إلى الكوفة، (ومالي) (١١) بها معرفة، قال: فقال علي: ⦗٥٤٢⦘ صدق هو من الجان (١٢)
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [س]: (بسطوا)، وفي [هـ]: (يسطوا).
(٣) في [هـ]: (فنفخه).
(٤) في [ع]: (لعبد اللَّه).
(٥) في [ع]: (قال).
(٦) في [هـ]: (يسطوا).
(٧) في [أ، ب، س]: (يغلب).
(٨) في [ع]: (فأتوا).
(٩) في [هـ]: (بالحيوة).
(١٠) في [ع]: (فقال).
(١١) في [جـ]: (مال).
(١٢) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن علي، أخرجه الدارقطني ٣/ ١٣١، وأبو عبيد في الأموال (٤٧٥)، والبيهقي ٨/ ١٨٤، ومسدد كما في المطالب العالية (٤٤٤٠)، وفيه: (عن أبي مجلز أراه عن قيس بن عباد)، وسيأتي بنحوه برقم [٤٠٧٠٦].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [س]: (بسطوا)، وفي [هـ]: (يسطوا).
(٣) في [هـ]: (فنفخه).
(٤) في [ع]: (لعبد اللَّه).
(٥) في [ع]: (قال).
(٦) في [هـ]: (يسطوا).
(٧) في [أ، ب، س]: (يغلب).
(٨) في [ع]: (فأتوا).
(٩) في [هـ]: (بالحيوة).
(١٠) في [ع]: (فقال).
(١١) في [جـ]: (مال).
(١٢) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن علي، أخرجه الدارقطني ٣/ ١٣١، وأبو عبيد في الأموال (٤٧٥)، والبيهقي ٨/ ١٨٤، ومسدد كما في المطالب العالية (٤٤٤٠)، وفيه: (عن أبي مجلز أراه عن قيس بن عباد)، وسيأتي بنحوه برقم [٤٠٧٠٦].
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40703، ترقيم محمد عوامة 39048)
| حدیث نمبر: 40704 |
٤٠٧٠٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا) (١) عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: لما لقي علي الخوارج (أكب) (٢) عليهم المسلمون، فواللَّه ما أصيب من (المسلمين) (٣) تسعة حتى أفنوهم (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ع]: (ثم كب).
(٣) في [س]: (المسلمون).
(٤) منقطع؛ أبو مجلز لم يدرك ذلك، أخرجه يعقوب بن سفيان كما في فتح الباري ١٢/ ٢٦٦، والبداية والنهاية ٦/ ٢١٨، وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٧/ ٣٤٨.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ع]: (ثم كب).
(٣) في [س]: (المسلمون).
(٤) منقطع؛ أبو مجلز لم يدرك ذلك، أخرجه يعقوب بن سفيان كما في فتح الباري ١٢/ ٢٦٦، والبداية والنهاية ٦/ ٢١٨، وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٧/ ٣٤٨.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40704، ترقيم محمد عوامة 39049)
| حدیث نمبر: 40705 |
٤٠٧٠٥ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن سعيد بن (جمهان) (١) قال: كانت الخوارج قد دعوني حتى كدت أن أدخل فيهم، (فرأيت) (٢) أخت أبي بلال في المنام كأنها (رأت) (٣) أبا بلال أهلب، (قال) (٤): فقلت: يا أخي ما (شأنك؟) (٥) (٦) قال: فقال: جعلنا بعدكم كلاب أهل النار.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (جهمان).
(٢) في [س]: (فرأت).
(٣) في [هـ]: (رأيت).
(٤) سقط من: [ط، هـ].
(٥) في [هـ]: (سنانك).
(٦) في [هـ]: زيادة (قال: فقال: يا أخي سنانك).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (جهمان).
(٢) في [س]: (فرأت).
(٣) في [هـ]: (رأيت).
(٤) سقط من: [ط، هـ].
(٥) في [هـ]: (سنانك).
(٦) في [هـ]: زيادة (قال: فقال: يا أخي سنانك).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40705، ترقيم محمد عوامة 39050)
| حدیث نمبر: 40706 |
٤٠٧٠٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: حدثني رجل من عبد القيس قال: كنت مع الخوارج فرأيت منهم شيئا ⦗٥٤٣⦘ كرهته، (ففارقتهم) (١) على أن لا أكثر عليهم، فبينا أنا مع طائفة منهم إذ رأوا رجلا (خرج) (٢) كأنه (فزع) (٣)، وبينهم وبينه نهر، فقطعوا إليه النهر، فقالوا: كأنا رعناك؟ قال: أجل، قالوا: ومن أنت؟ قالا: أنا عبد اللَّه بن خباب بن (الأرت) (٤)، قالوا: عندك حديث تحدثناه عن أبيك عن رسول اللَّه ﷺ، (فقال: حدثني أبي عن رسول اللَّه ﷺ) (٥):"إن فتنة جائية، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، فإذا لقيتهم فإن استطعت أن تكون عبد اللَّه المقتول (فلا) (٦) تكن عبد اللَّه القاتل"، قال: فقربوه إلى (النهر) (٧) فضربوا عنقه فرأيت دمه يسيل (يجري) (٨) على الماء كأنه شراكٌ (ما (ابذقر) (٩) بالماء حتى توارى عنه، ثم دعوا بسرية له حبلى فبقروا عما في بطنها (١٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [هـ]: (قرع).
(٤) في [ع]: (الأرث).
(٥) في [هـ]: (قال سمعته يقول: أنه سمع النبي ﷺ يقول).
(٦) في [ع]: (ولا).
(٧) في [ط]: (النهرة).
(٨) سقط من: [هـ].
(٩) في [هـ]: (ماء اندفر)، وفي [أ]: (ما اندثر)، وفي [جـ]: (ما المدفر).
(١٠) مجهول؛ لإبهام الرجل القيسي، أخرجه أحمد (٢١٠٦٤)، وابن سعد ٥/ ٢٤٥، وعبد الرزاق (١٨٥٧٨)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٨٣)، وأبو يعلى (٧٢١٥)، والطبراني (٣٦٣٠)، والدارقطني ٣/ ١٣٢، والخطيب ١/ ٢٠٥، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٢٩٥.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [هـ]: (قرع).
(٤) في [ع]: (الأرث).
(٥) في [هـ]: (قال سمعته يقول: أنه سمع النبي ﷺ يقول).
(٦) في [ع]: (ولا).
(٧) في [ط]: (النهرة).
(٨) سقط من: [هـ].
(٩) في [هـ]: (ماء اندفر)، وفي [أ]: (ما اندثر)، وفي [جـ]: (ما المدفر).
(١٠) مجهول؛ لإبهام الرجل القيسي، أخرجه أحمد (٢١٠٦٤)، وابن سعد ٥/ ٢٤٥، وعبد الرزاق (١٨٥٧٨)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٨٣)، وأبو يعلى (٧٢١٥)، والطبراني (٣٦٣٠)، والدارقطني ٣/ ١٣٢، والخطيب ١/ ٢٠٥، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٢٩٥.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40706، ترقيم محمد عوامة 39051)
| حدیث نمبر: 40707 |
٤٠٧٠٧ - حدثنا يحيى بن آدم قال: (حدثنا) (١) موسى بن محمد الأنصاري ⦗٥٤٤⦘ قال: حدثني يحيى بن (حيان) (٢) عن جبلة بن (سحيم) (٣) وفلان بن (نضلة) (٤) قالا: بعث علي إلى الخوارج فقال: لا تقاتلوهم حتى (يدعوا) (٥) إلى ما كانوا عليه من (عطاء أو) (٦) رزق في أمان من اللَّه ورسوله، فأبوا وسبونا (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [هـ]: (حبان).
(٣) في [ع]: (حسبم)، وفي [س]: (سجم).
(٤) في [أ، ب]: (فضله)، وفي [س]: (نفلة).
(٥) في [ع]: (يدعون).
(٦) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (عطاء)، وفي [هـ]: (إعطاء).
(٧) منقطع؛ ليس لجبلة رواية عن علي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [هـ]: (حبان).
(٣) في [ع]: (حسبم)، وفي [س]: (سجم).
(٤) في [أ، ب]: (فضله)، وفي [س]: (نفلة).
(٥) في [ع]: (يدعون).
(٦) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (عطاء)، وفي [هـ]: (إعطاء).
(٧) منقطع؛ ليس لجبلة رواية عن علي.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40707، ترقيم محمد عوامة 39052)
| حدیث نمبر: 40708 |
٤٠٧٠٨ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة ابن كهيل عن زيد بن وهب قال: خطبنا عليٌّ بالمدائن بقنطرة (الديزجان) (١) فقال: قد ذكر لي أن خارجة تخرج من قبل المشرق فيهم ذو الثدية، وإني لا أدري أهم هؤلاء أم غيرهم؟ قال: فانطلقوا يلقى بعضهم بعضا، فقالت الحرورية: لا تكلموهم كما كلمتموهم يوم حروراء (بكلمة) (٢) (فرجعتم) (٣)، قال: فشجر بعضهم بعضا بالرماح، فقال (بعض) (٤) أصحاب علي: قطعوا العوالي، قال: فاستداروا فقتلوهم وقتل (من) (٥) أصحاب علي إثنا عشر أو ثلاثة عشر، فقال: التمسوه، (فالتمسوه) (٦) فوجدوه فقالوا: واللَّه ما كَذبت ولا كُذبت، اعملوا ⦗٥٤٥⦘ واتكلوا، فلولا أن (تتكلوا) (٧) لأخبرتكم بما قضى اللَّه لكم على لسان نبيكم (٨)، ثم قال: لقد شهدنا ناس باليمن، قالوا: كيف ذاك يا أمير المؤمنين؟ فقال: كان (هواهم) (٩) معنا (١٠).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (الديرحان)، وسقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ب]: (فتحملوهم)، وفي [ع]: (فلكموهم)، وفى [هـ]: (فكلمة).
(٣) في [أ]: (ورجعتم).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) سقط من: [ع].
(٦) سقط من: [ع].
(٧) في [هـ]: (تتكلموا).
(٨) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٩) في [هـ]: (هداهم اللَّه)، وفي [أ، ب]: (هداهم).
(١٠) حسن؛ موسى بن قيس الحضرمي صدوق، أخرجه النسائي (٨٥٧٠)، والبزار (٥٨٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٩١٦)، وأصله عند مسلم (١٠٦٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (الديرحان)، وسقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ب]: (فتحملوهم)، وفي [ع]: (فلكموهم)، وفى [هـ]: (فكلمة).
(٣) في [أ]: (ورجعتم).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) سقط من: [ع].
(٦) سقط من: [ع].
(٧) في [هـ]: (تتكلموا).
(٨) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٩) في [هـ]: (هداهم اللَّه)، وفي [أ، ب]: (هداهم).
(١٠) حسن؛ موسى بن قيس الحضرمي صدوق، أخرجه النسائي (٨٥٧٠)، والبزار (٥٨٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٩١٦)، وأصله عند مسلم (١٠٦٦).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40708، ترقيم محمد عوامة 39053)
| حدیث نمبر: 40709 |
٤٠٧٠٩ - حدثنا يزيد بن هارون (قال: أخبرنا) (١) أبو شيبة عن أبي إسحاق عن أبي بركة (الصائدي) (٢) قال: لما قتل علي ذا الثدية قال سعد: لقد قتل ابن أبي طالب جانَّ الردهة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (قالوا: أنبأنا).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (الصابري)، وانظر: ما سيأتي برقم: [٤٠٧١٦]، والإكمال ١/ ٢٢٣.
(٣) ضعيف جدًا؛ أبو شيبة متروك، وأبو بركة مجهول.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (قالوا: أنبأنا).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (الصابري)، وانظر: ما سيأتي برقم: [٤٠٧١٦]، والإكمال ١/ ٢٢٣.
(٣) ضعيف جدًا؛ أبو شيبة متروك، وأبو بركة مجهول.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40709، ترقيم محمد عوامة 39054)
| حدیث نمبر: 40710 |
٤٠٧١٠ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل بن سميع الحنفي عن أبي رزين قال: لما كانت الحكومة بصفين وباين الخوارج (عليا) (١) رجعوا مباينين له، وهم في عسكر، وعلي في عسكر، [حتى دخل (علي الكوفة) (٢) (مع الناس بعسكره) (٣)، ومضوا هم إلى حروراء بعسكرهم] (٤)، فبعث عليٌّ إليهم ابن عباس فكلمهم فلم يقع منهم موقعًا، فخرج (علي) (٥) إليهم (فكلمهم) (٦) حتى ⦗٥٤٦⦘ أجمعوا هم وهو على الرضا، فرجعوا حتى دخلوا الكوفة على الرضا منه ومنهم، فأقاموا يومين أو نحو ذلك، قال: فدخل الأشعث بن قيس وكان يدخل على علي فقال: إن الناس يتحدثون أنك رجعت لهم عن كفره، فلما أن كان الغد (أو) (٧) الجمعة صعد (علي) (٨) المنبر فحمد اللَّه وأثنى عليه فخطب فذكرهم ومباينتهم الناس وأمرهم الذي فارقوه فيه، فعابهم وعاب أمرهم، قال: فلما نزل عن المنبر (تنادوا) (٩) من نواحي المسجد:"لا حكم إلا للَّه"، فقال علي: حكم اللَّه أنتظر فيكم، ثم قال بيده هكذا يسكتهم بالإشارة، وهو على المنبر حتى (أتاه) (١٠) رجل منهم واضعا إصبعيه في (أذنيه) (١١) وهو يقول: ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الزمر: ٦٥] (١٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (علي).
(٢) في [س]: (الكوفة على).
(٣) في [ع]: (بعسكره مع الناس).
(٤) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) سقط من: [جـ].
(٧) في [جـ، ط]: (و)، وسقط من: [أ، هـ].
(٨) سقط من: [أ، هـ].
(٩) في [ع]: (حتى تنادوا).
(١٠) في [هـ]: (أتى).
(١١) في [هـ]: (دابته).
(١٢) صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التاريخ ٣/ ١١٤.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (علي).
(٢) في [س]: (الكوفة على).
(٣) في [ع]: (بعسكره مع الناس).
(٤) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) سقط من: [جـ].
(٧) في [جـ، ط]: (و)، وسقط من: [أ، هـ].
(٨) سقط من: [أ، هـ].
(٩) في [ع]: (حتى تنادوا).
(١٠) في [هـ]: (أتى).
(١١) في [هـ]: (دابته).
(١٢) صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التاريخ ٣/ ١١٤.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40710، ترقيم محمد عوامة 39055)
| حدیث نمبر: 40711 |
٤٠٧١١ - حدثنا يحيى بن آدم قال: (حدثنا) (١) ابن عيينة عن (عبيد اللَّه) (٢) بن أبي يزيد عن ابن عباس أنه ذكر عنده الخوارج فذكر من عبادتهم واجتهادهم فقال: ليسوا بأشد اجتهادا من اليهود والنصارى ثم هم يصلون (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا)، وسقط من: [جـ].
(٢) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٦٥)، ومالك في المدونة ٣/ ٤٨، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٣٢٣، واللالكائي (٢٣١٥)، والآجري في الشريعة (٤٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا)، وسقط من: [جـ].
(٢) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٦٥)، ومالك في المدونة ٣/ ٤٨، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٣٢٣، واللالكائي (٢٣١٥)، والآجري في الشريعة (٤٦).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40711، ترقيم محمد عوامة 39056)
| حدیث نمبر: 40712 |
٤٠٧١٢ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن عيينة عن معمر عن (ابن) (١) طاوس عن أبيه عن ابن عباس أنه ذكر (٢) ما يلقى الخوارج عند القرآن فقال: يؤمنون عند محكمه ويهلكون عند متشابهه (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (ربعي عن).
(٢) في [ع]: زيادة (له).
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٣/ ٢٣٩، والمصنف (٢٠٨٩٥)، وابن أبي عاصم في السنة (٤٨٥)، وابن جرير في التفسير ٣/ ١٨١، والنهروي في ذم الكلام (١٩٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (ربعي عن).
(٢) في [ع]: زيادة (له).
(٣) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٣/ ٢٣٩، والمصنف (٢٠٨٩٥)، وابن أبي عاصم في السنة (٤٨٥)، وابن جرير في التفسير ٣/ ١٨١، والنهروي في ذم الكلام (١٩٣).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40712، ترقيم محمد عوامة 39057)
| حدیث نمبر: 40713 |
٤٠٧١٣ - حدثنا أسور بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن بشر بن (شغاف) (١) قال: سألني عبد اللَّه بن سلام عن الخوارج فقلت: هم أطول الناس صلاة وأكثرهم صوما غير أنهم إذا خلفوا الجسر اهراقوا الدماء، وأخذوا الأموال، فقال: لا (تسئل) (٢) عنهم (إلا ذا) (٣)، أما إني قد قلت لهم: لا تقتلوا عثمان، دعوه، فواللَّه لئن تركتموه إحدى عشرة ليلة ليموتن على فراشه موتًا، فلم يفعلوا، فإنه لم يقتل نبي إلا قتل به سبعون ألفا من الناس، ولم يقتل خليفة إلا قتل به (خمسة) (٤) وثلاثون ألفًا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (شباب)، وفي [هـ]: (شفاف)، وفي [ع]: (سعاف).
(٢) في [أ، ب، جـ، ط]: (لا سئل).
(٣) في [هـ]: (الأذى).
(٤) في [ع]: (خمس).
(٥) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (شباب)، وفي [هـ]: (شفاف)، وفي [ع]: (سعاف).
(٢) في [أ، ب، جـ، ط]: (لا سئل).
(٣) في [هـ]: (الأذى).
(٤) في [ع]: (خمس).
(٥) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40713، ترقيم محمد عوامة 39058)
| حدیث نمبر: 40714 |
٤٠٧١٤ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الطفيل أن رجلا ولد له (غلام على عهد النبي ﷺ) (١)، فدعا له وأخذ ببشرة ⦗٥٤٨⦘ (جبهته) (٢) فقال بها هكذا وغمز جبهته ودعا له بالبركة، قال: (فنبت) (٣) شعرة في جبهته (كأنها) (٤) هلبة فرس، فشب الغلام، فلما كان زمن الخوارج أحبهم؛ فسقطت الشعرة عن جبهته، فأخذه أبوه فقيده مخافة أن يلحق (بهم) (٥)، قال: فدخلنا عليه فوعظنا وقلنا له فيما نقول: ألم تر أن بركة دعوة رسول اللَّه ﷺ قد وقعت من (جبهتك) (٦)، فما زلنا به حتى رجع عن رأيهم، قال: فرد اللَّه إليه الشعرة بعد في جبهته وتاب وأصلح (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (على عهد النبي ﷺ غلام).
(٢) في [هـ]: (جبهة).
(٣) في [ع]: (فنبتت).
(٤) في [ع]: (كأنه).
(٥) في [أ، ب]: (فيهم).
(٦) في [ع]: (جهتك).
(٧) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد ٥/ ٤٥٦ (٢٣٨٠٥)، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٢٣١، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢٢٠)، وأبو القاسم البغوي كما في البداية والنهاية ٦/ ١٦٧.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (على عهد النبي ﷺ غلام).
(٢) في [هـ]: (جبهة).
(٣) في [ع]: (فنبتت).
(٤) في [ع]: (كأنه).
(٥) في [أ، ب]: (فيهم).
(٦) في [ع]: (جهتك).
(٧) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد ٥/ ٤٥٦ (٢٣٨٠٥)، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٢٣١، وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢٢٠)، وأبو القاسم البغوي كما في البداية والنهاية ٦/ ١٦٧.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40714، ترقيم محمد عوامة 39059)
| حدیث نمبر: 40715 |
٤٠٧١٥ - حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: ذكر الخوارج عند أبي هريرة فقال: أولئك شر الخلق (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عمير صدوق.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عمير صدوق.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40715، ترقيم محمد عوامة 39060)
| حدیث نمبر: 40716 |
٤٠٧١٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا) (١) أبو شيبة عن أبي إسحاق عن أبي بركة الصائدي قال: لما قتل عليٌّ ذا الثدية قال سعد: لقد قتل علي جان (الردهة) (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ع]: (الردها).
(٣) ضعيف جدًا؛ أبو شيبة متروك، وأبو بركة مجهول.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ع]: (الردها).
(٣) ضعيف جدًا؛ أبو شيبة متروك، وأبو بركة مجهول.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40716، ترقيم محمد عوامة 39061)
| حدیث نمبر: 40717 |
٤٠٧١٧ - حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: سمعت عاصم ابن ضمرة (قال) (١): إن خارجة خرجت على حكم، فقالوا: لا حكم إلا للَّه، فقال علي: إنه لا حُكم إلا للَّه، [ولكنهم يقولون: لا إمرة، ولا (بد) (٢) للناس من أمير بر أو فاجر، يعمل في إمارته المؤمن (ويستمتع فيها)) (٣) (٤) الكافر، ويبلغ اللَّه] (٥) فيه (الأجل) (٦) (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [ع]: (يد).
(٣) في [ع]: (فيه).
(٤) في [س]: (ويستمع منها).
(٥) سقط ما بين المعكوفين من: [ع].
(٦) في [ط]: (فيها الأمل)، وفي [س]: (تسمية البلى).
(٧) حسن؛ عاصم صدوق، أخرجه البيهقي ٨/ ١٨٤.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [ع]: (يد).
(٣) في [ع]: (فيه).
(٤) في [س]: (ويستمع منها).
(٥) سقط ما بين المعكوفين من: [ع].
(٦) في [ط]: (فيها الأمل)، وفي [س]: (تسمية البلى).
(٧) حسن؛ عاصم صدوق، أخرجه البيهقي ٨/ ١٨٤.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40717، ترقيم محمد عوامة 39062)
| حدیث نمبر: 40718 |
٤٠٧١٨ - حدثنا جرير عن مغيرة قال: خاصم عمر بن عبد العزيز الخوارج، فرجع من رجع منهم، وأبت طائفة منهم أن يرجعوا، فأرسل عمر رجلا على خيل وأمره أن ينزل حيث (يرتحلون) (١)، ولا يحركهم ولا يهيجهم فإن (٢) قتلوا وأفسدوا في الأرض (فابسط) (٣) عليهم وقاتلهم، وإن هم لم يقتلوا ولم يفسدوا في الأرض فدعهم (يسيرون) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (يرحلون).
(٢) في [ع]: زيادة (هم).
(٣) في [هـ]: (فاسط).
(٤) في [ع]: (يسيروا).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (يرحلون).
(٢) في [ع]: زيادة (هم).
(٣) في [هـ]: (فاسط).
(٤) في [ع]: (يسيروا).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40718، ترقيم محمد عوامة 39063)
| حدیث نمبر: 40719 |
٤٠٧١٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال: قلت لأبي سعيد الخدري: هل سمعت (من) (١) رسول اللَّه ﷺ يذكر في ⦗٥٥٠⦘ الحرورية شيئًا؟ قال: نعم، سمعته يذكر قوما يعبدون،"يحقر أحدكم صلاته وصومه مع صومهم، (يمرقون) (٢) من الدين كما (يمرق) (٣) السهم من الرمية"، أخذ (سيفه) (٤) فنظر في نصله فلم ير شيئًا، فنظر في (رصافه) (٥) فلم ير شيئا، فنظر في قدحه فلم ير شيئا، فنظر في (القذذ) (٦) فتمارى هل يرى شيئا أم لا (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) في [هـ]: (سهمه).
(٥) في [ع]: (رضافة).
(٦) في [هـ]: (القدد) وفي [خـ]: القرح.
(٧) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (١١٢٩١)، وابن ماجه (١٦٩)، وأبو يعلى (١٢٣٣)، وبنحوه البخاري (٦٩٣١)، ومسلم (١٠٦٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) في [هـ]: (سهمه).
(٥) في [ع]: (رضافة).
(٦) في [هـ]: (القدد) وفي [خـ]: القرح.
(٧) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (١١٢٩١)، وابن ماجه (١٦٩)، وأبو يعلى (١٢٣٣)، وبنحوه البخاري (٦٩٣١)، ومسلم (١٠٦٤).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40719، ترقيم محمد عوامة 39064)
| حدیث نمبر: 40720 |
٤٠٧٢٠ - حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا أيوب عن غيلان بن جرير قال: أردت أن أخرج مع أبي قلابة إلى مكة فاستأذنت عليه فقلت: أدخل؟ قال: (نعم) (١) إن لم تكن حروريا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، هـ].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، هـ].
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40720، ترقيم محمد عوامة 39065)
| حدیث نمبر: 40721 |
٤٠٧٢١ - حدثنا يزيد بن هارون (١) عن حماد (بن سلمة) (٢) عن أبي عمران الجوني عن عبد اللَّه بن رباح عن كعب قال: الذي تقتله الخوارج له عشرة (أنور) (٣) فضل ثمانية (أنور) (٤) على نور الشهداء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (قال: حدثنا).
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [هـ]: (أنوار).
(٤) في [هـ]: (أنوار).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (قال: حدثنا).
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [هـ]: (أنوار).
(٤) في [هـ]: (أنوار).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40721، ترقيم محمد عوامة 39066)
| حدیث نمبر: 40722 |
٤٠٧٢٢ - حدثنا حميد عن (حسن) (١) عن أبي نعامة عن خالد قال: سمعت ابن عمر يقول: إنهم عرضوا (بغيرنا) (٢)، لو كنتُ فيها ومعي سلاحي (لقاتلت) (٣) عليها -يعني نجدة وأصحابه (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الحسن).
(٢) في [هـ]: (بغير نار).
(٣) في [أ، ب]: (لقابلت).
(٤) صحيح؛ وتقدم نحوه برقم [٤٠٦٩٥].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الحسن).
(٢) في [هـ]: (بغير نار).
(٣) في [أ، ب]: (لقابلت).
(٤) صحيح؛ وتقدم نحوه برقم [٤٠٦٩٥].
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40722، ترقيم محمد عوامة 39067)
| حدیث نمبر: 40723 |
٤٠٧٢٣ - حدثنا حميد عن الحسن عن أبيه قال: أشهد أن كتاب عمر بن عبد العزيز قرئ علينا إن سفكوا الدم الحرام وقطعوا السبيل (فتبرأ) (١) في كتابه من الحرورية وأمر بقتالهم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (فبرا).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (فبرا).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40723، ترقيم محمد عوامة 39068)
| حدیث نمبر: 40724 |
٤٠٧٢٤ - حدثنا ابن نمير قال: حدثنا عبد العزيز بن (سياه) (١) قال: حدثنا حبيب ابن أبي ثابت عن أبي وائل قال: أتيته فسألته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قال: قلت: (فيم) (٢) فارقوه؟ و (فيم) (٣) (استحلوه؟) (٤) و (فيم) (٥) دعاهم؟ (وفيم) (٦) فارقوه؟ ثم (استحل) (٧) دماءهم؟ ⦗٥٥٢⦘ قال: إنه لما (استحر) (٨) القتل في أهل الشام بصفين اعتصم معاوية وأصحابه (بجبل) (٩)، فقال عمرو بن (العاص) (١٠): أرسل إلى علي بالمصحف، فلا واللَّه لا يرده عليك، قال: فجاء به رجل يحمله (ينادي) (١١): بيننا وبينكم كتاب اللَّه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ [آل عمران: ٢٣]، قال: فقال علي: نعم، بيننا وبينكم كتاب اللَّه، أنا أولى به منكم. قال: فجاءت الخوارج وكنا ((نسميهم) (١٢) يومئذ) (١٣) القراء، قال: فجاءوا (بأسيافهم) (١٤) على (١٥) عواتقهم، فقالوا: يا أمير المؤمنين (لا) (١٦) نمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم اللَّه بيننا وبينهم. فقام سهل بن حُنيف فقال: أيها الناس اتهموا أنفسكم، (لقد) (١٧) كنا مع رسول اللَّه ﷺ يوم الحديبية ولو نرى قتالا لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول اللَّه ﷺ (١٨) [(وبين المشركين فجاء عمر فأتى رسول اللَّه ﷺ فقال: يا رسول اللَّه ألسنا على) (١٩) حق وهم على باطل؟ قال:"بلى"، قال: أليس قتلانا في الجنة ⦗٥٥٣⦘ وقتلاهم في النار؟ قال:"بلى"، قال: ففيم نعطي (الدنية) (٢٠) في ديننا ونرجع ولما يحكم اللَّه بيننا وبينهم؟ فقال:" (يا) (٢١) ابن الخطاب إني رسول اللَّه ولن يضيعني اللَّه أبدا". [قال: فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا حتى أتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل؟ فقال: بلى، قال: (أليس) (٢٢) قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم اللَّه بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب! إنه رسول اللَّه ولن يضيعه اللَّه أبدا] (٢٣)، قال: فنزل القرآن على محمد ﷺ (٢٤) بالفتح، فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه، فقال: يا رسول اللَّه أو فتح هو؟ قال: نعم، فطابت نفسه ورجع. فقال علي: أيها الناس! أن هذا فتح، فقبل عليٌّ القضية ورجع ورجع الناس. ثم أنهم خرجوا بحروراء أولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر ألفًا، فأرسل إليهم يناشدهم اللَّه، فأبوا عليه فأتاهم صعصعة بن صوحان فناشدهم اللَّه وقال: علام تقاتلون خليفتكم؟ قالوا: نخاف الفتنة، قال: فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة (عام) (٢٥) قابل، (٢٦) فرجعوا (فقالوا) (٢٧): نسير على ناحيتنا، فإن (عليا) (٢٨) قبل ⦗٥٥٤⦘ القضية (٢٩) قاتلناهم يوم صفين، وإن نقضها قاتلنا معه. فساروا حتى بلغوا النهروان، فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهدون الناس قتلًا، فقال أصحابهم: ويلكم (ما على هذا) (٣٠) فارقنا (عليا) (٣١). فبلغ (عليًّا) (٣٢) أمرهم فقام فخطب الناس فقال: (أما) (٣٣) ترون، أتسيرون إلى أهل الشام أم ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم، فقالوا: لا، بل نرجع إليهم، فذكر أمرهم فحدث عنهم (ما) (٣٤) قال فيهم رسول اللَّه ﷺ:"إن فرقة تخرج عند اختلاف (٣٥) الناس تقتلهم أقرب الطائفتين بالحق، علامتهم رجل فيهم يده كثدي المرأة". فساروا حتى التقوا بالنهروان فاقتتلوا قتالا شديدا، فجعلت خيل علي لا (تقوم) (٣٦) لهم؛ فقام علي فقال: أيها الناس! إن كنتم إنما تقاتلون لي، فواللَّه ما عندي ما أجزيكم به، وإن كنتم إنما تقاتلون للَّه فلا يكن هذا قتالكم، فحمل الناس حملة واحدة، فانجلت الخيل عنهم وهم مكبون على وجوههم. فقال علي: اطلبوا الرجل فيهم، قال: فطلب الناس فلم يجدوه حتى قال بعضهم: غرنا ابن أبي طالب من إخواننا حتى (قتلناهم) (٣٧)، فدمعت عين علي، ⦗٥٥٥⦘ قال: فدعا بدابته فركبها فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض فجعل يجر بأرجلهم حتى وجد الرجل تحتهم، (فاجتروه) (٣٨) فقال علي: اللَّه أكبر، وفرح الناس ورجعوا. وقال علي: لا أغزو العام، ورجع إلى الكوفة وقتل، واستخلف (حسن) (٣٩) (فسار) (٤٠) بسيرة أبيه، ثم (بعث) (٤١) بالبيعة إلى معاوية (٤٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (ساه).
(٢) في [أ، ب]: (نعم).
(٣) في [ب، هـ]: (فيما).
(٤) في [أ، ب]: (استحللوه له)، وفي [جـ، ع]: (استحالوا له)، وفي [س]: (استحلوا الدم)، وفي [هـ]: (استجابوا له).
(٥) في [ب، هـ]: (فيما).
(٦) في [ع]: (فيما).
(٧) في [س]: (استحق).
(٨) في [ب]: (استجر)، وفي [ع]: (استحق).
(٩) في [س]: (بحمل).
(١٠) في [أ، ب، س، ع]: (العاصي).
(١١) سقط من: [س].
(١٢) في [س]: بياض.
(١٣) في [ع]: (يومئذ نسميهم).
(١٤) في [س]: (بأشيانهم).
(١٥) في [ع]: زيادة (أعناقهم).
(١٦) في [ع]: (الأ).
(١٧) في [ع]: (لو).
(١٨) سقط من: [ع].
(١٩) سقط من: [أ، ب].
(٢٠) في [ع]: (الدية).
(٢١) سقط من: [جـ].
(٢٢) في [ع]: (ليس).
(٢٣) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٢٤) سقط من: [ع].
(٢٥) في [ع]: (غام).
(٢٦) في [ع]: زيادة (قال).
(٢٧) في [هـ]: (فقاتلوا).
(٢٨) في [ع]: (علي).
(٢٩) في [أ، ب، جـ، ع]: زيادة (قاتلنا على ما).
(٣٠) في [ع]: (على ما هذا).
(٣١) في [ع]: (علي).
(٣٢) في [ع]: (علي).
(٣٣) في [ع]: (ما).
(٣٤) في [ع]: (لما).
(٣٥) في [ع]: زيادة (من).
(٣٦) في [أ، ب]: (يقوم).
(٣٧) في [ع]: (قاتلناهم).
(٣٨) في [أ، ب، ط، هـ]: (فأخبروه).
(٣٩) في [ع]: (حسنًا).
(٤٠) في [أ، ب، هـ]: (فساروا).
(٤١) سقط من: [هـ].
(٤٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣١٨٢، ٤٨٤٤)، ومسلم (١٧٨٥)، وأحمد ٣/ ٤٨٥ (١٥٩٧٥)، والنسائي (١١٥٠٤)، وأبو يعلى (٤٧٤)، وإسحاق كما في المطالب العالية (٤٤٣٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (ساه).
(٢) في [أ، ب]: (نعم).
(٣) في [ب، هـ]: (فيما).
(٤) في [أ، ب]: (استحللوه له)، وفي [جـ، ع]: (استحالوا له)، وفي [س]: (استحلوا الدم)، وفي [هـ]: (استجابوا له).
(٥) في [ب، هـ]: (فيما).
(٦) في [ع]: (فيما).
(٧) في [س]: (استحق).
(٨) في [ب]: (استجر)، وفي [ع]: (استحق).
(٩) في [س]: (بحمل).
(١٠) في [أ، ب، س، ع]: (العاصي).
(١١) سقط من: [س].
(١٢) في [س]: بياض.
(١٣) في [ع]: (يومئذ نسميهم).
(١٤) في [س]: (بأشيانهم).
(١٥) في [ع]: زيادة (أعناقهم).
(١٦) في [ع]: (الأ).
(١٧) في [ع]: (لو).
(١٨) سقط من: [ع].
(١٩) سقط من: [أ، ب].
(٢٠) في [ع]: (الدية).
(٢١) سقط من: [جـ].
(٢٢) في [ع]: (ليس).
(٢٣) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٢٤) سقط من: [ع].
(٢٥) في [ع]: (غام).
(٢٦) في [ع]: زيادة (قال).
(٢٧) في [هـ]: (فقاتلوا).
(٢٨) في [ع]: (علي).
(٢٩) في [أ، ب، جـ، ع]: زيادة (قاتلنا على ما).
(٣٠) في [ع]: (على ما هذا).
(٣١) في [ع]: (علي).
(٣٢) في [ع]: (علي).
(٣٣) في [ع]: (ما).
(٣٤) في [ع]: (لما).
(٣٥) في [ع]: زيادة (من).
(٣٦) في [أ، ب]: (يقوم).
(٣٧) في [ع]: (قاتلناهم).
(٣٨) في [أ، ب، ط، هـ]: (فأخبروه).
(٣٩) في [ع]: (حسنًا).
(٤٠) في [أ، ب، هـ]: (فساروا).
(٤١) سقط من: [هـ].
(٤٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣١٨٢، ٤٨٤٤)، ومسلم (١٧٨٥)، وأحمد ٣/ ٤٨٥ (١٥٩٧٥)، والنسائي (١١٥٠٤)، وأبو يعلى (٤٧٤)، وإسحاق كما في المطالب العالية (٤٤٣٩).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40724، ترقيم محمد عوامة 39069)
| حدیث نمبر: 40725 |
٤٠٧٢٥ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن علي قال: لما كان يوم النهروان لقي الخوارج، فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح فقتلوا جميعا، فقال علي: اطلبوا ذا الثدية، فطلبوه فلم يجدوه فقال علي: ما كذبت ولا كذبت، اطلبوه، فطلبوه فوجدوه في (وهدة) (١) من الأرض عليه ناس من القتلى، فإذا رجل على يده مثل سبلات السنور (٢)، قال: (فكبر) (٣) علي والناس، وأعجب الناس وأُعجب عليٌّ (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (هذه).
(٢) أي: شارب الهر.
(٣) في [ب]: (كبر).
(٤) صحيح؛ أخرجه النسائي (٨٥٦٩)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٤٩٦)، وبنحوه البزار (٥٨٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٩١٦)، وأصله عند مسلم (١٠٦٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (هذه).
(٢) أي: شارب الهر.
(٣) في [ب]: (كبر).
(٤) صحيح؛ أخرجه النسائي (٨٥٦٩)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٤٩٦)، وبنحوه البزار (٥٨٠)، وابن أبي عاصم في السنة (٩١٦)، وأصله عند مسلم (١٠٦٦).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40725، ترقيم محمد عوامة 39070)
| حدیث نمبر: 40726 |
٤٠٧٢٦ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن ⦗٥٥٦⦘ الحارث عن رجل من بني (نصر) (١) بن معاوية (قال) (٢): كنا عند علي (فذكروا) (٣) أهل النهر (فسبهم) (٤) رجل، فقال علي: لا تسبوهم، ولكن إن خرجوا على إمام عادل فقاتلوهم، وإن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم، فإن لهم بذلك مقالًا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (نضر).
(٢) في [ط]: (قالوا).
(٣) في [ط]: (فذكر).
(٤) في [ط]: (فيهم).
(٥) مجهول؛ لجهالة الرجل النصري.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (نضر).
(٢) في [ط]: (قالوا).
(٣) في [ط]: (فذكر).
(٤) في [ط]: (فيهم).
(٥) مجهول؛ لجهالة الرجل النصري.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40726، ترقيم محمد عوامة 39071)
| حدیث نمبر: 40727 |
٤٠٧٢٧ - حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب الحارثي قال: جعلت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب محمد ﷺ (١) يحدثني عن الخوارج، فلقيت أبا برزة الأسلمي في نفر من أصحابه في يوم عرفة، فقلت: حدثني بشيء سمعته من رسول اللَّه ﷺ يقوله في الخوارج، (فقال) (٢): (أحدثك) (٣) بما سمعت أذناي ورأت عيناي، أُتي رسول اللَّه ﷺ بدنانير فجعل يقسمها وعنده رجل أسود (مطموم) (٤) الشعر، عليه ثوبان أبيضان، بين عينيه أثر السجود، وكان يتعرض لرسول اللَّه ﷺ (٥) فلم يعطه، فأتاه فعرض له من قبل وجهه فلم يعطه شيئا، فأتاه من قبل (يمينه) (٦) فلم يعطه شيئا، ثم أتاه من قبل ⦗٥٥٧⦘ شماله فلم (يعطه) (٧) شيئًا، ثم أتاه من خلفه فلم يعطه شيئا، فقال: يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب رسول اللَّه ﷺ غضبا شديدا ثم قال:"واللَّه لا تجدون أحدا أعدل عليكم مني" -ثلاث مرات، ثم قال:"يخرج عليكم رجال من قبل المشرق كان هذا منهم، هديهم هكذا، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، (يمرقون) (٨) من الدين كما (يمرق) (٩) السهم من الرمية، ثم لا يعودون إليه -ووضع يده على صدره- سيماهم (التحليق) (١٠) لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال، فإذا رأيتموهم فاقتلوهم -ثلاثًا- (١١) شر الخلق والخليقة" -يقولها ثلاثًا (١٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [ع]: (قال).
(٣) في [هـ]: (أحدثكم).
(٤) في [ع]: (مظموم).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) في [ع]: (تعطه).
(٨) في [ع]: (يمزقون).
(٩) في [ع]: (يمزق).
(١٠) في [ط، هـ]: (التخلق).
(١١) في [هـ]: زيادة (هم).
(١٢) مجهول؛ لجهالة شريك بن شهاب، أخرجه أحمد (١٩٧٨٣)، والنسائي (٣٥٦٦)، والحاكم ٢/ ١٤٦، والطيالسي (٩٢٣)، والبزار (٣٨٤٦)، والمزي ١٢/ ٤٦٠، والروياني (٧٦٦)، والهروي في ذم الكلام (٦٥٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [ع]: (قال).
(٣) في [هـ]: (أحدثكم).
(٤) في [ع]: (مظموم).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) في [ع]: (تعطه).
(٨) في [ع]: (يمزقون).
(٩) في [ع]: (يمزق).
(١٠) في [ط، هـ]: (التخلق).
(١١) في [هـ]: زيادة (هم).
(١٢) مجهول؛ لجهالة شريك بن شهاب، أخرجه أحمد (١٩٧٨٣)، والنسائي (٣٥٦٦)، والحاكم ٢/ ١٤٦، والطيالسي (٩٢٣)، والبزار (٣٨٤٦)، والمزي ١٢/ ٤٦٠، والروياني (٧٦٦)، والهروي في ذم الكلام (٦٥٢).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40727، ترقيم محمد عوامة 39072)
| حدیث نمبر: 40728 |
٤٠٧٢٨ - حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني قرة بن خالد السدوسي قال: حدثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: ["يجيء قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز (تراقيهم) (١) (يمرقون) (٢) من الدين كما (يمرق) (٣) السهم من الرمية على (فوقه) (٤)" (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (تراقبهم).
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) في [ع]: (قومه).
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٣)، وأحمد (١٤٨٦١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (تراقبهم).
(٢) في [ع]: (يمزقون).
(٣) في [ع]: (يمزق).
(٤) في [ع]: (قومه).
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٣)، وأحمد (١٤٨٦١).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40728، ترقيم محمد عوامة 39073)
| حدیث نمبر: 40729 |
٤٠٧٢٩ - حدثنا أبو (الأحوص) (١) عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه ﷺ] (٢):"ليقرأن القرآن ناس من أمتي (يمرقون) (٣) من (الإسلام) (٤) كما (يمرق) (٥) السهم من الرمية (٦)" (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الأخوص).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٣) في [ع]: (يمزقون).
(٤) في [أ، ب]: (الدين).
(٥) في [ع]: (يمزق).
(٦) في [أ، ب]: زيادة (على قوته).
(٧) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، وأخرجه أحمد (٢٣١٢)، وابن ماجه (١٧١)، والطيالسي (٢٦٨٧)، والفرياني في فضائل القرآن (١٩٤)، والطبراني (١١٧٣٤)، وأبو يعلى (٢٣٥٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الأخوص).
(٢) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(٣) في [ع]: (يمزقون).
(٤) في [أ، ب]: (الدين).
(٥) في [ع]: (يمزق).
(٦) في [أ، ب]: زيادة (على قوته).
(٧) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، وأخرجه أحمد (٢٣١٢)، وابن ماجه (١٧١)، والطيالسي (٢٦٨٧)، والفرياني في فضائل القرآن (١٩٤)، والطبراني (١١٧٣٤)، وأبو يعلى (٢٣٥٤).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40729، ترقيم محمد عوامة 39074)
| حدیث نمبر: 40730 |
٤٠٧٣٠ - حدثنا زيد بن (حباب) (١) قال: أخبرني موسى بن عبيدة قال: أخبرني عبد اللَّه بن دينار عن أبي سلمة وعطاء بن يسار (قالا) (٢): جئنا أبا سعيد الخدري فقلنا: (سمعنا) (٣) من رسول اللَّه ﷺ في الحرورية (شيئا) (٤)، فقال: ما أدري ما الحرورية؟ ولكن سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"يأتي من بعدكم أقوام تحتقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعبادتكم مع عبادتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، (يمرقون) (٥) من الدين كما (يمرق) (٦) ⦗٥٥٩⦘ السهم من الرمية" (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (خباب).
(٢) في [ب]: (قال).
(٣) في [ع]: (سمعت).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [ع]: (يمزقون).
(٦) في [ع]: (يمزق).
(٧) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، وأصله أخرجه البخاري (٩٥٣٢)، ومسلم (١٠٦٤)، وأحمد ٣/ ٣٣ (١١٣٠٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (خباب).
(٢) في [ب]: (قال).
(٣) في [ع]: (سمعت).
(٤) سقط من: [ع].
(٥) في [ع]: (يمزقون).
(٦) في [ع]: (يمزق).
(٧) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، وأصله أخرجه البخاري (٩٥٣٢)، ومسلم (١٠٦٤)، وأحمد ٣/ ٣٣ (١١٣٠٩).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40730، ترقيم محمد عوامة 39075)
| حدیث نمبر: 40731 |
٤٠٧٣١ - حدثنا يحيى بن أبي (بكير) (١) قال: حدثنا ابن عيينة قال: حدثنا العلاء بن أبي العباس قال: سمعت أبا الطفيل يخبر عن بكر بن (قرواش) (٢) عن سعد بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ وذكر ذا الثدية الذي كان مع أصحاب النهر- فقال:"شيطان الردهة (يحتدره) (٣) رجل من بجيلة يقال له الأشهب -أو ابن الأشهب- علامة (٤) في قوم ظلمة" (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (بكر).
(٢) في [أ، ب]: (قراراش)، وفي [ع]: (فرواس)، وفي [هـ]: (فوارس).
(٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (يجتدره).
(٤) في [هـ]: زيادة (سوء).
(٥) مجهول؛ لجهالة بكر بن قرواش، أخرجه أحمد (١٥٥١)، والبزار (١٢٢٧)، والحميدي (٧٤)، والحاكم ٤/ ٥٢١، وابن أبي عاصم في السنة (٩٢٠)، وأبو يعلى (٧٥٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (بكر).
(٢) في [أ، ب]: (قراراش)، وفي [ع]: (فرواس)، وفي [هـ]: (فوارس).
(٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (يجتدره).
(٤) في [هـ]: زيادة (سوء).
(٥) مجهول؛ لجهالة بكر بن قرواش، أخرجه أحمد (١٥٥١)، والبزار (١٢٢٧)، والحميدي (٧٤)، والحاكم ٤/ ٥٢١، وابن أبي عاصم في السنة (٩٢٠)، وأبو يعلى (٧٥٣).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40731، ترقيم محمد عوامة 39076)
| حدیث نمبر: 40732 |
٤٠٧٣٢ - فقال عمار (الدهني) (١) حين كذب به: جاء رجل من بجيلة، قال: وأراه قال: من دهن، يقال له: الأشهب أو ابن الأشهب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (الذهبي).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (الذهبي).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40732، ترقيم محمد عوامة ---)
| حدیث نمبر: 40733 |
٤٠٧٣٣ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا (عبد اللَّه) (١) بن الوليد عن عبيد بن الحسن قال: قالت الخوارج لعمر بن عبد العزيز: تريد أن تسير فينا بسيرة عمر بن الخطاب؟ فقال: ما لهم، قاتلهم اللَّه، واللَّه ما زدت أن أتخذ رسول اللَّه ﷺ إمامًا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع، هـ]: (عبيد اللَّه).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع، هـ]: (عبيد اللَّه).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40733، ترقيم محمد عوامة 39077)
| حدیث نمبر: 40734 |
٤٠٧٣٤ - حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي مجلز قال: بينما عبد اللَّه بن خباب (في يد) (١) الخوارج إذ أتوا على نخل، فتناول رجل منهم تمرة فأقبل عليه ⦗٥٦٠⦘ أصحابه فقالوا له: أخذت تمرة من تمر أهل العهد، وأتوا على خنزير (فنفحه) (٢) (رجل) (٣) منهم بالسيف، فأقبل عليه أصحابه فقالوا له: قتلت خنزيرا من خنازير أهل العهد، قال: فقال عبد اللَّه: ألا أخبركم (من) (٤) هو أعظم عليكم حقا من هذا؟ قالوا: من؟ قال: أنا، ما تركت صلاة ولا تركت كذا و (لا) (٥) تركت كذا، قال: فقتلوه، قال: فلما جاءهم عليٌّ قال: أقيدونا بعبد اللَّه بن خباب، قالوا: كيف نقيدك (به) (٦) وكلنا قد شرك في دمه؟ فاستحل قتالهم (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عند).
(٢) سقط من: [ع]، وفي [هـ]: (فنفخه).
(٣) في [ع]: (لرجل).
(٤) في [ع]: (بمن).
(٥) سقط من: [ب].
(٦) سقط من: [ع].
(٧) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن علي، أخرجه الدارقطني ٣/ ١٣١، وأبو عبيد في الأموال (٤٧٥)، والبيهقي ٨/ ١٨٤، وأخرجه مسدد كما في المطالب العالية (٤٤٤٠)، وفيه: (عن أبي مجلز أراه عن قيس بن عباد)، وصحح الدارقطني في العلل ٤/ ١٠١ رواية الإرسال.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عند).
(٢) سقط من: [ع]، وفي [هـ]: (فنفخه).
(٣) في [ع]: (لرجل).
(٤) في [ع]: (بمن).
(٥) سقط من: [ب].
(٦) سقط من: [ع].
(٧) منقطع؛ أبو مجلز لا يروي عن علي، أخرجه الدارقطني ٣/ ١٣١، وأبو عبيد في الأموال (٤٧٥)، والبيهقي ٨/ ١٨٤، وأخرجه مسدد كما في المطالب العالية (٤٤٤٠)، وفيه: (عن أبي مجلز أراه عن قيس بن عباد)، وصحح الدارقطني في العلل ٤/ ١٠١ رواية الإرسال.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40734، ترقيم محمد عوامة 39078)
| حدیث نمبر: 40735 |
٤٠٧٣٥ - حدثنا إسحاق بن منصور عن عبد اللَّه بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد اللَّه بن سلمة قال - (وقد كان) (١) شهد مع علي الجمل وصفين- وقال: ما يسرني (بهما) (٢) كل ما على وجه الأرض.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (وكان قد).
(٢) سقط من: [هـ]
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (وكان قد).
(٢) سقط من: [هـ]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40735، ترقيم محمد عوامة 39079)
| حدیث نمبر: 40736 |
٤٠٧٣٦ - حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال: سألت أبي عن هذه الآية: ﴿قُلْ هَلْ (نُنَبِّئُكُمْ) (١) بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي ⦗٥٦١⦘ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الكهف: ١٠٣ - ١٠٤] (أهم) (٢) الحرورية؟ قال: لا، هم أهل الكتاب اليهود والنصارى، أما اليهود (فكذبوا) (٣) (بمحمد) (٤) ﷺ (٥)، وأما النصارى فكفروا بالجنة (وقالوا) (٦): ليس فيها طعام ولا شراب، ولكن الحوورية ﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [البقرة: ٢٧]، وكان سعد يسميهم الفاسقين (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبئكم).
(٢) في [ع]: (هم).
(٣) في [ب]: (كذبوا).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (محمدا).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) في [أ، جـ]: (قالوا)، وفي [ع]: (فقالوا).
(٧) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٤٥١)، والنسائي (١١٣١٣)، والحاكم ٢/ ٣٧٠، وابن جرير في التفسير ١٦/ ٣٣، وابن أبي حاتم في التفسير (٢٨٧)، والطحاوي في شرح المشكل ١٠/ ٢٤١.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبئكم).
(٢) في [ع]: (هم).
(٣) في [ب]: (كذبوا).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (محمدا).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) في [أ، جـ]: (قالوا)، وفي [ع]: (فقالوا).
(٧) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤٤٥١)، والنسائي (١١٣١٣)، والحاكم ٢/ ٣٧٠، وابن جرير في التفسير ١٦/ ٣٣، وابن أبي حاتم في التفسير (٢٨٧)، والطحاوي في شرح المشكل ١٠/ ٢٤١.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40736، ترقيم محمد عوامة 39080)
| حدیث نمبر: 40737 |
٤٠٧٣٧ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت مصعب بن سعد قال: سئل أبي عن الخوارج قال: هم (قوم) (١) زاغوا فأزاغ اللَّه قلوبهم (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه الحاكم ٢/ ٣٧٠، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٢٥) و (١٥٣٤)، وابن جرير ١٦/ ٣٣.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه الحاكم ٢/ ٣٧٠، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٢٥) و (١٥٣٤)، وابن جرير ١٦/ ٣٣.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40737، ترقيم محمد عوامة 39081)
| حدیث نمبر: 40738 |
٤٠٧٣٨ - حدثنا عبيد اللَّه قال: (أخبرنا) (١) نعيم بن حكيم قال: حدثني أبو مريم أن (شَبَث) (٢) بن ربعي وابن الكواء خرجا من الكوفة إلى حروراء، فأمر علي الناس أن يخرجوا بسلاحهم فخرجوا إلى المسجد حتى امتلأ المسجد. ⦗٥٦٢⦘ فأرسل (إليهم) (٣) علي: بئس ما صنعتم (حين) (٤) (تدخلون) (٥) المسجد بسلاحكم، اذهبوا إلى جبانة مراد حتى يأتيكم أمري، (قال) (٦): قال أبو مريم: فانطلقنا إلى جبانة مراد، (فكنا بها) (٧) ساعة من نهار، ثم بلغنا أن القوم قد رجعوا (أو) (٨) أنهم (راجعون) (٩)، قال: (فقلت) (١٠): (١١) (أنطلق) (١٢) أنا فأنظر إليهم. قال: فانطلقت فجعلت أتخلل صفوفهم حتى انتهيت إلى (شبث) (١٣) بن ربعي وابن الكواء وهما واقفان متوركان على (دابتهما) (١٤)، (وعندهم) (١٥) رسل علي (يناشدونهم) (١٦) اللَّه لما رجعوا، وهم يقولون لهم: نعيذكم باللَّه أن (تعجلوا) (١٧) (الفتنة) (١٨) العام خشية عام قابل. ⦗٥٦٣⦘ فقام رجل منهم (إلى) (١٩) بعض رسل علي فعقر دابته، فنزل الرجل وهو يسترجع، فحمل سرجه فانطلق به، وهما يقولان: ما طلبنا إلا منابذتهم، (وهم) (٢٠) يناشدونهم اللَّه، فمكثوا ساعة ثم انصرفوا إلى الكوفة كأنه يوم أضحى أو يوم فطر. وكان علي يحدثنا قبل ذلك أن قوما يخرجون من الإسلام، (يمرقون) (٢١) منه كما (يمرق) (٢٢) السهم من الرمية، علامتهم رجل مخدج اليد، قال: فسمعت ذلك مرارا كثيرة، قال: وسمعه نافع (المخدج) (٢٣) أيضًا، حتى رأيته (يتكره) (٢٤) طعامه من كثرة ما سمعه منه. قال: وكان نافع معنا في المسجد يصلي فيه بالنهار، (ويبيت) (٢٥) فيه بالليل، وقد كسوته برنسا فلقيته من الغد فسألته: هل كان خرج معنا الناس الذين خرجوا إلى حروراء؟ قال: خرجت (أريدهم) (٢٦) حتي إذا بلغت إلي بني فلان لقيني صبيان، فنزعوا سلاحي، فرجعت. حتى إذا كان الحول أو نحوه خرج أهل النهروان وسار علي إليهم، فلم أخرج معه، قال: وخرج أخي أبو عبد اللَّه (و) (٢٧) مولاه مع علي. ⦗٥٦٤⦘ قال: فأخبرني أبو عبد اللَّه أن عليا سار إليهم حتى إذا كان حذاءهم على شاطيء النهروان أرسل إليهم يناشدهم اللَّه ويأمرهم أن يرجعوا، فلم تزل رسله تختلف إليهم حتى قتلوا رسوله، فلما رأى ذلك نهض إليهم فقاتلهم حتى فرغ منهم كلهم، ثم أمر أصحابه أن يلتمسوا المخدج، فالتمسوه، فقال بعضهم: ما نجده حيًا، وقال بعضهم: ما هو فيهم؛ ثم إنه جاءه رجل فبشره فقال: يا أمير المؤمنين قد (واللَّه وجدناه) (٢٨) تحت قتيلين في ساقية، فقال: اقطعوا يده المخدجة وأتوني بها، فلما أتي بها أخذها بيده ثم رفعها ثم قال: واللَّه ما كذبت ولا كذبت (٢٩).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [أ، ب]: (شبت)، وفي [ع]: (شبثت).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب]: (حتى).
(٥) في [أ، ب]: (يدخلون).
(٦) سقط من: [ع].
(٧) في [ع]: (وكنا بها).
(٨) في [هـ]: (و).
(٩) في [هـ]: (زاحفون).
(١٠) في [ع]: (قلت).
(١١) في [أ، ب]: زيادة (أنا).
(١٢) في [ع]: (فأنطلق).
(١٣) في [أ، ب]: (سبيب).
(١٤) في [هـ]: (دابتيهما).
(١٥) في [أ، ب، جـ، ع]: (وعندهما).
(١٦) في [هـ]: (يناشدونهما).
(١٧) في [أ، ب]: (يعجلوا).
(١٨) في [هـ]: (بفتنة).
(١٩) في [أ، ب]: (أتا).
(٢٠) في [أ، ب]: (وهما).
(٢١) في [ع]: (يمزقون).
(٢٢) في [ع]: (يمزق).
(٢٣) في [هـ]: (المخدع).
(٢٤) في [أ، ب]: (يتكو).
(٢٥) في [أ، ب]: (ويثبت)، وفي [ع]: (ونبيت).
(٢٦) سقط من: [أ، ب].
(٢٧) في [ع]: (مع).
(٢٨) في [ع]: (وجدناه واللَّه).
(٢٩) مجهول؛ لجهالة أبي مريم، والنسائي إنما وثق الحنفي لا الثقفي، أخرجه أبو داود (٤٧٧٠)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (١٣٠٣)، وأبو يعلى (٣٥٨)، والطيالسي (١٦٥)، وابن جرير في التاريخ ٣/ ١٢٤، وابن بشكوال ٢/ ٥٤٦، والخطيب في الأسماء المبهمة ٤/ ٣١٣.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [أ، ب]: (شبت)، وفي [ع]: (شبثت).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب]: (حتى).
(٥) في [أ، ب]: (يدخلون).
(٦) سقط من: [ع].
(٧) في [ع]: (وكنا بها).
(٨) في [هـ]: (و).
(٩) في [هـ]: (زاحفون).
(١٠) في [ع]: (قلت).
(١١) في [أ، ب]: زيادة (أنا).
(١٢) في [ع]: (فأنطلق).
(١٣) في [أ، ب]: (سبيب).
(١٤) في [هـ]: (دابتيهما).
(١٥) في [أ، ب، جـ، ع]: (وعندهما).
(١٦) في [هـ]: (يناشدونهما).
(١٧) في [أ، ب]: (يعجلوا).
(١٨) في [هـ]: (بفتنة).
(١٩) في [أ، ب]: (أتا).
(٢٠) في [أ، ب]: (وهما).
(٢١) في [ع]: (يمزقون).
(٢٢) في [ع]: (يمزق).
(٢٣) في [هـ]: (المخدع).
(٢٤) في [أ، ب]: (يتكو).
(٢٥) في [أ، ب]: (ويثبت)، وفي [ع]: (ونبيت).
(٢٦) سقط من: [أ، ب].
(٢٧) في [ع]: (مع).
(٢٨) في [ع]: (وجدناه واللَّه).
(٢٩) مجهول؛ لجهالة أبي مريم، والنسائي إنما وثق الحنفي لا الثقفي، أخرجه أبو داود (٤٧٧٠)، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند (١٣٠٣)، وأبو يعلى (٣٥٨)، والطيالسي (١٦٥)، وابن جرير في التاريخ ٣/ ١٢٤، وابن بشكوال ٢/ ٥٤٦، والخطيب في الأسماء المبهمة ٤/ ٣١٣.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40738، ترقيم محمد عوامة 39082)
| حدیث نمبر: 40739 |
٤٠٧٣٩ - حدثنا شريك عن محمد بن قيس عن أبي موسى أن عليا لما أتي بالمخدج سجد (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة أبي موسى مالك بن الحارث، وقيل مالك بن عبد اللَّه، وأخرجه أبو القاسم البغوي في الجعديات (٢٢٣٢)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٢٣)، وعبد الرزاق (٥٩٦٢)، والبيهقي في المعرفة (١١٧٧) ٢/ ٣٧١، ودلائل النبوة ٦/ ٤٣٣، والخطيب في تاريخ بغداد ١٣/ ١٥٧، والشافعي في الأم ١/ ١٣٤، والمرزوي في تعظيم الصلاة (٢٤٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة أبي موسى مالك بن الحارث، وقيل مالك بن عبد اللَّه، وأخرجه أبو القاسم البغوي في الجعديات (٢٢٣٢)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٢٣)، وعبد الرزاق (٥٩٦٢)، والبيهقي في المعرفة (١١٧٧) ٢/ ٣٧١، ودلائل النبوة ٦/ ٤٣٣، والخطيب في تاريخ بغداد ١٣/ ١٥٧، والشافعي في الأم ١/ ١٣٤، والمرزوي في تعظيم الصلاة (٢٤٦).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40739، ترقيم محمد عوامة 39083)
| حدیث نمبر: 40740 |
٤٠٧٤٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن حصين -وكان صاحب شرطة علي- قال: قال علي: قاتلهم اللَّه، أى حديث (شابوا) (١) -يعني الخوارج الذين (قتل) (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (سانوا).
(٢) في [هـ]: (قتلوا).
(٣) مجهول؛ لجهالة حصين، وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٣٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (سانوا).
(٢) في [هـ]: (قتلوا).
(٣) مجهول؛ لجهالة حصين، وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٥٣٦).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40740، ترقيم محمد عوامة 39084)
| حدیث نمبر: 40741 |
٤٠٧٤١ - حدثنا ابن نمير عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن كثير بن (نمر) (١) قال: بينا أنا في الجمعة وعلي بن أبي طالب (٢) على المنبر إذ (قام) (٣) رجل (فقال) (٤): لا حكم إلا للَّه، ثم قام آخر فقال: لا حكم إلا للَّه، ثم قاموا من نواحي المسجد يحكمون اللَّه فأشار بيده: اجلسوا، نعم لا حكم إلا للَّه، كلمة حق (يبتغى) (٥) بها باطل، حكم اللَّه ينتظر فيكم، (الآن) (٦) لكم عندي ثلاث خلال ما (كنتم) (٧)، معنا لن (نمنعكم) (٨) مساجد اللَّه أن يذكر فيها اسمه، ولا (نمنعكم) (٩) (فيئا) (١٠) ما كانت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى (تقاتلونا) (١١)، ثم أخذ في خطبته (١٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (تمر).
(٢) في [أ، ب]: زيادة ﵁.
(٣) في [هـ]: (جاء).
(٤) في [أ، ب]: (قال).
(٥) في [ع]: (يبتغا).
(٦) في [ع]: (إن).
(٧) في [ب]: (كنت).
(٨) في [ب]: (يمنعكم).
(٩) في [ب]: (يمنعكم).
(١٠) في [ع]: (فياء).
(١١) في [هـ]: (تقاتلوا).
(١٢) مجهول؛ لجهالة كثير بن نمر، أخرجه البيهقي ٨/ ١٨٤، والطبراني في الأوسط (٧٧٧١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (تمر).
(٢) في [أ، ب]: زيادة ﵁.
(٣) في [هـ]: (جاء).
(٤) في [أ، ب]: (قال).
(٥) في [ع]: (يبتغا).
(٦) في [ع]: (إن).
(٧) في [ب]: (كنت).
(٨) في [ب]: (يمنعكم).
(٩) في [ب]: (يمنعكم).
(١٠) في [ع]: (فياء).
(١١) في [هـ]: (تقاتلوا).
(١٢) مجهول؛ لجهالة كثير بن نمر، أخرجه البيهقي ٨/ ١٨٤، والطبراني في الأوسط (٧٧٧١).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40741، ترقيم محمد عوامة 39085)
| حدیث نمبر: 40742 |
٤٠٧٤٢ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن عمر بن (حسيل) (١) بن سعد بن حذيفة قال: حدثنا (حبيب) (٢) أبو الحسن (العبسي) (٣) عن ⦗٥٦٦⦘ أبي البختري قال: دخل رجل المسجد فقال: لا حكم إلا للَّه، (ثم قال آخر: لا حكم إلا للَّه، قال: فقال علي: لا حكم إلا للَّه) (٤)، ﴿إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: ٦٠]، فما تدرون ما يقول هؤلاء؟ يقولون: لا إمارة، أيها الناس، إنه لا يصلحكم إلا أمير: بر أو فاجر، قالوا: هذا البر قد عرفناه، فما بال الفاجر؟ فقال: يعمل (المؤمن) (٥) (ويملى) (٦) للفاجر، ويبلغ اللَّه الأجل، (وتأمن) (٧) سبلكم، (وتقوم) (٨) أسواقكم، (ويقسم) (٩) فيئكم ويجاهد عدوكم ويؤخذ (الضعيف) (١٠) من القوي -أو قال: من الشديد- منكم (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حسبل).
(٢) في [ع]: (أحبيب).
(٣) في [ع]: (العنبسي).
(٤) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٥) في [ع]: (للمؤمن).
(٦) في [ع]: (ويملأ).
(٧) في [ع]: (ويأمن)، وفي [هـ]: (نأمن).
(٨) في [ب]: (ويقوم).
(٩) في [ع]: (ويجبا).
(١٠) في [أ، ب، ع]: (للضعيف).
(١١) منقطع؛ أبو البختري لا يروي عن علي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (حسبل).
(٢) في [ع]: (أحبيب).
(٣) في [ع]: (العنبسي).
(٤) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٥) في [ع]: (للمؤمن).
(٦) في [ع]: (ويملأ).
(٧) في [ع]: (ويأمن)، وفي [هـ]: (نأمن).
(٨) في [ب]: (ويقوم).
(٩) في [ع]: (ويجبا).
(١٠) في [أ، ب، ع]: (للضعيف).
(١١) منقطع؛ أبو البختري لا يروي عن علي.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40742، ترقيم محمد عوامة 39086)
| حدیث نمبر: 40743 |
٤٠٧٤٣ - حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز قال: حدثنا إسحاق بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس عن أبي سعيد الخدري قال: (بينا) (١) رسول اللَّه ﷺ يقسم مغنما يوم (خيبر) (٢)، فأتاه رجل من بني تميم يقال: له ذو الخويصرة، فقال: يا رسول اللَّه أعدل، فقال:"هاك! لقد خبت وخسرت إن لم أعدل"، فقال عمر: دعني يا رسول اللَّه أقتله، فقال:"لا، إن لهذا أصحابا يخرجون عند اختلاف من الناس، يقرأون القرآن لا ⦗٥٦٧⦘ يجاوز حناجرهم، (يمرقون) (٣) من الدين كما (يمرق) (٤) السهم من الرمية، تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، آيتهم رجل منهم كأن يده ثديُ المرأة، وكأنها بضعة تدردر"، قال: فقال أبو سعيد: (فسمع) (٥) أذني من رسول اللَّه ﷺ يوم حنين وبصر عيني مع علي حين قتلهم، ثم استخرجه فنظرت إليه (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (بينما).
(٢) كذا في النسخ، وفي آخر الخبر قال: (حنين).
(٣) في [ع]: (يمزقون).
(٤) في [ع]: (يمزق).
(٥) في [ط، هـ]: (فسمعت)، وفي [أ، ب]: (سمعت).
(٦) حسن؛ إسحاق بن راشد صدوق، أخرجه بنحوه البخاري (٦١٦٣)، ومسلم (١٠٦٤)، وأحمد (١١٦٢١)، ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٩٢٣) من طريق المؤلف.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (بينما).
(٢) كذا في النسخ، وفي آخر الخبر قال: (حنين).
(٣) في [ع]: (يمزقون).
(٤) في [ع]: (يمزق).
(٥) في [ط، هـ]: (فسمعت)، وفي [أ، ب]: (سمعت).
(٦) حسن؛ إسحاق بن راشد صدوق، أخرجه بنحوه البخاري (٦١٦٣)، ومسلم (١٠٦٤)، وأحمد (١١٦٢١)، ورواه ابن أبي عاصم في السنة (٩٢٣) من طريق المؤلف.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40743، ترقيم محمد عوامة 39087)
| حدیث نمبر: 40744 |
٤٠٧٤٤ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا (مجالد) (١) بن سعيد عن عمير بن (٢) (زوذى) (٣) أبي (كثير) (٤) قال: خطبنا علي يومًا، فقام الخوارج فقطعوا عليه كلامه، قال: فنزل فدخل ودخلنا معه، فقال: ألا أني إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض، ثم قال: مثلي مثل (ثلاثة) (٥) أثوار (وأسد) (٦) اجتمعن في أجمة: أبيض وأحمر وأسود، فكان إذا أراد شيئا منهن اجتمعن فامتنعن منه. فقال للأحمر والأسود: إنه لا يفضحنا في أجمتنا هذه إلا مكان هذا ⦗٥٦٨⦘ الأبيض، فخليا (بيني وبينه) (٧) حتى آكله، ثم أخلو أنا وأنتما في هذه الأجمة، فلونكما على لوني ولوني على لونكما، قال: ففعلا، قال: فوثب عليه فلم (يُلبثه) (٨) أن قتله. قال: فكان إذا أراد أحدهما اجتمعا، فامتنعا منه، (فقال) (٩) للأحمر: يا أحمر، إنه لا يشهرنا في أجمتنا هذه إلا مكان هذا الأسود، فخل بيني وبينه حتى آكله، ثم أخلو أنا وأنت، فلوني على لونك ولونك على لوني، قال: فأمسك عنه فوثب عليه فلم يلبثه أن قتله، ثم لبث ما شاء اللَّه. ثم قال للأحمر: يا أحمر إني آكلك، قال: تأكلني، قال: نعم، قال: أما لا فدعني حتى أصوت ثلاثة أصوات، ثم شأنك بي قال: فقال: ألا إني إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض، قال: ثم قال علي: ألا وإني إنما (وهنت) (١٠) يوم قتل عثمان (١١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (مخالد).
(٢) في [جـ]: زيادة (ابن).
(٣) في [أ، ب]: (زدزي).
(٤) في [أ، هـ]: (كبير).
(٥) في [أ]: (أثلاثة)، وفي [ب]: (الثلاثة).
(٦) في [أ، ب]: (وأشد).
(٧) في [ع]: (بينه وبيني).
(٨) في [ع]: (يلبث).
(٩) في [هـ]: (وقال).
(١٠) في [أ، ب، ع]: (وهبت)، وفي [هـ]: (رهبت).
(١١) مجهول؛ لجهالة عمير، وأخرجه ابن حبان في الأمثال في الحديث النبوي (١٦٧)، وابن شبه (٢١٧٧)، وابن الجوزي في المنتظم ٥/ ٦١.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (مخالد).
(٢) في [جـ]: زيادة (ابن).
(٣) في [أ، ب]: (زدزي).
(٤) في [أ، هـ]: (كبير).
(٥) في [أ]: (أثلاثة)، وفي [ب]: (الثلاثة).
(٦) في [أ، ب]: (وأشد).
(٧) في [ع]: (بينه وبيني).
(٨) في [ع]: (يلبث).
(٩) في [هـ]: (وقال).
(١٠) في [أ، ب، ع]: (وهبت)، وفي [هـ]: (رهبت).
(١١) مجهول؛ لجهالة عمير، وأخرجه ابن حبان في الأمثال في الحديث النبوي (١٦٧)، وابن شبه (٢١٧٧)، وابن الجوزي في المنتظم ٥/ ٦١.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40744، ترقيم محمد عوامة 39088)
| حدیث نمبر: 40745 |
٤٠٧٤٥ - حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل بن سميع عن الحكم قال: خمس عليٌّ أهل النهر (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الحكم لا يروي عن علي
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الحكم لا يروي عن علي
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40745، ترقيم محمد عوامة 39089)
| حدیث نمبر: 40746 |
٤٠٧٤٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم أن عليا قسم بين أصحابه رقيق أهل النهر ومتاعهم كله (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الحكم لا يروي عن علي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ الحكم لا يروي عن علي.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40746، ترقيم محمد عوامة 39090)
| حدیث نمبر: 40747 |
٤٠٧٤٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن شبيب بن غرقدة عن رجل] * (١) من بني تميم قال: سألت ابن عمر عن أموال الخوارج، (فقال) (٢): ليس فيها غنيمة ولا غلول (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) إلى هنا انتهى السقط في [س] الذي بدأ أثناء الحديث رقم [٤٠٧٢٤] فقرة [٤].
(٢) في [هـ]: (قال).
(٣) مجهول؛ لإبهام الرجل التميمي.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) إلى هنا انتهى السقط في [س] الذي بدأ أثناء الحديث رقم [٤٠٧٢٤] فقرة [٤].
(٢) في [هـ]: (قال).
(٣) مجهول؛ لإبهام الرجل التميمي.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40747، ترقيم محمد عوامة 39091)
| حدیث نمبر: 40748 |
٤٠٧٤٨ - حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن جده قال: (فزع) (١) المسجد حين أصيب أهل النهر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، ولعلها: (فرغ).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، ولعلها: (فرغ).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40748، ترقيم محمد عوامة 39092)
| حدیث نمبر: 40749 |
٤٠٧٤٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوام بن (حوشب) (١) قال: حدثني من سمع أبا سعيد الخدري ﵁ (٢) يقول في قتال الخوارج: لهو أحب إلي من قتال الديلم (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (خوشب).
(٢) سقط من: [س، ع].
(٣) مجهول؛ لإبهام شيخ العوام، أخرجه أحمد (١١٢٨٥)، وأبو داود (٣٢٦٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (خوشب).
(٢) سقط من: [س، ع].
(٣) مجهول؛ لإبهام شيخ العوام، أخرجه أحمد (١١٢٨٥)، وأبو داود (٣٢٦٤).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40749، ترقيم محمد عوامة 39093)
| حدیث نمبر: 40750 |
٤٠٧٥٠ - حدثنا يزيد بن هارون (قال) (١): (أخبرنا) (٢) العوام بن (حوشب) (٣) عن الشيباني عن أسير بن عمرو عن سهل بن حنيف عن النبي ﷺ (قال) (٤):"يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رؤوسهم" (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع، س،] زيادة قال وسقط من: [هـ].
(٢) في [هـ]: (أنا) وفي [أ، ب، س] أخبرنا.
(٣) في [ع]: (خوشب).
(٤) سقط من: [س].
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٨)، وأحمد (١٥٩٧٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع، س،] زيادة قال وسقط من: [هـ].
(٢) في [هـ]: (أنا) وفي [أ، ب، س] أخبرنا.
(٣) في [ع]: (خوشب).
(٤) سقط من: [س].
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٠٦٨)، وأحمد (١٥٩٧٦).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40750، ترقيم محمد عوامة 39094)
| حدیث نمبر: 40751 |
٤٠٧٥١ - حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن الحسن قال: (لما) (١) (منع) (٢) علي الحكمين قال أهل (حروراء) (٣): ما (تريد) (٤) أن (تجامع) (٥) (هؤلاء) (٦)؟ فخرجوا فأتاهم إبليس (فقال) (٧): (لئن) (٨) كان هؤلاء القوم الذين فارقنا مسلمين لبئس الرأي رأينا، (ولئن) (٩) كانوا كفارا لينبغي لنا أن نناديهم، قال الحسن: فوثب (عليهم) (١٠) (أبو) (١١) الحسن (فجذهم جذا) (١٢) (١٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [هـ، ع]: (صنع).
(٣) في [هـ]: (الحروراء).
(٤) في [س]: (نزيد)، وفي [هـ]: (تزيد).
(٥) في [س]: (فجامع)، وفي [هـ]: (نجامع).
(٦) في [أ، هـ]: (لهؤلاء).
(٧) في [ع]: (فقالوا).
(٨) في [ع]: (لي)، وفي [س]: (لأن)، وفي [هـ]: (أين).
(٩) في [ع]: (ولكن).
(١٠) سقط من: [ع].
(١١) في [ع]: (ابن).
(١٢) في [ع]: (جزهم جزا).
(١٣) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، وليس له رواية عن علي ﵁.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [هـ، ع]: (صنع).
(٣) في [هـ]: (الحروراء).
(٤) في [س]: (نزيد)، وفي [هـ]: (تزيد).
(٥) في [س]: (فجامع)، وفي [هـ]: (نجامع).
(٦) في [أ، هـ]: (لهؤلاء).
(٧) في [ع]: (فقالوا).
(٨) في [ع]: (لي)، وفي [س]: (لأن)، وفي [هـ]: (أين).
(٩) في [ع]: (ولكن).
(١٠) سقط من: [ع].
(١١) في [ع]: (ابن).
(١٢) في [ع]: (جزهم جزا).
(١٣) منقطع حكمًا؛ الحسن مدلس، وليس له رواية عن علي ﵁.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40751، ترقيم محمد عوامة 39095)
| حدیث نمبر: 40752 |
٤٠٧٥٢ - حدثنا شبابة عن الهذيل بن بلال قال: كنت عند (محمد) (١) بن سيرين فأتاه رجل فقال، إن عندي (غلامًا) (٢) لي أريد بيعه، قد أعطيت به ستمائة ⦗٥٧١⦘ درهم، وقد أعطاني (به) (٣) الخوارج ثمانمائة، أفأبيعه منهم؟ قال: كنت بايعه من يهودي أو نصراني؟ قال: لا، (قال) (٤): فلا تبعه منهم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عصر).
(٢) في [س]: (علامًا)، وفي [أ، هـ]: (غلام).
(٣) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٤) سقط من: [ع].
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عصر).
(٢) في [س]: (علامًا)، وفي [أ، هـ]: (غلام).
(٣) سقط من: [أ، ب، هـ].
(٤) سقط من: [ع].
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40752، ترقيم محمد عوامة 39096)
| حدیث نمبر: 40753 |
٤٠٧٥٣ - حدثنا يحيى بن آدم (قال) (١): ثنا (مفضل) (٢) بن مهلهل عن الشيباني عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: كنت عند علي، فسئل عن أهل النهر (أمشركون هم) (٣) قال: من الشرك فروا، (قيل) (٤): فمنافقون هم؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون اللَّه إلا قليلا، قيل له: فما هم؟ قال: قوم بغوا علينا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ط، هـ]: (معضل).
(٣) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (أهم مشركون).
(٤) في [ع]: (قال).
(٥) صحيح؛ أخرجه محمد بن نصر المروزي في تعظيم الصلاة (٥٩١)، وبنحوه عبد الرزاق (١٨٦٥٦)، والبيهقي ٨/ ١٧٣، وابن عساكر ١/ ٣٤٥، وأبو العرب في المحسن ص ١٢٤.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ط، هـ]: (معضل).
(٣) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (أهم مشركون).
(٤) في [ع]: (قال).
(٥) صحيح؛ أخرجه محمد بن نصر المروزي في تعظيم الصلاة (٥٩١)، وبنحوه عبد الرزاق (١٨٦٥٦)، والبيهقي ٨/ ١٧٣، وابن عساكر ١/ ٣٤٥، وأبو العرب في المحسن ص ١٢٤.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40753، ترقيم محمد عوامة 39097)
| حدیث نمبر: 40754 |
٤٠٧٥٤ - حدثنا يحيى بن آدم (قال) (١): ثنا (مفضل) (٢) عن أبي إسحاق عن عرفجة عن أبيه قال: (لما) (٣) جيء علي بما في عسكر أهل النهر قال: من عرف شيئا فليأخذه، قال: (فأخذوه) (٤) إلا (قدرًا) (٥)، قال: ⦗٥٧٢⦘ ثم رأيتها بعد (قد) (٦) أخذت (٧). تم الكتاب (٨)
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ط، هـ]: (معضل).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [أ، ب]: (فأخذوا)، وفي [هـ]: (فأخذت).
(٥) في [أ، ب، جـ]: (قدار)، وفي [هـ]: (قدر).
⦗٥٧٢⦘
(٦) سقط من: [ع].
(٧) مجهول؛ لجهالة عرفجة بن عبد الواحد الأسدي وأبيه، وأخرجه عبد الرزاق (١٨٥٨٨)، والبيهقي ٨/ ١٨٢، وسعيد بن منصور (٢٩٥٢)، والخطيب ١١/ ٣.
(٨) خاتمة المصنف في بعض النسخ:
١. ورد في خاتمة النسخة [هـ]: (واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وصلى اللَّه على سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، (آمين) (١١/ ١). تم مصنف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي).
(١١/ ١) في [ب]: (تم).
٢. كما ورد في خاتمة نسخة [ع]: (تم الكتاب بحمد اللَّه وعونه وحسن توفيقه على يد الفقير إلى ربه، المعترف بذنبه، الراجي رحمة ربه، محمد بن عبد اللَّه الطحاوي غفر اللَّه له ولوالديه ولمستنسخه ولوالديه ولجميع المسلمين، بتاريخ سادس عشر صفر من شهور سنة خمس وثمانين وسبعمائة. والحمد للَّه وحده، وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم).
٣. كما في ورد في خاتمة نسخة [جـ]: (تم الكتاب العظيم البيان، وهو في سبعة أجزاء من تصنيف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي شيخ المشايخ وإمام الأئمة: مسلم والبخاري وابن ماجه وغيرهم من أئمة الحديث رضوان اللَّه عليهم أجمعين.
قال راجي رحمة ربه، المستقيل من زلَلِه وذنبه، يوسف بن عبد اللطيف بن عبد الباقي بن محمود الحراني الحنبلي -عامله اللَّه بلطفه- وذلك في اليوم المبارك يوم السبت الرابع عشر من شهر الفطر من سنة أربع وأربعين وسبعمائة من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام والرحمة. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد للَّه رب العالمين.
٤. كما ورد في آخر نسخة [س]: (واللَّه أعلم بالصواب. تم الكتاب المبارك، وهو مصنف الإمام أبي بكر بن أبي شيبة رحمه اللَّه تعالى، والحمد للَّه وحده، وصلواته وسلامه على محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه وسلم).
٥. كما ورد في نسخة [أ]: (واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وصلى اللَّه على سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا آمين آمين، كان
⦗٥٧٣⦘
الفراغ من مصنف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي شيخ المشايخ وإمام الأئمة مسلم والبخاري وابن ماجه وغيرهم من أئمة الحديث رضوان اللَّه عليهم أجمعين، ووافق الفراغ من نسخه ضحى يوم الخمسين المبارك ليلة عاشر شهر شعبان الكريم المحرم لعله سنة تسع وعشرين ومائتين وألف.
بعناية الشيخ العلامة والبدر الفهامة الفاضل الأوحد محيي السنة على مرِّ الزمن، الحكم المتطبب، والعالم الزاهد المترهب، عز الدين والإسلام: محمد عابد السندي وفقه اللَّه لصالح الأعمال، وغفر له وتجاوز عنه ورضي عنه وعنا رضا لا سخط بعده، وعن محمد وآله الأمناء وصحابته النجباء وعترته الفضلا. . آمين آمين. .
بخط الفقير الحقير، المعترف بذنبه والتقصير، الراجي غفران الملك القدير، العبد محمد محسن الزراقي غفر اللَّه له ولوالديه آمين آمين آمين). ثم وضعت علامة لنهاية الكلام.
٦. كما ورد في آخر نسخة [ب]: (واللَّه أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وصلى اللَّه على سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا. تم.
كان الفراغ من مصنف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي شيخ المشايخ وإمام الأئمة مسلم والبخاري وابن ماجه وغيرهم من أئمة الحديث رضوان اللَّه عليهم أجمعين، ووافق الفراغ من نسخه قبيل وقت الظهر يوم الأحد في تاسع شهر ربيع الأول سنة ١٣٢٨ هـ، ثمانية وعشرين وثمانمائة بعد الألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلوات وأجمل التحيات، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. نقل من الكتب الوقفية بمدرسة المحمودية للشيخ العلامة والبدر الفهامة الفاضل الأوحد محيي علوم السنة على مر الزمن الحكيم المتطبب والعالم الزاهد المترهب عز الدين والإسلام محمد عابد السندي، أدخله اللَّه تعالى فسيح جناته، وغفر له وتجاوز عنه ورضي عنه وعفا رضاء لا سخط بعده آمين آمين آمين.
بيد أفقر العباد لعناية اللَّه عفا اللَّه عنه وعافاه وغفر له ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، والمنقول عنه كان مكتوبًا في سنة ١٢٢٩ هـ ألف ومئتان وتسع وعشرون).
٧. كما ورد في آخر النسخة [خ]: (تم الكتاب وهو مصنف ابن أبي شيبة، والحمد للَّه كثيرًا كما هو أهله، وصلى اللَّه على محمد خاتم أنبيائه وصفوة رسله، وذلك في الثالث من شهر رجب الفرد سنة ثلاث عشرة وسبع مائة).
أسأل اللَّه عز رجل أن يجزي مؤلفه خير الجزاء، وأن يوفق قارئه والناظر فيه، وصلى اللَّه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ط، هـ]: (معضل).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [أ، ب]: (فأخذوا)، وفي [هـ]: (فأخذت).
(٥) في [أ، ب، جـ]: (قدار)، وفي [هـ]: (قدر).
⦗٥٧٢⦘
(٦) سقط من: [ع].
(٧) مجهول؛ لجهالة عرفجة بن عبد الواحد الأسدي وأبيه، وأخرجه عبد الرزاق (١٨٥٨٨)، والبيهقي ٨/ ١٨٢، وسعيد بن منصور (٢٩٥٢)، والخطيب ١١/ ٣.
(٨) خاتمة المصنف في بعض النسخ:
١. ورد في خاتمة النسخة [هـ]: (واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وصلى اللَّه على سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، (آمين) (١١/ ١). تم مصنف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي).
(١١/ ١) في [ب]: (تم).
٢. كما ورد في خاتمة نسخة [ع]: (تم الكتاب بحمد اللَّه وعونه وحسن توفيقه على يد الفقير إلى ربه، المعترف بذنبه، الراجي رحمة ربه، محمد بن عبد اللَّه الطحاوي غفر اللَّه له ولوالديه ولمستنسخه ولوالديه ولجميع المسلمين، بتاريخ سادس عشر صفر من شهور سنة خمس وثمانين وسبعمائة. والحمد للَّه وحده، وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم).
٣. كما في ورد في خاتمة نسخة [جـ]: (تم الكتاب العظيم البيان، وهو في سبعة أجزاء من تصنيف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي شيخ المشايخ وإمام الأئمة: مسلم والبخاري وابن ماجه وغيرهم من أئمة الحديث رضوان اللَّه عليهم أجمعين.
قال راجي رحمة ربه، المستقيل من زلَلِه وذنبه، يوسف بن عبد اللطيف بن عبد الباقي بن محمود الحراني الحنبلي -عامله اللَّه بلطفه- وذلك في اليوم المبارك يوم السبت الرابع عشر من شهر الفطر من سنة أربع وأربعين وسبعمائة من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام والرحمة. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد للَّه رب العالمين.
٤. كما ورد في آخر نسخة [س]: (واللَّه أعلم بالصواب. تم الكتاب المبارك، وهو مصنف الإمام أبي بكر بن أبي شيبة رحمه اللَّه تعالى، والحمد للَّه وحده، وصلواته وسلامه على محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه وسلم).
٥. كما ورد في نسخة [أ]: (واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وصلى اللَّه على سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا آمين آمين، كان
⦗٥٧٣⦘
الفراغ من مصنف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي شيخ المشايخ وإمام الأئمة مسلم والبخاري وابن ماجه وغيرهم من أئمة الحديث رضوان اللَّه عليهم أجمعين، ووافق الفراغ من نسخه ضحى يوم الخمسين المبارك ليلة عاشر شهر شعبان الكريم المحرم لعله سنة تسع وعشرين ومائتين وألف.
بعناية الشيخ العلامة والبدر الفهامة الفاضل الأوحد محيي السنة على مرِّ الزمن، الحكم المتطبب، والعالم الزاهد المترهب، عز الدين والإسلام: محمد عابد السندي وفقه اللَّه لصالح الأعمال، وغفر له وتجاوز عنه ورضي عنه وعنا رضا لا سخط بعده، وعن محمد وآله الأمناء وصحابته النجباء وعترته الفضلا. . آمين آمين. .
بخط الفقير الحقير، المعترف بذنبه والتقصير، الراجي غفران الملك القدير، العبد محمد محسن الزراقي غفر اللَّه له ولوالديه آمين آمين آمين). ثم وضعت علامة لنهاية الكلام.
٦. كما ورد في آخر نسخة [ب]: (واللَّه أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب، وصلى اللَّه على سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا كثيرًا. تم.
كان الفراغ من مصنف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي شيخ المشايخ وإمام الأئمة مسلم والبخاري وابن ماجه وغيرهم من أئمة الحديث رضوان اللَّه عليهم أجمعين، ووافق الفراغ من نسخه قبيل وقت الظهر يوم الأحد في تاسع شهر ربيع الأول سنة ١٣٢٨ هـ، ثمانية وعشرين وثمانمائة بعد الألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلوات وأجمل التحيات، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. نقل من الكتب الوقفية بمدرسة المحمودية للشيخ العلامة والبدر الفهامة الفاضل الأوحد محيي علوم السنة على مر الزمن الحكيم المتطبب والعالم الزاهد المترهب عز الدين والإسلام محمد عابد السندي، أدخله اللَّه تعالى فسيح جناته، وغفر له وتجاوز عنه ورضي عنه وعفا رضاء لا سخط بعده آمين آمين آمين.
بيد أفقر العباد لعناية اللَّه عفا اللَّه عنه وعافاه وغفر له ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، والمنقول عنه كان مكتوبًا في سنة ١٢٢٩ هـ ألف ومئتان وتسع وعشرون).
٧. كما ورد في آخر النسخة [خ]: (تم الكتاب وهو مصنف ابن أبي شيبة، والحمد للَّه كثيرًا كما هو أهله، وصلى اللَّه على محمد خاتم أنبيائه وصفوة رسله، وذلك في الثالث من شهر رجب الفرد سنة ثلاث عشرة وسبع مائة).
أسأل اللَّه عز رجل أن يجزي مؤلفه خير الجزاء، وأن يوفق قارئه والناظر فيه، وصلى اللَّه على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 40754، ترقيم محمد عوامة 39098)
پچھلا باب ...