٤٠٢٤١ - قال: (و) (١) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن (مجالد) (٢) عن الشعبي عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"أنا أختم ⦗٣١٧⦘ ألف نبي (أو) (٣) أكثر، (و) (٤) إنه ليس من نبي بعث إلى قوم إلا ينذر قومه الدجال، وإنه قد بين لي ما (لم) (٥) يبين لأحد، وإنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [س]: (مجاهد).
(٣) في [ب]: (إذ).
(٤) في [أ، ب]: (أو).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه الطبراني في الأوسط (٩١٩٩)، والبزار كما في مجمع الزوائد ٧/ ٣٤٧، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٣٥، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (١٠٠٥)، وابن سعد ١/ ١٩٢.

---

٤٠٢٤٢ - (حدثنا) (١) أبو أسامة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه ﷺ ذكر المسيح بين ظهراني الناس وقال:"إن اللَّه ليس بأعور، وإن المسيح الدجال أعور (العين) (٢) اليمنى، كأن عينه (عنبة) (٣) (طافية) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (عين).
(٣) في [س]: (عنية).
(٤) في [س]: (طاقية).
(٥) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٤٣٩)، ومسلم (١٦٩).

---

٤٠٢٤٣ - (حدثنا) (١) يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن داود بن عامر (ابن) (٢) (سعد) (٣) عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"أنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد وصف الدجال لأمته، (ولأصفنه) (٤) صفة لم يصفها أحد قبلي، أنه ⦗٣١٨⦘ أعور وليس اللَّه بأعور" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) في [ع]: (عن).
(٣) في [س]: (سعيد).
(٤) في [أ، ب]: (ولا صفة)، وسقط من: [س].
(٥) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (١٥٢٦)، والبزار (١١٠٨)، وأبو يعلى (٧٢٥)، والشاشي (١٠٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٣٨).

---

٤٠٢٤٤ - (حدثنا) (١) عبد اللَّه بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن (خاله) (٢) -يعني الفلتان بن عاصم قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"أما مسيح (الضلالة) (٣) فرجل أجلى الجبهة ممسوح العين اليسرى، عريض النحر فيه (دفاء) (٤) كأنه فلان بن عبد العزى أو عبد العزى بن فلان" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) في [ط، هـ]: (خالد).
(٣) في [ط، هـ]: (الدجال).
(٤) أي: انحناء، انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٠٩، وفي [ط، هـ]: (دمامة).
(٥) حسن؛ كليب صدوق، أخرجه إسحاق كما في المطالب (١١١٥)، والبزار (٢٦٩٨)، والطبراني ١٨/ (٨٦٠)، ويعقوب في مسند عمر ١/ ٩٧، وورد من حديث عاصم عن أبيه عن أبي هريرة، أخرجه أحمد ٢/ ٢٩١ (٧٨٩٢)، والطيالسي (٢٥٣٢).

---

٤٠٢٤٥ - (حدثنا) (١) وكيع عن جرير (بن حازم) (٢) عن حميد بن هلال عن أبي (الدهماء) (٣) عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"من سمع منكم بخروج الدجال فلينأ عنه ما استطاع، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، (فما) (٤) يزال به حتى (يتبعه) (٥) مما يرى من الشبهات" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ، ب، جـ، ع]: (الدهمان)، وفي [س]: بياض.
(٤) في [أ، ب]: (ما)، وفي [ع]: (فلا).
(٥) في [ب]: (تتبعه).
(٦) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٩٨٧٥)، وأبو داود (٤٣١٩)، والبزار (١٥٩٠)، والدولابي ١/ ١٧٠، والحاكم ٤/ ٥٣١، والطبراني ١١/ (٥٥٠).

---

٤٠٢٤٦ - (حدثنا) (١) وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن المغيرة بن شعبة قال: ما كان أحد يسأل رسول اللَّه ﷺ عن الدجال أكثر مني، قال:"وما تسألني عنه؟" قلت: إن الناس يقولون: إن معه الطعام والشراب، قال:"هو أهون على اللَّه من ذلك" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٧١٢٢)، ومسلم (٢١٥٢).

---

٤٠٢٤٧ - حدثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: حدثنا زيد بن ثابت عن رسول اللَّه ﷺ قال:"تعوذوا باللَّه من فتنة الدجال"، قلنا: نعوذ باللَّه من فتنة المسيح الدجال (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٨٦٧)، وأحمد (٢١٦٥٨).

---

٤٠٢٤٨ - (حدثنا) (١) وكيع عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، س، ط، ع، هـ].
(٢) صحيح؛ أخرجه مسلم (٥٨٨)، وأحمد (١٠١٨٥).

---

٤٠٢٤٩ - وعن يحيى (عن) (١) أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إذا تشهد أحدكم فليستعذ باللَّه من (شر) (٢) فتنة (المسيح) (٣) الدجال" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) سقط من: [ع].
(٣) في [س]: (مسيح).
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨).

---

٤٠٢٥٠ - (حدثنا) (١) وكيع (و) (٢) عبد اللَّه بن نمير عن هشام عن أبيه عن ⦗٣٢٠⦘ عائشة قالت: كان رسول اللَّه ﷺ يقول:"اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، س، ط، ع، هـ].
(٢) في [ب]: (عن).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٠١٤)، ومسلم (٥٨٩).

---

٤٠٢٥١ - (حدثنا) (١) وكيع عن سفيان عن فرات عن أبي الطفيل عن أبي (سريحة) (٢) حذيفة بن أسيد قال: اطلع علينا رسول اللَّه ﷺ فقال:"لا تقوم الساعة حتى (تكون) (٣) عشر آيات" -ذكر طلوع الشمس من مغربها والدجال (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، س، ط، ع، هـ].
(٢) في [ب]: (شريحة).
(٣) في [ب، ع]: (يكون).
(٤) صحيح؛ والرفع زيادة من ثقة، أخرجه مسلم (٢٩٠١)، وأحمد (١٦١٤٤).

---

٤٠٢٥٢ - (حدثنا) (١) مروان بن معاوية عن (مجالد) (٢) عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ أنه قال:"أنا أختم ألف نبي أو أكثر، (ما بعث) (٣) اللَّه (من) (٤) نبي إلى قومه إلا حذرهم الدجال، وإنه قد بين لي ما لم يبين لأحد قبلي، أنه أعور وإن اللَّه ليس بأعور، وإنه أعور عين اليمنى، لا حدقة له، جاحظة؛ (والأخرى) (٥) كأنها كوكب دري، و (إنه) (٦) يتبعه من كل قوم يدعونه بلسانهم إلها" (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، ع].
(٢) في [س]: (مجاهد).
(٣) في [س]: (فابعث اللَّه)، وسقط لفظة الجلالة من: [أ، ب].
(٤) في [ب]: (إلى).
(٥) في [أ]: (فالأخرى).
(٦) في [جـ]: (كان).
(٧) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (١١٧٦٩) ٣/ ٧٩، والحاكم ٢/ ٥٩٧، والخطيب في الفقيه والمتفقه ٢/ ٢٥٩، وبنحوه ابن عبد البر في التمهيد ٨/ ٣٣٤.

---

٤٠٢٥٣ - (حدثنا) (١) يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن عون عن مجاهد قال: ذكروه -يعني الدجال عند ابن عباس، قال: مكتوب (بين) (٢) عينيه"ك ف ر"، قال: فقال (ابن عباس: لم) (٣) اسمعه يقول (ذاك) (٤)، ولكنه قال: أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم -قال يزيد: يعني النبي (ﷺ (٥) -، وأما موسى فرجل آدم جعد طوال كأنه من رجال (شنوءة) (٦) على (جمل) (٧) أحمر (مخطوم) (٨) (بخلبة) (٩)، فكأني أنظر إليه قد انحدر من الوادي يلبي (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، ع].
(٢) في [س]: (من).
(٣) في [ط]: (عامر ألم).
(٤) في [هـ]: (ذلك).
(٥) في [ع]: ﵇، وفي [ط، هـ]: ﵊.
(٦) في [س]: (شتوة).
(٧) في [ط، هـ]: (جبل).
(٨) في [أ، ب]: (نحطم).
(٩) في [س]: (يخلبه).
(١٠) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٥٥٥)، ومسلم (١٦٦).

---

٤٠٢٥٤ - حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن (بهرام) (١) عن شهر بن حوشب عن أسماء ابنة يزيد قالت: قال رسول اللَّه ﷺ:"ليس عليكم منه (بأس) (٢) إن خرج وأنا حي فأنا حجيجه، وإن خرج (بعد موتي) (٣) فالثه خليفتي على كل مسلم" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (جرام).
(٢) في [أ، ب]: (باش).
(٣) في [ع]: (بعدي).
(٤) حسن؛ شهر صدوق، صرح بالسماع عند الحميدي (٣٦٥)، وأخرجه أحمد (٢٧٥٨٠) والطبراني ٢٤/ (٤٤٦)، والحارث كما في زوائده (٧٨ (٣)، وعبد الرزاق (٢٠٨٢١)، والبغوي (٤٢٦٣)، وإسحاق (٢٢٦٩).

---

٤٠٢٥٥ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"نعوذ باللَّه من فتنة المسيح الدجال" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه بنحوه البخاري (١٣٧٧)، ومسلم (٥٨٨).

---

٤٠٢٥٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس أن النبي ﷺ قال:"الدجال أعور العين (اليمنى) (١)، عليها ظفرة، مكتوب بين عينيه: كافر" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (اليمين).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٣٠٨١)، وأبو يعلى (٣٨٤٦)، والضياء (٢٠٢١)، والآجري في الشريعة ص ٣٧٥، والبغوي (٤٢٥٧)، وأصله عند البخاري (٧١٣١)، ومسلم (٢٩٣٣).

---

٤٠٢٥٧ - حدثنا (حسين) (١) بن علي عن زائدة عن سماك (عن) (٢) عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:"إن الدجال أعور جعد هجان أقمر كأن رأسه (غصنة) (٣) شجرة، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، فأما (هلك) (٤) الهلك فإنه أعور، وإن اللَّه ليس بأعور" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (حسن).
(٢) في [س]: (ابن).
(٣) في [س، هـ]: (غضة)، وفي [أ، ب]: (غصن).
(٤) في [ع]: (أهلك).
(٥) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه أحمد (٢١٤٨)، وابن حبان (٦٧٩٦)، والطبراني (١١٧١١)، والطيالسي (٢٦٧٨)، وابن خزيمة في التوحيد ص ٤٣، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٢٨٧، والحربي في غريب الحديث ٢/ ٣٧٢.

---

٤٠٢٥٨ - حدثنا شبابة قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: كان هشام بن عامر الأنصاري يرى رجالا يتخطونه إلى عمران بن حصين ⦗٣٢٣⦘ وغيره من أصحاب النبي ﷺ (فغضب وقال: واللَّه) (١) إنكم لتخطون إلى من لم يكن أحضر لرسول اللَّه ﷺ مني ولا أوعى لحديثه مني، لقد سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"ما بين (٢) خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر من فتنة الدجال" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [جـ]: زيادة (ابن).
(٣) صحيح؛ صرح حميد بسماعه من هشام عند أحمد (١٦٢٦١)، والحديث أخرجه مسلم (٢٩٤٦)، وأحمد (١٦٢٦٥).

---

٤٠٢٥٩ - حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لأنا أعلم بما مع الدجال من (الدجال) (١)، معه نهران يجريان أحدهما رأي العين ماء أبيض، والآخر رأي العين نار (تأجج) (٢)، فأما (٣) (أدرك) (٤) (أحد) (٥) ذلك فليأت (النار) (٦) الذي يراه (٧)، فليغمض ثم ليطاطئ رأسه (٨) ليشرب فإنه ماء بارد، وإن الدجال ممسوح العين، عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر، (يقرؤه) (٩) كل مؤمن: كاتب وغير كاتب" (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ع]: (الرجال).
(٢) في [جـ]: (تتاجج).
(٣) في [ع]: زيادة (منا).
(٤) في [أ]: (أدركا).
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) في [هـ]: (النهر)، وفي [أ]: غير واضحة.
(٧) في [هـ]: زيادة (نارًا).
(٨) في [هـ]: زيادة (و).
(٩) في [أ، ب، جـ، س، ع، هـ]: (يقروه).
(١٠) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٩٣٤)، وأحمد (٢٣٢٧٩)، وأصله عند البخاري (٣٤٥٠).

---

٤٠٢٦٠ - حدثنا حسين (بن علي) (١) عن زائدة عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي ﷺ (٢) قال:"لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال (٣) (أن معه نارا) (٤) تحرق، ونهر ماء بارد، (فمن) (٥) أدركه منكم فلا يهلكن به (فليغمض) (٦) عينيه، وليقع في الذي يرى أنه نار فإنه نهر ماء بارد" (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [ع]: ﵇.
(٣) في [ع]: زيادة (منه).
(٤) سقط من: [هـ]، وفي [ع]: (نار).
(٥) في [س]: (ومن).
(٦) في [هـ]: (فليغمضن).
(٧) صحيح؛ أخرجه أحمد ٥/ ٣٩٣ (٢٣٣٨٦)، والطبراني في الأوسط (٢٥٠٣)، وأبو داود (٤٢١٥)، والطحاوي في شرح المشكل (٥٦٩١)، وابن منده في الإيمان (١٠٣٧)، وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث ص ١٨٦.

---

٤٠٢٦١ - حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا شيبان عن يحيى عن الحضرمي بن لاحق عن أبي صالح عن عائشة أم المؤمنين قالت: (دخل) (١) علي النبي ﷺ وأنا أبكي، فقال:"ما يبكيك؟" (فقلت) (٢): يا رسول اللَّه، ذكرت الدجال، قال:"فلا تبكي فإن يخرج وأنا حي أكفيكموه، (وإن أمت) (٣) فإن ربكم ليس (بأعور) (٤)، وإنه يخرج معه (يهود) (٥) أصبهان، فيسير حتى ينزل (بضاحية) (٦) ⦗٣٢٥⦘ المدينة، ولها يومئذ سبعة أبواب، على كل باب (ملكان) (٧)، فيخرج إليه شرار أهلها، فينطلق حتى يأتي (٨) لد، فينزل عيسى بن مريم (٩) فيقتله، ثم يمكث عيسى في الأرض أربعين سنة أو (قريبًا) (١٠) من أربعين سنة إماما عادلا وحكما مقسطا" (١١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (دخلت).
(٢) في [ع]: (فقالت).
(٣) في [ب]: (وإذا مت).
(٤) في [ب]: (أعور).
(٥) سقط من: [أ، س].
(٦) في [ع]: (بناحية).
(٧) في [هـ]: (مكان).
(٨) في [س]: زيادة (باب).
(٩) في [جـ]: زيادة ﵉.
(١٠) في [ع]: (قريب).
(١١) حسن؛ الحضرمي صدوق، أخرجه أحمد (٢٤٤٦٧)، وابن حبان (٦٨٢٢)، وعبد اللَّه بن أحمد في السنة (٩٩٦)، والشاشي (٦٨٧)، وابن منده (١٠٥٥).

---

٤٠٢٦٢ - (١) شبابة عن ليث بن سعد عن (يزيد) (٢) بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط التجيبي عن ابن حوالة الأزدي عن النبي ﷺ أنه قال:"من نجا من ثلاث فقد نجا" -قالها ثلاث مرات- قالوا: وما ذاك يا رسول اللَّه؟ قال:"موتي، والدجال، ومن قتل خليفةٍ مصطبرٍ بالحق يعطيه" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة (حدثنا).
(٢) في [أ، ب، ع، هـ]: (زيد).
(٣) حسن؛ ربيعة صدوق وثقه العجلي وابن حبان ورى عنه جمع، وصحح له الحاكم، أخرجه أحمد (٢٢٤٨٨)، والحاكم ٣/ ١٠١، وابن أبي عاصم في السنة (١١٧٧)، وابن قانع ٢/ ٨٩، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ٣٩٢، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٢٢٠، والضياء في المختارة ٩/ (٢٤٢)، وابن عساكر ٣٩/ ٢٩٢، وابن شبه (١٨٨٣)، والحارث (٧٧٩/ بغية).

---

٤٠٢٦٣ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة عن خالد عن عبد اللَّه بن (شقيق) (١) عن عبد اللَّه بن سراقة عن أبي عبيدة قال: سمعت (رسول اللَّه) (٢) ﷺ يقول:"إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال، وإني ⦗٣٢٦⦘ أنذركموه"، وصفه لنا رسول اللَّه ﷺ وقال:"سيدركه بعض من رآني، أو سمع كلامي"، قالوا: يا رسول اللَّه، كيف قلوبنا يومئذ؟ (أمثلها) (٣) اليوم؟ قال: (أو (خيرًا) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (شفيق).
(٢) في [ع]: (النبي).
(٣) في [جـ]: (مثلها).
(٤) في [ع]: (خير).
(٥) حسن؛ عبد اللَّه بن سراقة صدوق، أخرجه أحمد (١٦٩٣)، وأبو داود (٤٧٥٦)، والترمذي (٢٢٣٤)، والحاكم ٤/ ٥٤٢، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٩٥)، وأبو يعلى (٨٧٥)، وابن حبان (٦٧٧٨).

---

٤٠٢٦٤ - قال: وحدثنا (أبو بكر) (١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن (يخامر) (٢) عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، (وفتح القسطنطينية) (٣) خروج الدجال"، ثم يضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو (٤) منكبيه ثم قال:"إن هذا (هو) (٥) الحق كما أنك هاهنا، أو كما أنت قاعد" -يعني معاذًا (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) هذا هو المؤلف ابن أبي شيبة، والقائل حدثنا هو بقي.
(٢) في [ب]: (يخام).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [ع]: زيادة (قال).
(٥) سقط من: [جـ، س، ع].
(٦) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن ثابت، وأخرجه أحمد ٥/ ٢٣٢ (٢٢٠٧٦)، وأبو داود (٤٢٩٤)، والطبراني ٢٠/ (٢١٤)، والبغوي في الجعديات (٣٤٠٥)، والخطيب في تاريخ بغداد ١٠/ ٢٢٣، والطحاوي في شرح المشكل ١/ ٤٥٠، والداني (٤٥٩).

---

٤٠٢٦٥ - حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة قال: أتينا عثمان بن أبي (العاص) (١) [في يوم جمعة لنعرض مصحفا لنا بمصحفه، فجلسنا إلى رجل يحدث، ثم جاء عثمان بن أبي (العاص) (٢)] (٣) فتحولنا إليه، فقال عثمان: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"يكون للمسلمين ثلاثة أمصار: (مصر) (٤) (بملتقى) (٥) البحرين، ومصر بالجزيرة، (ومصر) (٦) بالشام، (فيفزع) (٧) الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في (أعراض) (٨) جيش (ينهزم) (٩) من قبل المشرق، (فأول مصر (يرده) (١٠) المصر الذي) (١١) بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة تقيم (و) (١٢) (تقول) (١٣) (نشامّه) (١٤) (وننظر) (١٥) ما هو؟ ⦗٣٢٨⦘ و (فرقة) (١٦) تلحق بالأعراب، وفرقة (تلحق) (١٧) بالمصر الذي يليهم، (١٨) [ومعه سبعون ألفا عليهم (السيجان) (١٩) فأكثر (أتباعه) (٢٠) اليهود والنساء، ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة (تقيم) (٢١) وتقول (نشامه) (٢٢) وننظر ما هو؟ وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم] (٢٣)، ثم يأتي الشام (فينحاز) (٢٤) المسلمون إلى عقبة أفيق يبعثون سرحا لهم فيصاب (سرحهم) (٢٥)، ويشتد ذلك عليهم، وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد حتى إن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من (السحر) (٢٦): يا أيها الناس، أتاكم الغوث -ثلاث مرات، فيقول بعضهم لبعض: إن هذا الصوت لرجل شبعان، فينزل عيسى بن مريم (٢٧) عند صلاة الفجر فيقول له أمير الناس: تقدم -يا روح اللَّه- فصلِّ بنا، فيقول: إنكم -معشر هذه الأمة- أمراء بعضكم على بعض، تقدم أنت فصل ⦗٣٢٩⦘ بنا، فيتقدم الأمير فيصلي بهم، فإذا انصرف أخذ عيسى (٢٨) حربته فيذهب نحو الدجال، فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص، ويضع حربته بين (ثدييه) (٢٩) فيقتله، ثم ينهزم أصحا (به) (٣٠)" (٣١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع، هـ]: (العاصي).
(٢) في [أ، ب، س، ع]: (العاصي).
(٣) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [ع]: (بملتقا).
(٦) في [ع]: (مصرع).
(٧) في [ب]: (فليفزع).
(٨) في [ع]: (اعتراض).
(٩) في [س]: (سيهزم).
(١٠) في [ب]: (برد).
(١١) في [س]: (وقال: مصر يرد المصر الذي).
(١٢) سقط من: [س].
(١٣) في [ب]: (يقول).
(١٤) في [س]: (بشامة)، أي: نقرب منه لنعرف حاله.
(١٥) في [أ، س، ع]: (تنظر).
(١٦) في [س]: (فرقته).
(١٧) في [أ، ب]: (تقيم).
(١٨) في [ع]: زيادة (ثم في الشام).
(١٩) في [س]: (التيجان).
(٢٠) في [ب، س]: (تباعه).
(٢١) في [ع]: (يقيم).
(٢٢) في [س]: (بشامة)، وفي [ع]: (تشامة).
(٢٣) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
(٢٤) في [أ، ب، س]: (فيجاز).
(٢٥) في [جـ]: (مرحهم).
(٢٦) في [ع]: (التسجر).
(٢٧) في [جـ]: زيادة (عليما السلام).
(٢٨) في [جـ]: زيادة ﵇.
(٢٩) في [ط، هـ]: (ثندوته).
(٣٠) سقط من: [س].
(٣١) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد، أخرجه أحمد (١٧٩٠٠)، والحاكم ٤/ ٤٧٨، والطبراني (٨٣٩٢).

---

٤٠٢٦٦ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا (حشرج) (١) قال: حدثنا سعيد ابن جمهان عن سفينة قال: خطبنا رسول اللَّه ﷺ فقال:"إنه لم يكن نبي إلا حذر الدجال أمته، هو أعور العين اليسرى، بعينه اليمنى ظفرة غليظة، بين عينيه: كافر معه واديان أحدهما (جنة) (٢) والآخر نار، فجنته نار وناره (جنة) (٣)، ومعه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء، أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله، فيقول لأناس: ألست بربكم؟ (ألست) (٤) أحى وأميت؟ فيقول له أحد الملكين: كذبت؛ فما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه، فيقول صاحبه: صدقت، فيسمعه الناس فيحسبون إنما صدق الدجال، وذلك فتنة، ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها، فيقول: هذه قرية ذاك الرجل، ثم يسير حتى يأتي الشام، فيقتله اللَّه عند عقبة أفيق" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (حثرج).
(٢) في [ب]: (حنية)، وفي [س]: (الجنة).
(٣) في [س]: (جنته).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) ضعيف؛ رواية حشرج عن سعيد متكلم فيها، أخرجه أحمد (٢١٩٢٩)، والطيالسي (١١٠٦)، وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ٣/ ١١٢، والطبراني (٦٤٤٥).

---

٤٠٢٦٧ - حدثنا ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي قتادة عن (أسيد) (١) بن جابر قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد اللَّه بن مسعود جاءت الساعة، قال: وكان عبد اللَّه متكئا فجلس فقال: إن الساعة لا تقوم حتى (لا) (٢) يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة، وقال: عدو يجمعون لأهل (الإسلام) (٣) ويجمع لهم أهل الإسلام، ونحا بيده نحو (الشام) (٤)، قلت: الروم تعني؟ قال: نعم، فيكون عند (ذلكم) (٥) القتال ردة شديد (ة) (٦)، (فيشرط) (٧) المسلمون شرطة للموت لا (ترجع) (٨) إلا غالبة، فيقتتلون حتى (يحجز) (٩) بينهم الليل، (فيفيء) (١٠) هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب، وتفنى الشرطة ثم (يشرط) (١١) المسلمون شرطة للموت لا (ترجع) (١٢) إلا غالبة، فيقتتلون (١٣) حتى (يمسوا) (١٤) ⦗٣٣١⦘ فيفئ هؤلاء وهؤلاء كل غير (١٥) غالب؛ وتفنى الشرطة، فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم جند أهل الإسلام، (فيجعل) (١٦) اللَّه (المدبرة) (١٧) عليهم فيقتتلون مقتلة عظيمة، أما قال: لا يرى مثلها، أو قال: (لم) (١٨) ير مثلها حتى أن الطير (ليمر) (١٩) بجنباتهم ما يخلفهم حتى يخر ميتا، فيتعاد بنو الأب كانوا (مائة) (٢٠) فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح، أو بأي ميراث يقاسم، فبينما هم كذلك إذ سمعوا (ببأس) (٢١) هو أكبر من ذلك إذ جاءهم الصريخ أن الدجال قد خلف في ذراريهم، فرفضوا (ما) (٢٢) في أيديهم (ويقبلون) (٢٣) فيبعثون عشرة فوارس طليعة، فقال رسول اللَّه ﷺ:"إني لأعرف أسماءهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض -أو قال-: هم (من) (٢٤) خير فوارس على ظهر الأرض" (٢٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ الخطية، وفي مسند ابن أبي شيبة (٢٩٠)، وفي [هـ]: (أسير)، وهو كذلك في صحيح مسلم (٢٨٩٩)، ومسند أحمد ١/ ٤٣٥ (٤١٤٦)، والمستدرك ٤/ ٥٢٣ (٨٤٧١)، ومسند أبي يعلى (٥٢٥٣)، وصحيح ابن حبان (٦٧٨٦) و (٥٣٨١).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [س]: (الشام).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (والسيماء).
(٥) في [ط، هـ]: (ذاكم).
(٦) سقط من: [س].
(٧) في [هـ]: (فيشترط).
(٨) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (يرجع).
(٩) في [ب]: (الحجر).
(١٠) في [أ، ب، س]: (فبقى).
(١١) في [أ، ب، هـ]: (يشترط).
(١٢) في [ب، جـ، س، ع]: (يرجع).
(١٣) في [ع]: زيادة (فقتلة عظيمة).
(١٤) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (يمسون).
(١٥) في [س]: زيادة (ذي).
(١٦) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (فجعل).
(١٧) في [جـ]: (الدائرة).
(١٨) في [ع]: (لا).
(١٩) في [س]: (لنميز).
(٢٠) في [س، ع]: (ماية).
(٢١) في [س]: بياض.
(٢٢) سقط من: [س].
(٢٣) في [ب]: (يقتلون).
(٢٤) سقط من: [س].
(٢٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٨٩٩)، وأحمد (٣٦٤٣) و (٤١٤٦).

---

٤٠٢٦٨ - حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"يمكث ⦗٣٣٢⦘ (أبوا) (١) الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما، (ثم يولد لهما) (٢) غلام (أعور) (٣) أضر شيء وأقله نفعًا، تنام عيناه ولا ينام قلبه"، ثم نعت (أبويه) (٤) فقال:"أبوه رجل طوال ضرب اللحم طويل الأنف، كان أنفه منقار، وأمه امرأة (فرضاخية) (٥) عظيمة الثديين" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (أبو).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ع].
(٣) في [أ، ب]: (أغور).
(٤) في [ع]: (أبوه).
(٥) في [هـ]: (فرغانية).
(٦) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (٢٠٤١٨)، والترمذي (٢٢٤٨)، والطيالسي (٨٦٥)، والبزار (٣٦٢٨).

---

٤٠٢٦٩ - حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول اللَّه ﷺ:"ألا أحدثكم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي (١) قومه: إنه أعور وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار، فالتي يقول: هي الجنة، هي النار، وإني أنذركم (به) (٢) كما أنذر به نوح قومه" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: زيادة (قبله).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٣٣٨)، ومسلم (٢٩٣٦).

---

٤٠٢٧٠ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي بكرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها (يومئذ) (١) سبعة (أبواب) (٢)، لكل باب ملكان" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٧١٢٦)، وأحمد (٢٠٤٧٥).

---

٤٠٢٧١ - حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة عن جعفر بن إياس عن عبد اللَّه بن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء قال: دخل بريدة المسجد ومحجن (على) (١) باب المسجد وسكبة يصلي، فقال بريدة -وكان فيه (مزاح) (٢): ألا تصلي كما يصلي سكبة؟ فقال محجن: إن رسول اللَّه ﷺ أخذ بيدي، فصعد على أُحدٍ (فأشرف) (٣) على المدينة فقال:" (ويلها) (٤) مدينة، (يدعها) (٥) أهلها وهي خير ما كانت، أو (أعمر) (٦) ما كانت، (يأتيها) (٧) الدجال فيجد على كل (باب) (٨) من أبوابها (ملكا) (٩) (مصلتا) (١٠) بجناحيه فلا يدخلها" (١١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أعلى).
(٢) في [ع]: (مزاحًا).
(٣) في [هـ]: (وأشرف).
(٤) في [جـ، س]: (ويلهما)، وفي [هـ]: (وبلمها).
(٥) في [أ، ب]: (يدعا).
(٦) في [ط، هـ]: (أعز).
(٧) في [س]: (يا أيتها).
(٨) سقط من: [ب].
(٩) في [ع]: (ملك).
(١٠) في [أ، ب، س]: (مصليا)، وفي [ع]: (مصلب).
(١١) مجهول؛ لجهالة رجاء بن أبي رجاء، أخرجه أحمد (١٨٩٧٦)، والطبراني ٢٠/ (٧٠٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٣٨٣)، وابن شبه في تاريخ المدينة ١/ ٢٧٣، وبنحوه أخرجه الحاكم ٤/ ٥٤٣، وابن قانع ٣/ ٦٦، والطيالسي (١٢٩٥)، والبخاري في الأدب (٣٤١)، والمزي ٩/ ١٦٠، وابن الأثير ٥/ ٦٩.

---

٤٠٢٧٢ - حدثنا المعلي بن منصور قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا الحارث بن (حصيرة) (١) عن زيد بن وهب قال: سمعت أبا ذر يقول: لأن أحلف ⦗٣٣٤⦘ عشرا: أن ابن صياد هو الدجال، أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه ليس به، وذلك لشيء سمعته من رسول اللَّه ﷺ؛ بعثني رسول اللَّه ﷺ (٢) إلى أم ابن صياد (٣) فقال:"سلها: كم حملت به؟" فقالت: حملت به اثني عشر شهر (ا) (٤)، فأتيته فأخبرته، فقال:"سلها (عن صيحته) (٥) حيث وقع؟" (قالت) (٦): صاح (صياح) (٧) صبي (ابن) (٨) شهرين، قال: أو قال له رسول اللَّه ﷺ:"إني قد خبأت لك (خبيئا) (٩)" فقال: خبأت لي عظم شاة عفراء، وأراد أن (يقول) (١٠): والدخان، فقال رسول اللَّه ﷺ:"إخسأ فإنك لن تسبق القدر" (١١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (حضيرة).
(٢) سقط من: [ع].
(٣) في [س]: زيادة (هو).
(٤) سقط من: [ب].
(٥) في [س]: (عن صحبه)، وفي [هـ]: (أصيحة)، وفي [ط]: (عن صبيحته).
(٦) في [أ، ب]: (قال).
(٧) في [س]: (صاح).
(٨) سقط من: [هـ].
(٩) في [أ، ب، جـ، ع]: (خبيًا)، وفي [س]: (خيبًا).
(١٠) في [أ، ب]: (تقول).
(١١) ضعيف؛ لضعف الحارث بن حصيرة، أخرجه أحمد ٥/ ١٤٨ (٢١٣٥٧)، والطحاوي في شرح المشكل ٧/ ٢٨٨، والعقيلي في الضعفاء ١/ ٢١٦، وابن شبه (٧٦٨)، والطبراني في الأوسط (٨٥٢٠).

---

٤٠٢٧٣ - (قال: وحدثنا أبو بكر) (١) قال (٢): حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد اللَّه بن (نجي) (٣) عن علي قال: كنا عند النبي ﷺ جلوسًا وهو نائم، ⦗٣٣٥⦘ فذكرنا الدجال، فاستيقظ محمرا وجهه فقال:"غير الدجال أخوف عليكم عندي من الدجال أئمة (مضلون) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) في [ع]: زيادة (و).
(٣) في [س]: بياض، وفي [ب]: (تيجي).
(٤) في [س]: (المضلون)، وفي [ع]: (مضلين).
(٥) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي، أخرجه أحمد (٧٦٥)، وأبو يعلى (٤٦٦).

---

٤٠٢٧٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا علي بن مسعدة عن (رياح) (١) بن عبيدة عن يوسف بن عبد اللَّه بن سلام قال: قال عبد اللَّه بن سلام: يمكث الناس بعد خروج الدجال أربعين عاما (ويغرس) (٢) النخل وتقوم الأسواق (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (رياح).
(٢) في [ع]: (تغرس).
(٣) ضعيف؛ لضعف علي بن مسعدة، أخرجه المزي ٨/ ٣٨٥.

---

٤٠٢٧٥ - حدثنا يعلي بن عبيد عن الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق ابن شهاب عن حذيفة قال: لقد صنع بعض فتنة الدجال وإن رسول اللَّه ﷺ لحي (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٤٠٢٧٦ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: قال حذيفة: ما خروج الدجال (بأكرث) (١) لي من (قيس) (٢) (باللجام) (٣) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (باكرب)، وفي [س]: (باكرت).
(٢) في [ط، هـ]: (قيس)، وفي [س]: (من)، وفي [أ]: (سخن).
(٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (اللجام).
(٤) صحيح؛ أخرجه نعيم في الفتن (١٥٣٣).

---

٤٠٢٧٧ - حدثنا ابن نمير قال: حدثنا أبو (يعفور) (١) قال: سمعت أبا عمرو ⦗٣٣٦⦘ الشيباني يقول: (كنت عند حذيفة (جالسًا)) (٢) (٣) (إذ) (٤) جاء أعرابي حتى جثا بين يديه فقال: أخرج الدجال؟ فقال له حذيفة: وما الدجال؟ إن ما (٥) دون الدجال أخوفُ من الدجال، إنما (فتنته) (٦) (أربعون) (٧) (ليلة) (٨) (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (يعقوب).
(٢) في [ع]: (جالس).
(٣) في [جـ]: (كنت جالسًا عند حذيفة).
(٤) في [س]: (إذا).
(٥) في [س]: زيادة (لا).
(٦) في [س]: (فتنة).
(٧) في [ع]: (أربعين).
(٨) سقط من: [ع].
(٩) صحيح؛ أبو يعفور هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس كما في الجرح والتعديل ٥/ ٢٥٩، والكنى للدولابي ٣/ ١٢٠٠، وتهذيب الكمال ١٧/ ٢٦٩، وأخرجه نعيم (١٥٥٨).

---

٤٠٢٧٨ - حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أنس أن رسول اللَّه ﷺ قال:"إن الدجال يطوي الأرض كلها إلا مكة والمدينة، قال: فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من (الملائكة) (١) فيأتي (سبخة) (٢) (الجُرف) (٣) فيضرب رواقه ثم (ترجف) (٤) المدينة ثلاث (رجفات) (٥)، فيخرج إليه كل منافق ومنافقة" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (ملايكة).
(٢) في [س]: (سجنه).
(٣) في [س]: (الجوف)، وفي [ط، هـ]: (الحرف).
(٤) في [أ]: (ترحف)، وفي [ب]: (تزحف).
(٥) في [أ، ب]: (زحفات).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٨٨١)، ومسلم (٢٩٤٣).

---

٤٠٢٧٩ - حدثنا أبو المورع حدثنا (الأجلح) (١) عن قيس بن أبي مسلم عن ربعي بن (حراش) (٢) قال: سمعت حذيفة يقول: لو خرج الدجال لآمن به قوم في قبورهم (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الأجلج).
(٢) في [ب، جـ، س]: (خراش).
(٣) مجهول؛ لجهالة قيس بن أبي مسلم.

---

٤٠٢٨٠ - حدثنا (ابن) (١) عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن عمر سأل (رجلًا من اليهود عن أمر، فقال: قد بلوت منلث صدقًا، فحدثني عن الدجال) (٢) فقال: (وإله) (٣) يهود! ليقتلنه ابن مريم (بفناء) (٤) (لد) (٥) (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) سقط من: [هـ].
(٣) في [أ، ب، جـ]: (والاه).
(٤) في [أ]: (بقبا).
(٥) في [أ، ب]: (لدا).
(٦) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٣٦).

---

٤٠٢٨١ - حدثنا (أبو) (١) معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: ينزل المسيح ابن مريم، فإذا رآه الدجال ذاب كما تذوب الشحمة، قال: فيقتل الدجال و (تفرق) (٢) عنه اليهود، فيقتلون حتى إن الحجر يقول: يا عبد اللَّه (المسلم) (٣) هذا يهودي، (فتعال) (٤) (فاقتله) (٥) (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ابن).
(٢) في [ب]: (يفرق).
(٣) في [ع]: (للمسلم).
(٤) في [س]: (فقال).
(٥) في [ع]: (واقتله).
(٦) صحيح؛ أخرجه نعيم (١٦١٢).

---

٤٠٢٨٢ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رفعه قال: إلا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم (١) حكما مقسطا وإماما عادلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة ﵉.
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٤٧٦)، ومسلم (١٥٥).

---

٤٠٢٨٣ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن حنظلة الأسلمي قال: سمعت أبا هريرة يقول: والذي نفس محمد بيده (ليهلن) (١) ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنيهما (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ليهلكن).
(٢) صحيح؛ وورد مرفوعًا بنفس الإسناد، أخرجه مسلم (١٢٥٢)، وأحمد ٢/ ٢٤٠ (٧٢٧١) والحميدي (١٠٠٥).

---

٤٠٢٨٤ - حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن المخارق عن (عقار) (١) بن المغيرة عن أبي هريرة قال: إن المساجد (لتجدد) (٢) لخروج المسيح وإنه سيخرج فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويؤمن به من أدركه، فمن أدركه منكم (فليقرئه) (٣) مني السلام، ثم التفت إليَّ فقال: يا ابن أخي! إني أراك من أحدث القوم، فإن أدركته (فأقرئه) (٤) مني السلام (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عباد)، وفي [س]: (عفان)، وفي [هـ]: (عمار).
(٢) في [أ، ب]: (ليتحدد).
(٣) في [ع]: (فليقره)، وفي [أ، ب]: (فليقريه).
(٤) في [ع]: (فاقره)، وفي [أ، ب]: (فاقريه).
(٥) مجهول؛ لجهالة حسان بن المخارق.

---

٤٠٢٨٥ - حدثنا أبو الأحوص عن سماك قال: سمعت إبراهيم يقول: إن المسيح خارج فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية.

٤٠٢٨٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: قال أبو بكر: هل بالعراق أرض يقال: لها خراسان؟ قالوا: نعم، قال: فإن الدجال يخرج منها (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ سعيد لم يدرك أبا بكر، أخرجه نعيم في الفتن (١٤٩٦).

---

٤٠٢٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حُدثت عن روح بن عبادة عن ابن أبي (عروبة عن أبي) (١) التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر عن النبي ﷺ قال:"الدجال يخرج من خراسان" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) منقطع؛ لم يذكر المؤلف الواسطة بينه وبين روح، أخرجه أحمد ١/ ٤ (١٢)، والترمذي (٢٢٣٧)، وابن ماجه (٤٠٧٢)، وعبد بن حميد (٤)، والحاكم ٤/ ٥٢٧، وأبو يعلى (٢٣)، والبزار (٤٨)، والمروزي في مسند أبي بكر (٥٧)، والضياء ١/ (٣٣)، والطبراني في مسند الشاميين (١٢٨٥)، والمزي ٢٨/ ٣٦٤، والخطيب ١٠/ ٨٤، والخليلي في الإسناد (١٩٣)، والداني (٦٢٨)، وحنبل في الفتن (٢٣).

---

٤٠٢٨٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي هريرة قال: يهبط الدجال من (خوز و) (١) كرمان معه ثمانون ألفا عليهم الطيالسة، (ينتعلون) (٢) الشعر كأن وجوههم مجان مطرقة (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (كور)، وفي [ط]: (كجور).
(٢) في [س]: (ينتقلون).
(٣) منقطع؛ ابن إسحاق مدلس، ومحمد بن إبراهيم لا يروي عن أبي هريرة، وورد في مسند أحمد ٢/ ٣٣٧ (٨٤٥٣)، ومسند البزار (٣٣٩٠/ كشف)، والفتن لنعيم (١٩١٣)، أن بينهما (أبا سلمة بن عبد الرحمن)، وقد نقل ابن القطان في الأحكام الكبرى ٤/ ٥٧٤ الخبر عن المؤلف، وذكر فيه هذه الواسطة، وقد ورد الخبر مرفوعًا عند أحمد ٢/ ٣٣٧ (٨٤٥٣)، وأبو يعلى (٥٩٧٦)، والحاكم ٤/ ٥٢٣.

---

٤٠٢٨٩ - حدثنا عبدة بن سليمان ووكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن (حوط) (١) العبدي قال عبد اللَّه: إن أذن حمار الدجال لتظل سبعين ألفا (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (خوط).
(٢) صحيح؛ أخرج نعيم (١٥٤١)، والخطيب في الموضح ١/ ١٠٦.

---

٤٠٢٩٠ - حدثنا المحاربي عن ليث عن بشر عن أنس قال: إن بين يدي الدجال لستا وسبعين (دجالا) (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (رجالًا).
(٢) مجهول؛ لجهالة بشر، قيل: هو ابن دينار، وورد الخبر مرفوعًا عند الداني (٤٤٥).

---

٤٠٢٩١ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن (عمير) (١) عن جابر ابن سمرة عن نافع بن عتبة بن أبي وقاص عن النبي ﷺ قال:"تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها اللَّه، (ثم تقاتلون فارس فيفتحها اللَّه) (٢)، ثم تقاتلون الروم فيفتحها اللَّه، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه اللَّه" قال جابر: فلا يخرج الدجال حتى تفتح الروم (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (عمرو).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٥٤٠)، ومسلم (٢٩٠٠)، وابن ماجه (٤٠٩١)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٦٤٢).

---

٤٠٢٩٢ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك عن ربعي بن (حراش) (١) قال: قال عقبة بن (عمرو) (٢) لحذيفة: ألا تحدثنا بما سمعت رسول اللَّه ﷺ؟ قال: بلى، سمعته يقول:"إن مع الدجال إذا خرج (ماءًا ونارًا) (٣)، فأما الذي ⦗٣٤١⦘ يرى الناس ماءً فنار تحرق، وأما الذي يرى الناس أنه نار فماء عذب بارد، فمن أدرك منكم ذلك فليقع في الذي يرى أنه نار فإنه ماء عذب بارد"، قال عقبة: وأنا سمعته يقول ذلك (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (خراش).
(٢) في [أ، ب]: (عمر).
(٣) في [س]: (ماء ونار)، وفي [ع]: (ماءً ونار).
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٤٥٠)، ومسلم (٢٩٣٥).

---

٤٠٢٩٣ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن مجاهد قال: حدثنا جنادة ابن أبي أمية الدوسي قال: (١) دخلت أنا وصاحب (لي) (٢) على رجل من أصحاب رسول اللَّه ﷺ، قال: (فقلنا) (٣): حدثنا ما سمعت من رسول اللَّه ﷺ ولا تحدثنا عن غيره، وإن كان عندك مصدقًا، قال: نعم، قام فينا رسول اللَّه ﷺ ذات يوم فقال:"أنذركم الدجال، أنذركم الدجال، أنذركم الدجال، فإنه لم يكن نبي إلا (و) (٤) (قد) (٥) (أنذره) (٦) أمته، (وإنه) (٧) فيكم أيتها الأمة، وإنه جعد آدم ممسوح العين اليسرى، وإن معه جنة ونارا، فناره جنة وجنته نار، وإن معه نهر ماء وجبل خبز، وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم (يحييها) (٨)، لا يسلط على غيرها، وإنه (يمطر) (٩) السماء ولا تنبت الأرض؛ وإنه يلبث في الأرض أربعين صباحا حتى يبلغ (منها) (١٠) كل منهل، ⦗٣٤٢⦘ وإنه لا يقرب أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الرسول (١١)، و (مسجد) (١٢) المقدس والطور، وما شبه عليكم من الأشياء فإن اللَّه ليس بأعور" -مرتين (١٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: زيادة (قال).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [ب]: (معلنًا).
(٤) سقط من: [أ، ب، س].
(٥) سقط من: [ع].
(٦) في [أ، ب]: (أنذر).
(٧) في [س]: (إن).
(٨) في [أ]: (ثم يحيى بها)، وفي [ب]: (ثم يحيى لها).
(٩) في [س]: (تمطر).
(١٠) في [س]: (فيها).
(١١) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(١٢) سقط من: [س].
(١٣) صحيح؛ أخرجه أحمد (٢٣٦٥٨)، والطحاوي في شرح المشكل (٥٦٩٢)، والحارث (٧٨٤/ بغية).

---

٤٠٢٩٤ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي عمرو الشيباني عن حذيفة قال: لا يخرج الدجال حتى لا يكون غائب أحب (إلى) (١) المؤمن خروجا منه، وما خروجه بأضر للمؤمن من حصاة يرفعها من الأرض، (وما) (٢) علم (أدناهم وأقصاهم) (٣) إلا سواء (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (إلا).
(٢) في [أ، ب]: (لا).
(٣) في [أ، ب]: (أقصاهم وأدناهم).
(٤) صحيح.

---

٤٠٢٩٥ - قال (١): حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن شهر بن حوشب قال: وإن عبد اللَّه جالسا وأصحابه، فارتفعت أصواتهم، قال: فجاء حذيفة فقال: ما هذه الأصوات يا ابن أم عبد؟ قال: يا (أبا) (٢) عبد اللَّه! ذكروا الدجال وتخوفناه؛ فقال حذيفة: واللَّه ما أبالي أهو لقيت أم هذه العنز السوداء، -قال عبد الملك: لعنز تأكل النوى في جانب المسجد-، قال: فقال له عبد اللَّه؛ لم؟ للَّه أبوك، قال حذيفة: لأنا قوم مؤمنون وهو امرؤ كافر، وإن اللَّه (سيعطينا) (٣) عليه النصر والظفر، وأيم اللَّه! لا يخرج حتى يكون ⦗٣٤٣⦘ خروجهُ أحبَ إلى المرء المسلم من (برد) (٤) الشراب على الظماء، فقال عبد اللَّه: لم؟ (٥) (للَّه) (٦) أبوك، فقال حذيفة: من شدة البلاء وجنادع الشر (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) القائل بقي بن مخلد.
(٢) سقط من: [س] وفي [جـ، ع]: (با).
(٣) في [أ، ب]: (سيطيعنا).
(٤) في [ط، هـ]: (بردة).
(٥) في [أ، ب]: زيادة (لا).
(٦) سقط من: [س].
(٧) منقطع؛ بين شهر وحذيفة طبقتان.

---

٤٠٢٩٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سليمان التيمي عن أبي نضرة عن جابر بن عبد اللَّه أن رسول اللَّه ﷺ لقي ابن صياد ومعه أبو بكر وعمر، أو قال: رجلان، فقال (له) (١) رسول اللَّه ﷺ:"أتشهد أني رسول اللَّه؟"، (فقال) (٢) ابن صياد: أتشهد أني رسول اللَّه؟ (فقال رسول اللَّه) (٣) ﷺ:"آمنت باللَّه (ورسوله) (٤)"، فقال رسول اللَّه ﷺ (٥):"ما ترى؟" فقال ابن صياد: أرى عرشا على الماء، فقال له رسول اللَّه ﷺ:"ترى عرش إبليس على البحر؟" قال:"ما ترى؟" قال: أرى (صادقين) (٦) أو كاذبين، فقال رسول اللَّه ﷺ:"لبس عليه (لبس عليه) (٧) فدعوه" (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [س]: (قال).
(٣) سقط من: [أ، ب، ط، هـ].
(٤) في [س]: (ورسول اللَّه).
(٥) سقط من: [ع].
(٦) في [أ]: (صيادتان)، وفي [ب]: (صيادتين).
(٧) سقط من: [ط، هـ]، وفي [ب، ع]: (ليس عليه، ليس عليه).
(٨) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٩٢٥)، وأحمد ٣/ ٣٨٨ (١٥٢٠٤).

---

٤٠٢٩٧ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء قالت: أتيت (عائشة) (١) فإذا الناس قيام وإذا هي تصلي، ⦗٣٤٤⦘ (فقلت) (٢): ما شأن الناس؟ فأشارت بيدها نحو السماء، أو قالت: سبحان اللَّه، فقلت: (آية؟) (٣) (فأشارت) (٤) برأسها: أن نعم، فأطال رسول اللَّه ﷺ فقمت حتى تجلاني الغشي، وجعلت (أصبّ) (٥) على رأسي الماء، (قالت) (٦): (فحمد) (٧) رسول اللَّه ﷺ (اللَّه) (٨) (وأثنى) (٩) عليه بما هو أهله وقال:"ما من شيء لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي (هذا) (١٠)، حتى الجنة والنار، وقد أوحي (إلي) (١١) أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريبًا - (لا) (١٢) أدري أي ذلك قالت أسماء- من فتنة الدجال" (١٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، ب]: (فقالت).
(٣) في [س]: (إتية).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [ب، س]: (أصبت).
(٦) في [جـ]: (قال).
(٧) في [أ، ب، جـ، س]: (محمد).
(٨) سقط من: [أ، س، هـ].
(٩) في [ب]: (وثنى).
(١٠) في [س]: مكررة.
(١١) في [أ، ب]: (إليكم).
(١٢) سقط من: [هـ].
(١٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٨٦)، ومسلم (٩٠٥).

---

٤٠٢٩٨ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي قيس عن الهيثم بن الأسود قال: خرجت وافدا في زمان معاوية، فإذا معه على السرير رجل أحمر كثير (غضون) (١) (الوجه) (٢)، فقال لي معاوية: تدري من هذا؟ هذا عبد اللَّه بن عمرو، قال: فقال لي عبد اللَّه: ممن أنت؟ فقلت: من أهل العراق، قال: هل ⦗٣٤٥⦘ تعرف أرضا قبلكم (كثيرة) (٣) السباخ، يقال (لها) (٤) كوثى؟ قال: قلت: نعم، قال: (منها يخرج الدجال) (٥)، قال: ثم قال: إن للأشرار بعد الأخيار عشرين ومائة سنة، لا يدري أحد من الناس متى يدخل أولها (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (غضو)، وفي [أ، ب، هـ]: (غصون)، وفي [جـ]: (عضون).
(٢) في [أ، ب]: (الرهب).
(٣) في [هـ]: (كثير).
(٤) في [جـ]: (له).
(٥) في [أ، ب]: (يخرج منها الدجال).
(٦) حسن؛ الهيثم صدوق، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١١٦٠)، ونعيم في الفتن (١٥٠٤)، ومسدد كما في المطالب (٤٥١٩).

---

٤٠٢٩٩ - حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن واصل (على أبي وائل) (١) عن (المعرور) (٢) بن سويد (٣) قال: قال كعب: إن أشد أحياء العرب على الدجال لقومك -يعني بني تميم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، ولم ترد في كتاب الفضائل من المصنف ١٢/ ٢٠٣ برقم [٣٤٦٨٣]، ولا في الآحاد والمثاني (١١٥٢)، ولا بغية الطلب ٧/ ٣٢٩، وتاريخ دمشق ١٦/ ٣٥٣.
(٢) في [أ، ب]: (المغرور).
(٣) في [هـ]: زيادة (عن ابن فاتك)، أخذًا مما ذكره المؤلف في الفضائل، وهذا هو الموافق للمصادر الأخرى للخبر ولكتب التراجم.

---

٤٠٣٠٠ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا (زهير عن الأسود بن قيس قال: حدثنا) (١) ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة أنه شهد يوما (خطبة) (٢) (لسمرة) (٣) ابن جندب، فذكر في خطبته حديثا عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال:"واللَّه لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال، ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي (تحيى) (٤) -أو: يحيى- لشيخ من الأنصار، وإنه متى يخرج فإنه يزعم أنه اللَّه، ⦗٣٤٦⦘ (فمن) (٥) (آمن) (٦) به وصدقه واتبعه فليس (ينفعه) (٧) صالح من عمل له سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشيء من عمله سلف، وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس، وإنه (يحصر) (٨) المؤمنين في بيت المقدس، قال: فيهزمه اللَّه وجنوده حتى إن (جذم) (٩) الحائط (و) (١٠) أصل الشجرة ينادي: يا مؤمن! هذا كافر يستتر (بي) (١١) تعال اقتله، قال: ولن يكون (ذاك) (١٢) (كذاك) (١٣) حتى ترون أمورا (يتفاج) (١٤) شأنها في أنفسكم، (تساءلون) (١٥) بينكم: هل كان (نبيكم) (١٦) ذكر لكم منها ذكرا؟ وحتى تزول جبال عن (مراتبها) (١٧)، ثم على أثر ذلك (القبض) (١٨)" -وأشار بيده قال: ثم شهدت له خطبة أخرى، قال: فذكر هذا الحديث ما قدم كلمة ولا أخرها (١٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ط، ع، هـ].
(٢) في [أ، ب]: (قطنة).
(٣) في [س]: (سمرة).
(٤) في [أ، ب، س]: (يحيى).
(٥) في [ط، هـ]: (ممن).
(٦) في [ب]: (أمر).
(٧) في [ب]: (يتبعه).
(٨) في [أ، ب]: (يحضر).
(٩) في [س]: (حزم).
(١٠) في [أ، جـ]: (أو).
(١١) في [أ، س]: (لي)، وفي [جـ]: (لى)، وفي [ط، هـ]: (به).
(١٢) في [أ]: (ذلك).
(١٣) في [س]: (كذلك).
(١٤) أي: يتعاظم، وفي [أ، ب، جـ، س]: (ينفاج).
(١٥) في [أ]: (يتسالون).
(١٦) في [أ، ب، س]: (بينكم).
(١٧) في [أ، ب، جـ]: (مراتها).
(١٨) في [أ، س]: (الفيض).
(١٩) مجهول؛ لجهالة ثعلبة بن عباد، أخرجه أحمد ٥/ ١٦ (٢٠١٩٠)، وابن خزيمة (١٣٩٧)، وابن حبان (٢٨٥٦)، والحاكم ١/ ٣٢٩، والشافعي في السنن المأثورة (٥٢)، والطحاوي في شرح المشكل ٧/ ٣٩٨، والروياني (٨٤٧)، والسهمي في تاريخ جرجان ص ٢٣٩.

---

٤٠٣٠١ - حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني معاوية بن صالح قال: أخبرني ربيعة بن يزيد الدمشقي عن عبد اللَّه بن عامر اليحصبي أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يقول: من التبست عليه الأمور فلا يتبعن مشاقا ولا أعور العين -يعني الدجال (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ معاوية بن صالح صدوق.

---

٤٠٣٠٢ - حدثنا زيد بن (الحباب) (١) قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"الدجال يخوض (البحار) (٢) إلى ركبتيه ويتناول السحاب ويسبق الشمس إلى مغربها، وفي جبهته قرن (يخرص) (٣) منه الحيات، وقد صور في جسده السلاح كله، حتى ذكر السيف والرمح والدرق"، قال: قلت: وما الدرق؟ قال:"الترس" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (الخباب).
(٢) في [س]: (المجار).
(٣) كذا في النسخ، ولعلها: (يخرج)، وفي [س]: (يحرص).
(٤) مرسل ضعيف؛ الحسن تابعي، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف.

---

٤٠٣٠٣ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال عن عبد اللَّه قال: يخرج الدجال فيمكث في الأرض أربعين صباحا يبلغ منها كل منهل؛ اليوم منها كالجمعة، والجمعة كالشهر، والشهر كالسنة، ثم قال: كيف أنتم وقوم في (ضيح) (١) وأنتم في ريح، وهم شباع وأنتم جياع، (وهم) (٢) رواء وأنتم (ظماء) (٣) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) أي: الشمس والصحو، انظر: لسان العرب ٢/ ٥٢٧، وفي [هـ]: (صبيح)، وفي [س]: (صبح).
(٢) في [أ، ب]: (وأنتم).
(٣) في [ب]: (ظلمًا).
(٤) صحيح.

---

٤٠٣٠٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن طلحة عن خيثمة قال: كان عبد اللَّه يقرأ القرآن في المسجد فأتى على هذه الآية ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ [الفتح: ٢٩]، فقال عبد اللَّه: أنتم الزرع وقد (دنا) (١) حصادكم، ثم ذكروا الدجال في مجلسهم ذلك، فقال بعض القوم: لوددنا أنه قد خرج حتى (نرميه) (٢) بالحجارة فقال عبد اللَّه: أنتم تقولون، والذي لا إله غيره! (٣) لو سمعتم به ببابل لأتاه أحدكم وهو يشكو إليه (الحفاء) (٤) من السرعة (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (رنا).
(٢) في [س]: (نرميته).
(٣) في [أ، ب]: زيادة (و).
(٤) في [س]: (الجفا).
(٥) صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التفسير ٢٦/ ١١٣، والحاكم ٢/ ٤٦١، والبيهقي ٩/ ٥، والطبراني ٩/ (٨٥١١).

---

٤٠٣٠٥ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا حلام بن صالح عن سليمان بن شهاب (العبسي) (١) قال: أخبرني عبد اللَّه (بن نعيم) (٢) وذكر الدجال فقال: (إن الدجال) (٣) ليس به خفاء، وما يكون قبله من الفتنة أخوف عليكم من الدجال، إن ⦗٣٤٩⦘ (الدجال) (٤) لا (خفاء) (٥) فيه، إن الدجال يدعو إلى أمر (يعرفه الناس) (٦) حتى يرون ذلك منه (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (العيسى).
(٢) كذا في النسخ، ويوافق ما في تهذيب التهذيب ٦/ ٥١، وقيل: (ابن مغنم) كما في الإكمال ٧/ ٢١٠، وتوضيح المشتبه ٨/ ٢٠٦، وأسد الغابة ٣/ ٤١٠، والإصابة ٤/ ٢٤٣، والاستيعاب ٣/ ٩٩٧، وتاج العروس ٣٣/ ١٨٩، وقيل: (ابن معتم) كما في مجمع الزوائد ٧/ ٣٤٠، والطبقات الكبرى ٦/ ٢٠٢، والإكمال لابن عدي ٤/ ٢٢١، والإصابة ٤/ ٢٤٠، وقيل: (ابن المعتمر) كما في التاريخ الكبير ٤/ ١٩، والجرح والتعديل ٤/ ١٢٣ و ٥/ ١٥١، والثقات ٦/ ٢٨٤، والضعفاء لابن الجوزي ٢/ ٢١، والمغني ١/ ٢٨٠، وأسد الغابة ٣/ ٤٠٦، وفتح الباري ١٣/ ٩١، ولسان الميزان ٣/ ٩٦.
(٣) سقط من: [ط، هـ].
(٤) في [أ]: (للدجال).
(٥) في [ب]: (لا خنا).
(٦) في [أ]: (يعرفونه)، وفي [ب]: (يعرفو له الناس).
(٧) مجهول؛ لجهالة سليمان بن شهاب، وأخرجه ابن سعد ٦/ ٢٠٢، وابن عساكر ٢/ ٢٢٩.

---

٤٠٣٠٦ - حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن حذيفة قال: لا يخرج الدجال حتى يكون خروجه أشهى إلى المسلمين من شرب الماء على الظمأ (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٤٠٣٠٧ - حدثنا علي بن مسهر عن (المجالد) (١) عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت: صلى النبي ﷺ ذات يوم الظهر ثم سعد المنبر، فاستنكر الناس ذلك، فبين قائم وجالس، ولم يكن يصعده قبل ذلك إلا يوم الجمعة، فأشار إليهم بيده أن اجلسوا، ثم قال:"واللَّه ما قمت مقامي هذا (الأمر) (٢) (ينفعكم) (٣) لرغبة ولا لرهبة، ولكن (تميما) (٤) الداري أتاني فأخبرني (خبرا) (٥) منعني القيلولة من الفرح وقرة العين، ألا أن بني (عم) (٦) لتميم الداري أخذتهم عاصف في البحر فألجأتهم الريح إلى جزيرة لا يعرفونها، فقعدوا في قوارب السفينة فصعدوا فإذا هم بشيء أسود أهدب كثير الشعر، قالوا لها: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالوا: فأخبرينا، ⦗٣٥٠⦘ قالت: ما أنا بمخبرتكم ولا سائلتكم عنه، ولكن هذا (الدير) (٧) قد (رهقتموه) (٨) فأتوه، فإن فيه رجلًا بالأشواق إلى أن يخبركم (وتخبروه) (٩)، فأتوه فدخلوا عليه، فإذا هم (بشيء) (١٠) موثق في الحديد شديد الوثاق كثير الشعر، فقال لهم: من أين (نبأتم؟) (١١) قالوا: من الشام، (قال) (١٢): ما فعلت العرب؟ قالوا: نحن قوم من العرب، قال: ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا: خير، [(ناوأه) (١٣) قوم فأظهره اللَّه عليهم فأمرهم اليوم جميع، وإلههم (اليوم) (١٤) واحد ودينهم واحد، قال: ذلك خير لهم] (١٥)، قال: ما فعلت عين زُغَر؟ قالوا: يسقون منها (زروعهم) (١٦) ويشربون منها (لشفتهم) (١٧)، قال: ما فعل نخل (بين) (١٨) عمان (و) (١٩) بيسان؟ قالوا: يطعم في جناه كل عام، قال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قالوا: تدفق جانباها من كثرة الماء، (فزفر) (٢٠) ثلاث (زفرات) (٢١) ثم قال: إني لو ⦗٣٥١⦘ (قد) (٢٢) انفلت من وثاقي هذا لم أترك أرضا إلا وطأتها بقدمي هاتين إلا طيبة، ليس لي عليها سلطان، فقال رسول اللَّه ﷺ: إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة، والذي نفس محمد بيده! ما منها طريق ضيق ولا واسع إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة" (٢٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) في [أ، ب]: (الأمر).
(٣) في [أ]: (تبعكم)، وسقط من: [ط].
(٤) في [أ، ب، جـ]: (تميم).
(٥) في [أ، ب، جـ، س]: (حتى).
(٦) في [أ]: (عميم).
(٧) في [أ، ب]: (الدين).
(٨) في [س، ط، هـ]: (رمقتموه).
(٩) في [أ، جـ، س]: (وتخبرونه)، وفي [ب]: (ويخبرونه).
(١٠) في [هـ]: (بشيخ).
(١١) سقط من: [أ، ب، جـ، س].
(١٢) في [أ]: (قالوا).
(١٣) في [أ، ب]: (ناراه).
(١٤) سقط من: [أ، ب، ط].
(١٥) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(١٦) في [جـ]: (زرعهم).
(١٧) في [ب، جـ، س]: (يشفهم)، وفي [هـ]: (لسقيهم).
(١٨) في [أ، ب]: (بني).
(١٩) سقط من: [س].
(٢٠) في [س]: (فزقر).
(٢١) في [س]: (زقرات).
(٢٢) سقط من: [أ، ب، ع].
(٢٣) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (٢٧١٠١)، وأبو داود (٤٣٢٧)، وأصله في مسلم (٢٩٤٢).

---

٤٠٣٠٨ - قال: وحدثنا أبو بكر قال: حدثنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا (زهير) (١) قال: حدثنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال: ذكرنا الدجال فسألنا عليا متى خروجه؟ قال: لا يخفى على مؤمن، عينه اليمنى مطموسة، بين عينيه كافر يتهجاها لنا علي، قال: فقلنا: ومتى يكون ذلك؟ قال: حين (يفخر) (٢) الجار على جاره، ويأكل الشديد الضعيف، (وتقطع) (٣) الأرحام، (ويختلفون) (٤) اختلاف أصابعي هؤلاء -وشبكها ورفعها هكذا- فقال له رجل من القوم: كيف تأمرنا عند ذلك (يا) (٥) أمير المؤمنين؟ قال: لا أبا لك! إنك لن تدرك ذلك، قال: فطابت أنفسنا (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [ع]: (يفجر).
(٣) في [ب]: (ويقطع).
(٤) في [ع]: (ويختلفوا).
(٥) سقط من: [هـ].
(٦) ضعيف؛ لضعف قابوس.

---

٤٠٣٠٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن ⦗٣٥٢⦘ أبي حازم عن أبي هريرة قال: (يسلط) (١) الدجال (على) (٢) رجل من المسلمين فيقتله ثم يحييه ثم يقول: ألست بربكم؟ ألا ترون أني أحيي وأميت، والرجل ينادي: يا أهل الإسلام! بل (عدو اللَّه) (٣) الكافر الخبيث، إنه واللَّه لا يسلط على أحد بعدي، قالوا: وكانا نمر مع أبي هريرة على معلم الكُتّاب فيقول: يا معلم (الكتاب) (٤)! اجمع لي غلمانك، فيجمعهم فيقول: قل لهم: (فلينصتوا) (٥)، أي -بني أخي-: افهموا ما أقول لكم، (أما) (٦) (يدركن) (٧) أحد منكم عيسى بن مريم فإنه شاب (وضيء) (٨) أحمر فليقرأ عليه من أبي هريرة السلام، فلا يمر على معلم (كتاب) (٩) إلا قال: لغلمانه مثل ذلك (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (سلط).
(٢) في [ب]: (حتى).
(٣) في [ب]: (عبدو للَّه).
(٤) سقط من: [أ، ب].
(٥) في [أ، ب]: (فلينصفوا).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) في [ع]: (أدركن).
(٨) في [أ، ب]: (قضى).
(٩) في [س]: (الكتاب).
(١٠) صحيح.

---

٤٠٣١٠ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى (تفتح) (١) مدينة هرقل قيصر، ويؤذِن فيها المؤذنون، ويقسم فيها المال (بالترسة) (٢) فيقبلون بأكثر أموال رآها الناس، فيأتيهم الصريخ أن الدجال قد خالفكم في أهليكم، فيلقون ما في أيديهم ويقبلون يقاتلونه (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، س]: (يفتح).
(٢) في [س]: (بالترسته)، وفي [هـ]: (الأثرسة).
(٣) مجهول؛ لجهالة أبي خالد، وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١٤٨٨).

---

٤٠٣١١ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا الجريري عن أبي العلاء بن الشخير أن نوحا ومن معه من الأنبياء كانوا يتعوذون من فتنة الدجال.

٤٠٣١٢ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوام بن حوشب قال: حدثني جبلة بن سحيم عن (مؤثر) (١) بن (عفازة) (٢) عن عبد اللَّه بن مسعود قال: لما كان ليلة أسري برسول اللَّه ﷺ لقي إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا الساعة، فبدءوا بإبراهيم فسألوه عنها، فلم يكن عنده علم منها، فسألوا موسى فلم يكن عنده منها علم، فردوا الحديث إلى عيسى فقال: عبد اللَّه (إليّ) (٣) فيما (٤) دون (وجبتها) (٥)، فأما وجبتها (فلا) (٦) يعلمها إلا اللَّه؛ فذكر من خروج الدجال فأهبط (فأقتله) (٧)، فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، (لا) (٨) يمرون بماء إلا شربوه؛ ولا (شيء) (٩) إلا (أفسدوه) (١٠)، (فيجيئون) (١١) (إلى) (١٢) فأدعوا اللَّه (فيميتهم، فتجوى الأرض من ريحهم، فيجيئون إليّ فأدعوا ⦗٣٥٤⦘ اللَّه) (١٣) فيرسل السماء بالماء فتحمل أجسادهم فتقذفها في البحر، ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم، ثم يعهد إلى إذا كان ذلك (أن) (١٤) الساعة من (الناس) (١٥) كالحامل (المتم) (١٦)، لا يدري أهلها متى (تفجؤهم) (١٧) بولادتها (١٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (موسر)، وفي [س]: (مويسر).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (عفان)، وفي [هـ]: (عفارة).
(٣) في [أ، ب]: (إلا).
(٤) في [ع]: زيادة (عهد).
(٥) في [أ]: (وحببتها).
(٦) سقط من: [ب].
(٧) في [ب]: (فأقتل).
(٨) في [س]: (إلا).
(٩) في [س]: (بشيء).
(١٠) في [ب]: (أفسده).
(١١) في [ط]: (فيجرون)، وفي [ق]: (فيخرفون)، وفي [ع]: (فينخرون)، وعند ابن ماجه: (فيجأرون).
(١٢) في [أ، ب]: (إليه).
(١٣) سقط من: [هـ].
(١٤) سقط من: [أ، ب].
(١٥) في [أ، ب]: (للناس).
(١٦) في [س]: (الميتم)، وفي [س]: (ستم).
(١٧) في [س]: (تفجرهم)، وفي [ع]: (تفجاهم).
(١٨) مجهول؛ لجهالة مؤثر بن عفازة، أخرجه ابن ماجه (٤٠٨١)، وأحمد (٣٥٥٦)، والحاكم ٤/ ٤٨٨، وأبو يعلى (٥٢٩٤)، والشاشي (٨٤٥)، وابن جرير في التفسير ١٧/ ٩١.

---

٤٠٣١٣ - قال العوام: فوجدت تصديق ذلك في كتاب اللَّه.. ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (٩٦) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ﴾ [الأنبياء: ٩٦ - ٩٧].

٤٠٣١٤ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن (آدم) (١) عن أبي هريرة أن نبي اللَّه ﵇ (٢) قال:"الأنبياء أخوة لعلات: أمهاتهم شتى ودينهم واحد، وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم؛ لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض، (سبط) (٣) الرأس، كان رأسه (يقطر) (٤) وإن لم يصبه بلل بين ممصرتين، (فيدق) (٥) الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويقاتل الناس على الإسلام حتى ⦗٣٥٥⦘ يهلك اللَّه في زمانه الملل كلها غير الإسلام، ويهلك اللَّه في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال، وتقع (الأمنة) (٦) (في زمانه) (٧) في الأرض (حتى) (٨) (ترتع) (٩) الأسود مع الإبل، والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان -أو الغلمان شك- (بالحيات) (١٠) لا يضر بعضهم بعضا، فيلبث في الأرض ما شاء اللَّه ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون" (١١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، ب، جـ]: ﷺ.
(٣) في [س]: (سبيط).
(٤) في [أ، ب]: (يقطو).
(٥) في [س]: (فيدف).
(٦) في [أ، ب، ط، هـ]: (الأمانة).
(٧) سقط من: [ب].
(٨) سقط من: [س].
(٩) في [أ، ب]: (يرتع).
(١٠) في [هـ]: (مع الحيات).
(١١) منقطع حكمًا؛ قتادة مدلس، أخرجه أحمد (٩٦٣٢)، وأبو داود (٤٣٢٤)، وابن حبان (٦٨٢١)، والحاكم ٢/ ٥٩٥، والطيالسي (٢٥٧٥)، وابن جرير في التفسير ٣/ ٢٩١، وعبد الرزاق (٢٠٨٤٥)، وإسحاق (٤٤)، وأصله عند مسلم (٢٣٦٥)، والبخاري (٣٤٤٢).

---

٤٠٣١٥ - حدثنا وكيع عن (سفيان) (١) عن واصل عن أبي وائل قال: أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد المومسات.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط، هـ]: (شيبان)، وسبق في كتاب الفتن.

---

٤٠٣١٦ - حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت: ولدته أمه مسرورا مختونا - (تعني) (١) ابن صياد (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (نعني)، وفي [ب]: (يعني).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد بن منيع كما في المطالب العالية (٤٥١٤)، وأخرجه ابن شبه (٧٦٩) عن عبد الملك عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أم سلمة بلفظ: (ممسوخًا).

---

٤٠٣١٧ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبيه عن جده عن ابن عمر قال: لقيت ابن صياد في طريق من (طرق) (١) المدينة فانتفخ حتى ملأ ⦗٣٥٦⦘ (الأرض) (٢)، فقلت: اخسأ، فإنك لن (تعدو) (٣) قدرك، فانضم بعضه إلى بعض ومررت (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في: [أ، ب، جـ، ع] وفي [س]: (طريق).
(٢) في [جـ، ع]: (الطريق).
(٣) في [أ، س]: (نعدو)، وفي [ب]: (يعدو)، وفي [ع]: (تجزع).
(٤) حسن؛ جد ابن إدريس هو يزيد بن عبد الرحمن الأودي صدوق.

---

٤٠٣١٨ - حدثنا (عبيد اللَّه) (١) بن موسى قال: (أخبرنا) (٢) شيبان عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال: كنا نمشي مع رسول اللَّه ﷺ فمررنا على صبيان يلعبون، فتفرقوا (حين) (٣) رأوا النبي ﷺ وجلس ابن صياد، (فكأنه) (٤) (غاظ النبي ﷺ) (٥)، فقال له:"مالك تربت يداك أتشهد أني رسول اللَّه (ﷺ؟) (٦)"، فقال: أتشهد أنت أني رسول اللَّه، فقال عمر: يا رسول اللَّه دعني (فلأقتل) (٧) هذا الخبيث، قال:"دعه فإن يكن الذي (تخوف) (٨) فلن (تستطيع) (٩) قتله" (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (عبد اللَّه).
(٢) في [ع]: (أنبأنا).
(٣) في [أ، ب]: (حتى).
(٤) في [ب]: (مكانه).
(٥) في [ع]: (غاظا عليه الناس عليه السلم).
(٦) سقط من: [س].
(٧) في [ع]: (فلأقتلن).
(٨) في [س]: (نخوف).
(٩) في [س]: (يستطيع).
(١٠) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٩٢٤)، وأحمد (٣٦١٠).

---

٤٠٣١٩ - حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: (أخبرنا) (١) شيبان عن الأعمش ⦗٣٥٧⦘ عن سالم بن أبي الجعد (عن جابر بن عبد اللَّه) (٢) قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبأنا).
(٢) سقط من: [ط].
(٣) صحيح؛ أخرجه أبو داود (٤٣٣٢)، والبخاري في التاريخ ١/ ١٣١.

---

٤٠٣٢٠ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول اللَّه ﷺ قال لابن صياد:"ما ترى؟" قال: أرى (عرشًا) (١) على البحر وحوله الحيات، فقال رسول اللَّه ﷺ:"ذلك عرش إبليس" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عرش).
(٢) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، أخرجه أحمد (١١٩٤٥)، وأبو يعلى (١٣١٦)، كما أخرجه مسلم (٢٩٢٥).

---

٤٠٣٢١ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا) (١) مبارك عن الحسن قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"أن بين يدي الساعة كذابين، منهم: صاحب اليمامة، ومنهم الأسود (العنسي) (٢)، ومنهم صاحب حمير، (و) (٣) منهم الدجال وهو أعظمهم فتنة" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ب، ع]: (العبسي).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) مرسل؛ الحسن تابعي، ومبارك وابن فضالة صدوق يدلس ويسوي.

---

٤٠٣٢٢ - حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه (عن) (١) عبد الرحمن بن يزيد بن (جارية) (٢) عن مجمع بن جارية أن النبي ﷺ قال: ⦗٣٥٨⦘"الدجال يقتله عيسى ابن مريم على باب لد" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (ابن).
(٢) في [أ، ب، جـ، ع]: (حارثة).
(٣) مجهول؛ لجهالة عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن ثعلبة، أخرجه الترمذي (٢٢٤٤)، وابن حبان (٦٨١١)، وأحمد ٣/ ٤٢٠ (١٥٥٠٥)، ونعيم في الفتن (١٥٦٥)، والداني (٦٩٠)، وعبد الرزاق (٢٠٨٣٥)، والحميدي (٨٢٨)، والطيالسي (١٢٢٧)، والطبراني ١٩/ (١٠٧٥)، ويعقوب في المعرفة ١/ ١٩٨، والمزي ١٩/ ٦٧، وابن قانع ٣/ ١١٢.

---

٤٠٣٢٣ - حدثنا وكيع ومحمد بن بشر عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن (حوط) (١) العبدي قال: قال عبد اللَّه: إنّ أذنَ حمار الدجال (لتظل) (٢) سبعين ألفًا (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (أحوط).
(٢) في [ع]: (ليطل).
(٣) صحيح؛ أخرجه نعيم (١٥٤١)، والخطيب في الموضح ١/ ١٠٦.

---

٤٠٣٢٤ - حدثنا وكيع عن فطر عن أبي الطفيل عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: يخرج الدجال على (حمار) (١)، رجس (على رجس) (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) صحيح؛ أخرجه مسدد كما في المطالب العالية (٤٥٢٠)، كما رواه الحاكم ٤/ ٥٢٩، وسمى الصحابي حذيفة بن أسيد، وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في السنة (٩٩٥).

---

٤٠٣٢٥ - قال: وحدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن وهب ابن كيسان عن عبيد بن عمير قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"ليصحبنَّ الدجال قومٌ يقولون: إنا لنصحبه، وانا لنعلم أنه كذاب، (ولكنا) (١) إنما نصحبه لنأكل من الطعام ونرعى من الشجر، وإذا نزل غضب اللَّه نزل عليهم كلهم" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ولكنها).
(٢) مرسل؛ عبيد بن عمير تابعي، أخرجه نعيم في الفتن (١٥٣٥).

---

٤٠٣٢٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي المقدام عن زيد بن وهب عن عبد اللَّه قال: يخرج الدجال من كوثى (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أبو المقدام ثابت بن هرمز ثقة على الصحيح، والخبر أخرجه نعيم (١٥٠٠)، وحنبل في الفتن (٤٩).

---

٤٠٣٢٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن أبي صادق قال: قال عبد اللَّه: إني لأعلم أول أهل (أبيات) (١) يقرعهم الدجال: أنتم أهل الكوفة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أثبات).
(٢) منقطع؛ أبو صادق لم يسمع من عبد اللَّه بن مسعود، أخرجه ابن سعد ٦/ ٧، ونعيم في الفتن (١٥١٣)، والطبراني (٨٥٠٩).

---

٤٠٣٢٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن خيثمة قال: قالوا: (لو) (١) خرج الدجال لفعلنا، فقال عبد اللَّه: لو أصبح ببابل (لشكوتم) (٢) الحفا من السرعة (٣)

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [ع]: (لشكتم).
(٣) صحيح؛ أخرجه الحاكم ٢/ ٤٦١، والطبراني ٩/ (٨٥١١)، والبيهقي ٩/ ٥، وحنبل في الفتن (٤٦).

---

٤٠٣٢٩ - حدثنا علي بن مسهر عن زكريا عن الشعبي عن عمرو بن ميمون عن عبد اللَّه بن سلام قال: ما مات رجل (من) (١) يأجوج ومأجوج إلا ترك ألف ذر (ى) (٢) لصلبه (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (ما).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) صحيح؛ أخرجه ابن جرير ١٧/ ٨٨، ونعيم (١٦٤٣).

---

٤٠٣٣٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن فرات (القزار) (١) عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع علينا رسول اللَّه ﷺ من غرفة له، ونحن نتذاكر الساعة فقال:"لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات: الدجال، والدخان، وطلوع الشمس من مغربها، ودابة الأرض، ويأجوج ومأجوج، (وثلاثة) (٢) خسوف خسف (بالمشرق) (٣)، (وخسف المغرب) (٤)، وخسف في جزيرة العرب، ونار تخرج من (قعر) (٥) عدن (أبين) (٦) تسوق الناس إلى المحشر تنزل معهم إذا نزلوا و (تقيل) (٧) معهم إذا قالوا" (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (القرار)، وفي [ع]: (العراه)، وفي [هـ]: (القزاز).
(٢) في [ع]: (ثلاث).
(٣) في [أ، ب]: (بالشرق).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [ع]: (قعره).
(٦) سقط من: [س].
(٧) في [س]: (تفيل)، وفي [ب]: (يقيل).
(٨) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٩٠١)، وأحمد (١٦١٤٤).

---

٤٠٣٣١ - حدثنا عفان قال: حدثنا أبان العطار عن قتادة عن عبد اللَّه بن أبي عتبة عن أبي سعيد عن النبي ﷺ قال:"ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٥٩٣)، وأحمد ٣/ ٦٤ (١١٦٣٥).

---

٤٠٣٣٢ - حدثنا يحيى بن آدم عن شعبة عن (عبيد اللَّه) (١) بن أبي يزيد قال: رأى ابن عباس (غلمانا) (٢) (ينزو) (٣) بعضهم على بعض قال: هكذا يخرج ⦗٣٦١⦘ ياجوج وماجوج (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) في [ب]: (ينزد).
(٤) صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التفسير ١٧/ ٨٨، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (١٦٥٨).

---

٤٠٣٣٣ - حدثنا وكيع عن عبد اللَّه بن عمرو بن مرة عن أبيه عن ابن سابط قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إن في أمتي (خسفا ومسخًا وقذفا) (١)" قالوا: يا رسول اللَّه! وهم يشهدون أن لا إله إلا اللَّه؟ فقال:"نعم إذا ظهر (ت) (٢) (المعازف) (٣) (و) (٤) (الخمور) (٥) ولبس الحرير" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (خسف ومسخ وقذف).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [أ، ب]: (الغارق).
(٤) سقط من: [س].
(٥) في [س]: (الخمر).
(٦) مرسل؛ ابن سابط هو عبد الرحمن تابعي، أخرجه الداني (٣٤٧)، ونعيم (١٧١٦)، وابن أبي الدنيا كما في إغاثة اللهفان ص ٢٦٥، وورد من حديث ابن سابط عن سعيد بن أبي راشد، أخرجه ابن قانع ١/ ٢٦٤، وابن عساكر ٣٤/ ٣٧٧، وورد عن ابن سابط عن أبي ثعلبة، أخرجه البيهقي في الشعب (٥٦١٦).

---

٤٠٣٣٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن رجل يقال: له نُبيٌ قال: جاء (قس) (١) إلى علي فسجد له (فنهاه) (٢) وقال: اسجد للَّه، قال: فقال: سلوه متى الساعة؟ فقال: لقد سألتموني عن أمر ما يعلمه (جبريل) (٣) ولا ميكائيل، ولكن (إن) (٤) (شئتم) (٥) أنبأتكم بأشياء إذا كانت لم يكن (للساعة) (٦) كبير لبث، ⦗٣٦٢⦘ إذا كانت الألسن لينة والقلوب (نيازك) (٧)، ورغب الناس في الدنيا وظهر البناء على وجه الأرض، واختلف الأخوان فصار هواهما شتى، وبيع حكم اللَّه بيعا (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، هـ]: (قيس).
(٢) في [ط، هـ]: (فنهى).
(٣) في [هـ]: (جبرائيل).
(٤) في [أ، ب]: (إذا).
(٥) في [س]: (شيتم).
(٦) في [ط، هـ]: (الساعة).
(٧) في [س، ع]: (ينازل).
(٨) مجهول؛ لجهالة نبي.

---

٤٠٣٣٥ - حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن عمران بن مسلم عن يزيد بن عمرو عن سلمان الفارسي قال: (إن) (١) من اقتراب الساعة أن يظهر البناء على وجه الأرض، وأن تقطع الأرحام، وأن يؤذي الجار جاره (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) مجهول؛ لجهالة يزيد بن عمرو.

---

٤٠٣٣٦ - حدثنا حفص بن غياث عن العلاء بن خالد عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال: (١) من أشراط الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الخلق وسوء الجوار (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: زيادة (أن).
(٢) صحيح.

---

٤٠٣٣٧ - حدثنا زيد بن حباب قال: (أخبرنا) (١) معاوية بن صالح قال: أخبرني عمرو بن قيس الكندي قال: سمعت عبد اللَّه بن عمرو بن العاص (قال) (٢): (من) (٣) أشراط الساعة أن يظهر القول (ويخزن) (٤) (العمل) (٥) (ويرتفع) (٦) الأشرار، ⦗٣٦٣⦘ (ويوضع (الأخيار)) (٧) (٨) وتقرأ المثاني عليهم، فلا يعيبها أحد منهم، قال: قلت: ما المثاني؟ قال: كل كتاب سوى كتاب اللَّه (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ع]: (يقول).
(٣) في [أ، ب]: (إن).
(٤) في [أ، ب]: (ويحزن).
(٥) سقط من: [ط، هـ].
(٦) في [أ]: (ترتفع)، وفي [ع]: (وترفع).
(٧) في [هـ]: (الأخبار).
(٨) في [أ، ب، ع]: (وتوضع الأخيار).
(٩) حسن؛ معاوية بن صالح صدوق، أخرجه الحاكم ٤/ ٥٥٤، والدارمي (٤٧٦)، ونعيم (٦٩١)، والداني (٤٠٠)، وابن عساكر ٢٠/ ٤٢، وأبو عبيد في الغريب ٤/ ٢٨٢، والبيهقي في شعب الإيمان (٥١٩٩)، وقد ورد مرفوعًا، أخرجه أحمد ٢/ ١٦٢ (٦٥١١)، وعبد الرزاق (٢٠٨٥٢)، والبزار (٢٤٣٥).

---

٤٠٣٣٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن رجاء بن (حيوة) (١) قال: لا تقوم الساعة حتى لا تحمل (فيه) (٢) النخلة إلا تمرة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (حياة).
(٢) سقط من: [، ب، س، ط، هـ].

---

٤٠٣٣٩ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: لا تقوم الساعة حتى (يقوم) (١) رأس البقرة بالأوقية.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (تقوم).

---

٤٠٣٤٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان بن الحارث عن أبي الوداك قال: من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة.

٤٠٣٤١ - حدثنا وكيع عن شريك عن العباس بن (ذريح) (١) عن الشعبي قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"من اقتراب الساعة أن (٢) يرى الهلال (قبلا) (٣) فيقال: ابن ليلتين" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: (دريح)، وفي [هـ]: (دريج).
(٢) في [هـ]: زيادة (لا).
(٣) في [س]: (ليلًا).
(٤) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه البغوي في الجعديات (٢٣٩٨)، والداني (٣٩٦)، وورد من حديث الشعبي عن أنس، أخرجه الطبراني في الأوسط (٩٣٧٢).

---

٤٠٣٤٢ - حدثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس قال: ألا أحدثكم حديثا لا يحدثكم (به) (١) أحد بعدي، قال رسول اللَّه ﷺ:"لا تقوم الساعة حتى يكون في الخمسين امرأة الرجل الواحد" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٢٣١)، ومسلم (٢٦٧١).

---

٤٠٣٤٣ - حدثنا وكيع عن القاسم بن (الفضل) (١) عن أبي نضرة عن أبي (سعيد) (٢) (٣) قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباعُ (٤) الإنسَ، وحتى (يكلم) (٥) الرجلَ عذبةُ سوطه وشراك نعله، و (تخبره) (٦) فخذه بما حدث في أهله بعده" (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الفضيل).
(٢) في [جـ]: (سعد).
(٣) في [س]: زيادة (الخدري).
(٤) في [أ، ب]: زيادة (عن).
(٥) في [أ، ب، هـ]: (تكلم).
(٦) في [ب]: (يخبره).
(٧) صحيح؛ أخرجه أحمد ٣/ ٨٣ (١١٨٠٩)، والترمذي (٢١٨١)، والحاكم ٤/ ٤٦٧، وعبد ابن حميد (٨٧٧)، والبزار (٢٤٣١/ كشف)، وأبو نعيم في "الدلائل" (٢٧٠) والحلية ٨/ ٧٨، والبيهقي في الدلائل ٦/ ٤١، وبنحوه ابن حبان (٦٤٩٤)، والعقيلي ٣/ ٤٧٨، والقزويني ص ٤٤٧، وابن عساكر ٥/ ٣٧٤، والطحاوي في شرح المشكل (٦١٧٨).

---

٤٠٣٤٤ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: أخبرت أن الساعة لا تقوم حتى (يقول) (١) (الحجر والشجر) (٢): يا مؤمن هذا يهودي، هذا نصراني، فاقتله.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (تقول).
(٢) في [أ، ب]: (الشجر والحجر).

---

٤٠٣٤٥ - حدثنا ابن علية (عن أيوب) (١) عن أبي حيان عن أبي زرعة بن عمرو عن أبي هريرة أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه متى الساعة؟ قال:" (ما) (٢) المسئول عنها بأعلم من السائل، ولكن (سأحدثك) (٣) عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها؛ (وإذا) (٤) كانت (الحفاة) (٥) (٦) العراة رؤوس الناس فذاك من أشراطها؛ وإذا تطاول رعاء الغنم في البنيان (فذاك) (٧) من أشراطها، (في) (٨) خمس لا يعلمهن إلا اللَّه ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾" [لقمان: ٣٤] (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، وتقدم الخبر ١١/ ٥ برقم [٣٢٣٢١] بدون هذه اللفظة.
(٢) سقط من: [أ].
(٣) في [جـ]: (سأحدثكم).
(٤) في [أ، ب]: (فإذا).
(٥) في [س، ع]: (الجفاة).
(٦) في [أ، جـ، س]: زيادة (الحفاة).
(٧) في [ع]: (فذلك).
(٨) في [هـ]: (هي).
(٩) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٠)، ومسلم (٩).

---

٤٠٣٤٦ - حدثنا وكيع عن كهمس (بن) (١) الحسن (عن) (٢) ابن بريدة (٣) عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر عن عمر قال: كنا جلوسا عند النبي ﷺ فجاءه رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد ⦗٣٦٦⦘ فدنا منه حتى أدنى ركبتيه (من) (٤) ركبتيه، (ووضع كفيه) (٥) على فخذيه، (فقال) (٦): يا محمد! متى الساعة؟ فقال:"ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال: ولكن (من) (٧) (أماراتها) (٨) أن تلد الأمة ريتها، وأن ترى (الحفاة) (٩) العراة أصحاب النساء قد تطاولوا في البنيان" (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عن).
(٢) سقط من: [جـ].
(٣) هو عبد اللَّه بن بريدة.
(٤) في [جـ، س]: (ووضع).
(٥) سقط من: [جـ، س] وفي [أ، ب، ع]: (ووضع ركبتيه).
(٦) في [ع]: (وقال).
(٧) سقط من: [جـ].
(٨) في [أ، ب، جـ]: (أمارتها).
(٩) في [س، ع]: (الجناة)، وفي [جـ]: (الجفاة الجفاة).
(١٠) صحيح؛ أخرجه مسلم (٨)، وأحمد ١/ ٢٨ (١٩١) و (٣٦٧).

---

٤٠٣٤٧ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: كان الأعراب إذا (قدموا) (١) على رسول اللَّه ﷺ سألوه: متى الساعة؟ فنظر إلى (أحدث) (٢) إنسان منهم فقال:"إن يعش هذا فلم يدركه (الهرم) (٣) قامت عليكم ساعتكم (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (قذموا).
(٢) في [أ، ب]: (أحداث).
(٣) سقط من: [جـ].
(٤) أي: قيامة المخاطبين.
(٥) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٥١١)، ومسلم (٢٩٥٢).

---

٤٠٣٤٨ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: لما رجع رسول اللَّه ﷺ من تبوك سألوه عن الساعة؟ فقال رسول اللَّه ﷺ:"لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه مسلم (٢٥٣٩)، وابن حبان (٢٩٨٦).

---

٤٠٣٤٩ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أنس قال: سأل رجل (النبي) (١) ﷺ (٢) (متى) (٣) الساعة؟ فقال:"ما أعددت لها؟" (فذكر) (٤) شيئًا (٥) إلا أني أحب اللَّه ورسوله، فقال:"المرء مع من أحب" (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (رسول اللَّه).
(٢) في [ع]: ﵇.
(٣) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (عن).
(٤) في [هـ]: (فلم يذكر).
(٥) أي: ذنوبًا.
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٤٨٥)، ومسلم (٢٦٣٩).

---

٤٠٣٥٠ - قال: وحدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأعمش عن شمر عن أبي يحيى عن كعب قال: لا تقوم الساعة حتى يكون الرجل (الواحد) (١) قيم خمسين امرأة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) إسناده مجهول؛ أبو يحيى مولى جعدة بن هبيرة، وأخرجه الطبراني ١٩/ (٣٤٦) عن كعب بن عجرة مرفوعًا.

---

٤٠٣٥١ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا) (١) سليمان التيمي عن أبي نضرة عن جابر أن رسول اللَّه ﷺ قال:"ما منكم من (نفس) (٢) منفوسة (تأتي) (٣) عليها مائة سنة وهي حية يومئذ" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أنبأنا).
(٢) في [أ، ب]: (نفوس).
(٣) في [س]: (يأتي).
(٤) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٥٣٨)، وأحمد (١٥٠٥٦).

---

٤٠٣٥٢ - حدثنا يزيد عن سليمان التيمي عن عبد الرحمن صاحب السقاية (عن جابر) (١) عن النبي ﷺ مثله (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) حسن؛ عبد الرحمن صدوق، أخرجه أحمد (١٥٠٥٧)، ومسلم (٢٥٣٨).

---

٤٠٣٥٣ - وفسر جابر نقصان من العمر (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ عبد الرحمن صدوق.

---

٤٠٣٥٤ - حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير الليثي قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لا تقوم الساعة حتى يخرج (ثلاثون) (١) كذابًا كلهم يزعم أنه نبي قبل يوم القيامة" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) مرسل، عبيد بن عمير تابعي.

---

٤٠٣٥٥ - حدثنا أبو (الأحوص) (١) عن سماك عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"إن بين يدي الساعة كذابين" فقلت: أنت (سمعته) (٢) من رسول اللَّه ﷺ؟ قال: نعم (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الأخوص).
(٢) في [أ، ب، س]: (سمعت).
(٣) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه مسلم (٢٩٢٣)، وأحمد (٢٠٨٠٢).

---

٤٠٣٥٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا) (١) محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: إلا (تقوم) (٢) الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالًا (٣) يكذب على اللَّه وعلى رسوله" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ع]: (يقوم).
(٣) في [ع]: زيادة (كلهم).
(٤) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (٩٨١٨)، وأبو داود (٤٣٣٤)، وأبو يعلى (٥٩٤٥)، وأصله عند البخاري (٧١٢١)، ومسلم (٨٤).

---

٤٠٣٥٧ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا (بدر) (١) بن عثمان قال: (أخبرنا) (٢) الشعبي عن رجل عن عبد اللَّه بن مسعود عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال (يومًا) (٣):"يكون في آخر الزمان أربع فتن يكون في آخرها (الفناء) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (يزيد).
(٢) في [أ، ع]: (أنبأنا).
(٣) في [س]: (يوميذ).
(٤) في [ع]: (العنا).
(٥) مجهول، لإبهام الراوي عن ابن مسعود، وأخرجه أبو داود (٤٢٤١)، ونعيم في الفتن (٨٢)، والمقدسي في البدء والتاريخ ٢/ ١٦٧.

---

٤٠٣٥٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: سئل حذيفة: أي الفتنة أشد؟ قال: أن يعرض عليك الخير والشر لا تدري أيهما تتبع (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع ضعيف، جابر هو الجعفي ضعيف، ولم يسمع عامر من حذيفة.

---

٤٠٣٥٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن الضحاك عن حذيفة قال: إنا أخوف ما أتخوف عليكم أن (تؤثروا) (١) ما ترون على ما تعلمون، وأن تضلوا وأنتم لا تشعرون (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (تؤثرا)، وفي [ع]: (توثرون).
(٢) مجهول؛ لإبهام شيخ سفيان.

---

٤٠٣٦٠ - حدثنا وكيع عن ابن عون عن عبد اللَّه بن سعد قال: قال عمر: أخوف ما أتخوف على هذه الأمة قوم يتأولون القرآن على غير تأويله (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن سعد.

---

٤٠٣٦١ - حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن طلحة بن عبيد اللَّه (بن) (١) كَرِيز قال: قال عمر: إن أخوف ما أتخوف عليكم (شح) (٢) مطاع، وهوى متبع، ⦗٣٧٠⦘ وإعجاب المرء برأيه، (وهي) (٣) أشدهن (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) في [أ، ب]: (شيح).
(٣) في [جـ]: (وهو).
(٤) ضيعف منقطع؛ موسى ضعيف، وطلحة لم يسمع من عمر.

---

٤٠٣٦٢ - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) (١) كثير بن زيد عن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب قال: قال: ما أتخوف عليكم أحد رجلين: مؤمن قد استبان إيمانه، وكافر قد تبين كفره، ولكن (أتخوف) (٢) عليكم متعوذا بالإيمان يعمل (بغيره) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) في [ع]: (أخاف).
(٣) سقط من: [س].

---

٤٠٣٦٣ - حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن واقع بن سحبان عن طريف بن يزيد (أو يزيد) (١) بن طريف عن أبي موسى قال: إن بين يدي الساعة أياما (ينزل) (٢) فيها الجهل ويرفع فيها العلم حتى يقوم الرجل إلى أمه فيضربها (بـ) (٣) السيف (من الجهل) (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ]، وفي [أ]: (أو يزيد عن طريف).
(٢) في [س]: (يتنزل).
(٣) في [جـ]: (من).
(٤) في [جـ]: (بالجهل).
(٥) مجهول؛ لجهالة طريف بن يزيد.

---

٤٠٣٦٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن عطية عن ابن عمر في قوله: ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ﴾ [النمل: ٨٢] قال: حين لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٢/ ٨٥، والحاكم ٤/ ٥٤٦، وابن جرير في التفسير ٢٠/ ١٤، ونعيم (١٨٧٦).

---

٤٠٣٦٥ - (حدثنا) (١) شريك عن شبيب بن (غرقدة) (٢) عن المستظل بن حصين قال: قال علي: يا أهل الكوفة! (لتأمرن) (٣) بالمعروف (و) (٤) لتنهون عن المنكر، ولتجدّن في أمر اللَّه أو (ليسومنكم) (٥) أقوامًا يعذبونكم ويعذبهم اللَّه (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ع].
(٢) في [جـ]: (عروة).
(٣) في [أ، ب]: (لتأمرون).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [هـ]: (ليسوا منكم).
(٦) مجهول؛ لجهالة المستظل بن حصين.

---

٤٠٣٦٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن أبي الطفيل قال: قيل لحذيفة: ما ميت الأحياء؟ قال: من لم يعرف المعروف بقلبه، وينكر المنكر بقلبه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ حبيب هو ابن أبي ثابث، وأبو الطفيل عامر بن واثلة، وأخرجه البيهقي في الشعب (٧٥٩٠)، والذهبي في تذكرة الحافظ ١/ ٣٧٥.

---

٤٠٣٦٧ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن راشد عن أبي جحيفة عن علي قال: إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد: الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف (١) نكس (فجعل) (٢) أعلاه أسفله (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (ولا ينكر المنكر).
(٢) سقط من: [ع].
(٣) صحيح؛ قيس بن راشد ثقة، قال أبو حاتم عنه: "صالح الحديث"، وقال ابن معين: "كوفي ثقة"، والخبر أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١٣٧).

---

٤٠٣٦٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال: فينكس كما ينكس الجراب (فينثر) (١) ما فيه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (فيناثر)، وفي [س]: (فينتثر).
(٢) صحيح؛ على شرط الشيخين، أخرجه نعيم (١٣٨)، والبيهقي ٧/ ٩٠، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٢٨٢.

---

٤٠٣٦٩ - حدثنا شريك عن سماك (١) عن زوج درة (عن درة) (٢) قالت: دخلت على النبي ﷺ وهو في المسجد فقلت: من أتقى الناس؟ قال:"آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (عن عبد اللَّه بن عميرة)، وهي غير موجودة في بقية النسخ، وسبق الخبر ٨/ ٣٥١ برقم [٢٧٠٣٨].
(٢) سقط من: [س].
(٣) مجهول؛ لجهالة زوج درة، أخرجه أحمد (٢٧٤٣٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٣١٦٦)، والخرائطي في مكارم الأخلاق ص ٤٤، والبيهقي في الشعب (٧٩٥٠)، والطبراني ٢/ ٦٥٧، وابن عبد البر في الاستيعاب: ترجمته (درة).

---

٤٠٣٧٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن قُيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: قال: (عتريس) (١) (لعبد اللَّه) (٢): هلك من لم يأمر بالمعروف و (٣) ينه عن المنكر، فقال عبد اللَّه: بل هلك من لم يعرف المعروف بقلبه وينكر المنكر بقلبه (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: بياض، وفي [أ، ب]: (عرس)، وفي [هـ]: (رجل).
(٢) في [س]: (بعبد اللَّه).
(٣) في [هـ]: زيادة (لم).
(٤) صحيح؛ أخرجه الطبراني ٩/ (٨٥٦٤)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٣٥، وابن عبد البر في التمهيد ٢٣/ ٢٨٣، وبنحوه ابن جرير في التفسير ٢٧/ ٢٢٩.

---

٤٠٣٧١ - حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن الربيع بن (عميلة) (١) قال: قال عبد اللَّه: إنها ستكون هنات وهنات، فبحسب امرئ (٢) إذا رأى منكرا لا يستطيع له (غِيَرًا: أن) (٣) (يعلم) (٤) اللَّه من قلبه أنه (له) (٥) كاره (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عملية).
(٢) في [ع]: زيادة (من).
(٣) في [هـ]: (تغييرًا).
(٤) في [جـ]: (علم).
(٥) سقط من: [جـ].
(٦) صحيح؛ أخرجه مسدد كما في المطالب (٣٢٩٢)، وابن أبي حاتم في التفسير (١٨٨٣٠)، والبيهقي في الشعب (٧٥٨٩)، وورد مرفوعًا، أخرجه ابن عدي ٣/ ١٣٦، والبخاري في التاريخ الأوسط ٢/ ١٥٦، والطبراني (١٠٥٤).

---

٤٠٣٧٢ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير وأبو أسامة (قالا) (١): (حدثنا) (٢) إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: قام أبو بكر فحمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس! إنكم تقرؤون هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا (عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) (٣) لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥]، وإنا سمعنا رسول اللَّه ﷺ يقول:"إن الناس إذا رأوا المنكر لا (يغيرونه) (٤) أوشك اللَّه أن (يعمهم) (٥) بعقابه"، قال أبو أسامة: وقال مرة أخرى: وأنا سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (قال).
(٢) في [ع]: (أخبرنا).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) في [ع]: (يغيروه).
(٥) في [س]: (يعميهم).
(٦) صحيح؛ أخرجه أحمد (١)، وأبو داود (٤٣٣٨)، والترمذي (٢١٦٨)، وابن ماجه (٤٠٠٥).

---

٤٠٣٧٣ - حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل قال: قال عبد اللَّه: يوشك أن لا تأخذوا من الكوفة نقدا ولا درهما، (قال) (١): قلت: وكيف يا عبد اللَّه ابن مسعود؟ قال: يجيء قوم (كأن) (٢) وجوههم (المجان) (٣) المطرقة حتى يربطوا خيولهم على (السواد) (٤) فيجلوكم إلى منابت (الشيح) (٥) حتى يكون البعير والزاد أحب إلى أحدكم من القصر من قصوركم (هذه) (٦) (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط، هـ].
(٢) في [ع]: (كأنهم).
(٣) في [س]: (المجاز).
(٤) في [هـ]: (السواء).
(٥) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (الشيخ).
(٦) سقط من: [أ، ب].
(٧) مجهول؛ لجهالة شداد بن معقل، أخرجه عبد الرزاق (٥٩٨٠)، وسعيد بن منصور ٢/ (٩٧)، والحاكم ٤/ ٥٤٩، والبخاري في خلق أفعال العباد ص ٨٦، ونعيم بن حماد في الفتن (١٦٦٩)، والطبراني (٨٦٩٩)، والبيهقي ٦/ ٢٨٦، والخطيب ١٤/ ٧٩.

---

٤٠٣٧٤ - حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل الأسدي قال: سمعت ابن مسعود يقول: أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما (تفقدون) (١) (منه) (٢) الصلاة، وسيصلي قوم (و) (٣) لا دين لهم، وإن هذا القرآن الذي بين أظهركم كأنه قد نزع منكم، قال: قلت: (كيف) (٤) (يا) (٥) عبد اللَّه وقد ⦗٣٧٥⦘ (أثبته) (٦) اللَّه في قلوبنا؟ قال: يسرى عليه في ليلة فترفع (المصاحف) (٧) وينزع ما في القلوب، ثم تلا: ﴿(وَلَئِنْ) (٨) شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ [الإسراء: ٨٦] إلى (آخر) (٩) الآية (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (تفدون).
(٢) في [س]: (من).
(٣) سقط من: [أ، ب].
(٤) سقط من: [أ، ب].
(٥) في [ع]: مكررة.
(٦) في [هـ]: (أثنته).
(٧) في [جـ]: (الصاحف).
(٨) في [ع]: (ولو)، وفي [جـ]: (لأن).
(٩) سقط من: [س].
(١٠) مجهول؛ لجهالة شداد بن معقل، وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد ص ٨٦، والحاكم ٤/ ٥٤٩ (٨٥٣٨)، وعبد الرزاق (٥٩٨٠)، وسعيد بن منصور ٢/ (٩٧)، ونعيم بن حماد في الفتن (١٦٦٩)، والطبراني (٨٦٩٩)، والداني (٢٦٩)، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (٢٧٤)، والخطيب ١٢/ ٧٩، والمزي ١٢/ ٤٠٣.

---

٤٠٣٧٥ - حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن خيثمة عن عبد اللَّه بن (عمرو) (١) قال: يأتي على الناس زمان يجتمعون (ويصلون) (٢) في (المساجد) (٣) وليس فيهم مؤمن (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عمر).
(٢) في [أ، ب]: (فيصلون)
(٣) في [ع]: (المسجد)
(٤) صحيح.

---

٤٠٣٧٦ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن أبي العالية عبد اللَّه بن سلمة الهمداني عن أبي ميسرة قالت: (تبقى) (١) رجرجة من الناس لا يعرفون حقا ولا ينكرون منكرًا، يتراكبون تراكب الدواب والأنعام.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (تبقا).

---

٤٠٣٧٧ - حدثنا أبو أسامة عن (مجالد) (١) عن الشعبي قال: لا تقوم الساعة حتى يصير العلم (جهلًا) (٢) والجهل علمًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) في [ع]: (جهل).

---

٤٠٣٧٨ - حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: تكثر الفتن و (يكثر) (١) الهرج"، قلنا: وما الهرج؟ قال:"القتل -وينقص العلم"، قال:"أما إنه ليس ينزع (٢) من صدور الرجال، ولكن (بقبض) (٣) العلماء" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (تكثر).
(٢) في [ع]: زيادة (بقلم).
(٣) في [أ، ب، جـ، هـ]: (يقبض).
(٤) صحيح؛ أخرجه أحمد ٢/ ٤٨١ (١٠٢٣٦)، وإسحاق (٣١٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣١٨)، والحارث (٦٣/ بغية)، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٤/ ٩٩، وابن عبد البر في التمهيد ١٩/ ١٩٨، وفي جامع بيان العلم ص ١٤٨، والبيهقي في المدخل (٨٤٩).

---

٤٠٣٧٩ - قال: وحدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عبد اللَّه ابن عمرو قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"إن اللَّه لا يقبض العلم انتزاعا (ينزع) (١) من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا (فسئلوا) (٢) فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (ينزعه).
(٢) في [س]: (فيسئلوا)، وفي [ب]: (فسيلوا).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (١٠٠)، ومسلم (٢٦٧٣).

---

٤٠٣٨٠ - حدثنا وكيع عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر قال: قال عمر: تهلك العرب (حين) (١) تبلغ (أبناء) (٢) بنات فارس (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (حتى).
(٢) في [هـ]: (أنباء).
(٣) صحيح.

---

٤٠٣٨١ - حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو قال: لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى (نشأ) (١) فيهم أبناء سبايا الأمم، فقالوا فيهم بالرأي فضلوا وأضلوا (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ينشأ).
(٢) صحيح؛ ورد عن عروة مرسلًا، أخرجه الدارمي (١٢٠)، والبيقهي في المدخل (٢٢٢)، والخطيب ١٣/ ٤١٣، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ٢/ ١٣٦، وابن حزم في الأحكام ٦/ ٢٢٣، والهروي في ذم الكلام (٦٠)، ويعقوب ٣/ ٣٧٧، وورد من حديث ابن عمر مرفوعًا، أخرجه ابن ماجه (٥٦)، والبزار (٢٤٢٤)، وورد من حديث عروة عن عائشة مرفوعًا في الفقيه والمتفقه ١/ ٤٥١.

---

٤٠٣٨٢ - حدثنا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين عن ابن مسعود قال: يقطع (١) رجل أول النهار، ويفيض المال من آخره (فلا) (٢) يجد أحدا (يقبله) (٣) فيراه فيقول: يا حسرتي، في هذا قطعت يدي بالأمس (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ]: زيادة (يد).
(٢) في [أ، ب]: (ولا).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) منقطع؛ ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود.

---

٤٠٣٨٣ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن شقيق عن أبي موسى قال: إن ⦗٣٧٨⦘ (الدينار والدرهم) (١) (أهلكا) (٢) من كان قبلكم، وهما مهلكاكم (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (الدرهم والدينار).
(٢) في [ب]: (أهلك).
(٣) صحيح؛ أخرجه مسدد كما في المطالب (٣١٧٧)، وهناد (٦٨٣)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٦١، والبيهقي في الشعب (١٠٢٩٣)، وورد مرفوعًا، أخرجه ابن حبان (٦٩٤)، والدارقطني في العلل ٧/ ٢٢٩، والطبراني في الأوسط (٢٠٤٣)، وابن عساكر ٦١/ ٢٥٤، والقزويني ١/ ٢٨١.

---

٤٠٣٨٤ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن وهب بن جابر عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إذا طلعت الشمس من مغربها ذهب الرجل (إلى المال كنزه) (١) فيستخرجه فيحمله على ظهره فيقول: من (٢) له في هذه؟ (فيقال) (٣) له: أفلا جئت به بالأمس؟ فلا يقبل (منه) (٤)، فيجيء إلى المكان الذي احتفره فيضرب به الأرض ويقول: ليتني لم أرك (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (المال كثرة)، وفي [ط، هـ]: (ماله وكنزه).
(٢) في [هـ]: زيادة (صل)، وفي [أ، ب]: (ضل)، وسقط من: [جـ].
(٣) في [أ، ب، جـ]: (فيقول).
(٤) سقط من: [ط، هـ].
(٥) حسن؛ وهب بن جابر صدوق، وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان والعجلي في الثقات، وجهله النسائي وابن المديني.

---

٤٠٣٨٥ - حدثنا وكيع عن فضيل بن (غزوان) (١) عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"ثلاث (إذا) (٢) خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدابة" (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عروان).
(٢) في [ط، هـ]: (إذ).
(٣) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٥٨)، وأحمد (٩٧٥٢).

---

٤٠٣٨٦ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ [الأنعام: ١٥٨]، قال: طلوع الشمس من مغربها (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عطية، وابن أبي ليلى، وأخرجه مرفوعًا أحمد (١١٢٦٦)، والترمذي (٣٠٧١)، وأبو يعلى (١٣٥٣)، والطبري في التفسير وعبد بن حميد (٩٠٢).

---

٤٠٣٨٧ - [حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن زرارة بن (١) أوفى عن ابن مسعود قال: طلوع الشمس من مغربها] (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ح، ط، هـ]: زيادة (أبي).
(٢) سقط الخبر من: [أ، ب، س].
(٣) صحيح؛ أخرجه ابن جرير في التفسير ٨/ ١٠١، وسعيد بن منصور ٢/ (٩٣٩)، والطبراني ٩/ (٩٠٢٠)

---

٤٠٣٨٨ - حدثنا وكيع (عن سفيان) (١) عن منصور عن الشعبي عن عائشة (قالت) (٢): إذا خرجت (٣) الآيات حبست الحفظة، وطرحت الأقلام، وشهدت الأجساد على الأعمال (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [ب]: (قال).
(٣) في [هـ]: زيادة (أول).
(٤) صحيح؛ أخرجه نعيم في الفتن (١٧٩٨)، وعبد الرزاق في التفسير ٢/ ٢٢٢.

---

٤٠٣٨٩ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن (أبي) (١) خيثمة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: يمكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، والصواب حذفها كما في كتب التراجم، والفتن لنعيم (١٨٤٩)، وورد إثباتها في الفتن للداني (٧١٣)، والفتن لنعيم (١٩٧٩)، وأحاديث الفتن للإمام الشيخ محمد ابن عبد الوهاب (١٥٦)، نقلًا عن عبد بن حميد، ونقل الخبر عن ابن أبي شيبة بدونها.
(٢) صحيح؛ إن كانت الرواية عن خيثمة بن عبد الرحمن، أخرجه نعيم (١٩٧٩)، والداني (٧١٣).

---

٤٠٣٩٠ - حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال: قال ابن مسعود: كلل ما وعد اللَّه ورسوله (١) قد رأينا غير أربع: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدابة، وياجوج وماجوج (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٢) منقطع؛ ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه ابن جرير ٨/ ١٠١، وإسحاق كما في المطالب (٤٤٩٨).

---

٤٠٣٩١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: يأتي على الناس زمان يكون الجمل الضابط أحب إلى أحدكم من أهله وماله (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لجهالة أبي خالد والد إسماعيل.

---

٤٠٣٩٢ - حدثنا وكيع عن أبي جعفر عن الربيع عن (١) أبي العالية عن أبيّ: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾ [الأنعام: ٦٥]، قال: هي أربع خلال، وكلهن واقع لا محالة، فمضت (اثنتان) (٢) بعد وفاة النبي ﷺ بخمسة وعشرين عامًا، وألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض، واثنتان واقعتان لا محالة: الخسف (والرجم) (٣) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: زيادة (ابن).
(٢) في [س]: (اثنان).
(٣) في [ع]: (الرحم).
(٤) حسن؛ أبو جعفر صدوق، أخرجه أحمد (٢١٢٢٧)، وابنه (٢١٢٢٨)، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢٥٣، وابن جرير في التفسير ٧/ ٢٢٦ والضياء في المختارة (١١٤٩)، وابن أبي حاتم في التفسير (٧٣٩٨)، ونعيم (١٧١٧).

---

٤٠٣٩٣ - حدثنا وكيع عن عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير بن أبي سليمان ابن جبير بن مطعم عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان يقول في دعائه اللهم:"إني أعوذ ⦗٣٨١⦘ بك (أن) (١) أغتال من تحتي"، -يعني الخسف (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (من).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد (٥٠٧٤)، وابن ماجه (٣٨٧١)، والنسائي ٨/ ٢٧٢، وابن حبان (٩٦١)، والحاكم ١/ ٥١٧، والبخاري في الأدب المفرد (١٢٠٠)، وعبد بن حميد (٨٣٧)، والطبراني (١٣٢٩٦).

---

٤٠٣٩٤ - حدثنا وكيع عن الوليد بن عبد اللَّه بن جميع عن عبد الملك بن المغيرة عن ابن (البيلماني) (١) عن ابن عمر قال: تخرج الدابة ليلة جمع والناس يسيرون إلى منى فتحملهم بين عجزها وذنبها، فلا (يبقى) (٢) منافق إلا خطمته، قال: و (تمسح) (٣) المؤمن، قال: فيصبحون وهم أشر من الدجال (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (السليماني).
(٢) في [ب]: (يبقى).
(٣) في [س]: (يمسح)، وفي [أ، ب]: (تمسيح).
(٤) ضعيف؛ لضعف ابن البيلماني، وأخرجه نعيم (١٨٦٥)، والثعلبي في التفسير ٧/ ٢٢٤.

---

٤٠٣٩٥ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن إبراهيم (قال) (١): دابة الأرض (تخرج) (٢) من مكة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: مكررة.
(٢) في [ب]: (يخرج).

---

٤٠٣٩٦ - حدثنا الفضل بن دكين قال: ثنا زهير عن أبي إسحاق قال: قالت عائشة: الدابة (تخرج) (١) من (٢) أجياد (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (يخرج).
(٢) في [س]: زيادة (جبل).
(٣) منقطع؛ أبو إسحاق لم يسمع من عائشة.

---

٤٠٣٩٧ - حدثنا (حسين) (١) بن علي عن علي (بن زيد) (٢) بن (جدعان) (٣) عن عبد الملك بن عمير عن عبد اللَّه بن (عمرو) (٤) قال: (تخرج) (٥) الدابة من جبل أجياد أيام التشريق، والناس بمنى قال: (فلذلك) (٦) حيى (سابق) (٧) الحاج إذا (جاء بسلامة الناس) (٨) (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (حسان).
(٢) سقط من: [ط، هـ].
(٣) كذا في النسخ، وفي تالي تلخيص المتشابه ٢/ ٣٨٣ (٢٣٢): ذكر أنه علي بن زيد الكوفي وغاير بينه وبين ابن جدعان.
(٤) كذا في النسخ، وفي تالي التلخيص: (ابن عمر).
(٥) في [ب]: (يخرج).
(٦) في [س]: (فذلك).
(٧) في [أ، هـ]: (اسائق)، وفي [ب]: (السائق).
(٨) في [جـ]: (جاب اللَّه الحاج).
(٩) منقطع؛ عبد الملك بن عمير لم يدرك عبد اللَّه، وابن جدعان ضعيف.

---

٤٠٣٩٨ - حدثنا جرير عن منصور عن الشعبي قال: قالت عائشة: إذا ظهر أول الآيات (رفعت) (١) الأقلام، وشهدت الأجساد على الأعمال، وحبست الحفظة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (أرفع).
(٢) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير ٢/ ٢٢٢، وابن جرير ٨/ ١٠٣، ونعيم في الفتن (١٧٩٨).

---

٤٠٣٩٩ - [حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا) (١) هشام عن حفصة عن أبي العالية قال: ما بين أول الآيات وآخرها ستة أشهر تتابع كما تتابع الخرز في النظام] (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) سقط الخبر من: [جـ].

---

٤٠٤٠٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال: ما بين أول الآيات وآخرها ثمانية أشهر (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف جدًا؛ أبو المهزم متروك، أخرجه الداني (٥٣١).

---

٤٠٤٠١ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عمران بن (حدير) (١) عن السميط ابن عمير عن كعب قال: كأني بمقدمة الأعور الدجال ستمائة ألف من العرب يلبسون (السيجان) (٢) ويزيد لي تصديقا ما أرى (يفشو) (٣) منها.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (جدير)، وفي [هـ]: (جرير).
(٢) في [س]: (السخان).
(٣) في [ط، هـ]: (نعشو).

---

٤٠٤٠٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن أبي البختري قال: قيل لحذيفة: ألا (نأمر) (١) بالمعروف (وننهى) (٢) عن المنكر؟ قال: إنه لحسن، ولكن ليس من (السنة) (٣) أن ترفع (السلاح) (٤) على إمامك (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: (تأمر).
(٢) في [س، ع]: (تنهى).
(٣) في [هـ]: (السنة)، وفي [ب]: (السمنة)، وفي [س]: (الفتنة).
(٤) في [جـ]: (السا).
(٥) منقطع؛ أبو البختري لم يسمع من حذيفة، أخرجه ابن عدي ٢/ ٤٠٧، ونعيم في الفتن (٣٨٨)، والداني (١٣٣)، والبيهقي في الشعب (٧٥٠٣).

---

٤٠٤٠٣ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن محمد بن سيرين عن عقبة بن عمرو قال: (كنت) (١) رجلا عزيز النفس حمي الأنف، لا يستقل أحد مني شيئًا سلطانٌ ولا غيره، قال: فاصبحت أمرائي (يخيرونني) (٢) بين أن أصبر لهم ⦗٣٨٤⦘ على قبح وجهي (ورغم) (٣) أنفي [وبين أن آخذ سيفي فأضرب به فأدخل النار فاخترت أن أصبر على قبح وجهي (ورغم) (٤) أنفي] (٥)، ولا آخذ سيفي فأضرب فأدخل النار (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (للد).
(٢) في [س، ع]: (يخيروني).
(٣) في [س]: (زعم).
(٤) في [س]: (زعم).
(٥) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(٦) منقطع؛ ابن سيرين لم يدرك عقبة بن عمرو أبا مسعود، أخرجه (٢٠٦٩٤)، وابن عساكر ٤٠/ ٥٢٣، ونعيم (٣٨٦).

---

٤٠٤٠٤ - حدثنا يزيد بن هارون (عن التيمي) (١) عن نعيم بن أبي هند أن أبا مسعود خرج من الكوفة ورأسه يقطر وهو يريد أن يحرم فقالوا له: أوصنا، فقال: أيها الناس! اتهموا الرأي فقد رأيتني أهمُّ أن أضرب (بسيفي) (٢) في معصية اللَّه ومعصية رسوله (٣)، قالوا: أوصنا، قال: عليكم بالجماعة، فإن اللَّه لم يكن ليجمع أمة محمد (٤) على ضلالة، قال: (فقالوا) (٥): أوصنا، فقال: (عليكم) (٦) بتقوى اللَّه والصبر حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [س، ب]: (سيفي).
(٣) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٤) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٥) في [هـ]: (قالوا).
(٦) سقط من: [هـ].
(٧) منقطع؛ نعيم لا يروي عن أبي مسعود، أخرجه الطبراني ١٧/ (٦٦٧)، وإسحاق كما في المطالب (٤٣٤٠)، ويعقوب في المعرفة ٣/ ٢٧٧، والخطيب في الموضح ١/ ٣٩٢، والبيهقي في الشعب (٧٥١٧)، والهروي في ذم الكلام (٧٤٣).

---

٤٠٤٠٥ - حدثنا زيد بن الحباب قال: (أخبرنا) (١) موسى بن عبيدة قال: أخبرني زيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة أبو (سلامة) (٢) عن أبي (الزيات) (٣) وصاحب له أنهما سمعا أبا ذر يدعو، قال: فقلنا له: رأيناك صليت في هذا البلد صلاة لم (نر) (٤) أطول مقاما وركوعا وسجودا، فلما أن فرغت رفعت يديك (فدعوت) (٥) (فتعوذت) (٦) من يوم (البلاء) (٧) ويوم العورة، [قال: فما أنكرتم؟ فأخبرناه، قال: أما يوم (البلاء) (٨) فتلتقي فئتان من المسلمين (فيقتل) (٩) بعضهم بعضا ويوم العورة] (١٠) إن النساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن، فأيتهن أعظم ساقا اشتريت على عظم ساقها، فدعوت (أن لا) (١١) يدركني هذا الزمان، ولعلكما تدركانه، قال: فقتل عثمان وأرسل معاويةُ ابنَ أبي (أرطأة) (١٢) إلى اليمن فسبى نساء من المسلمات فأقمن في السوق (١٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ط، هـ]: (سلمة).
(٣) في [أ، ب، جـ، ط، هـ]: (الرباب)، وانظر: تاريخ الإسلام ٥/ ٣٦٩.
(٤) في [ع]: (ير).
(٥) سقط من: [أ].
(٦) في [هـ]: (فتعودت).
(٧) في [ح، ط، هـ]: (الثلاثاء)، وفي [س]: (البلايا).
(٨) في [أ، ب، ط، هـ]: (الثلاثاء).
(٩) في [ب]: (فقتتل).
(١٠) سقط ما بين المعكوفين من: [أ].
(١١) في [ع]: (ألا).
(١٢) في [هـ]: (أرطاط).
(١٣) مجهول؛ لجهالة زيد بن عبد الرحمن، وقيل: زيد بن عبد اللَّه كما في المعجم الكبير ٢٤/ (٨٥٤)، وأسد الغابة ٧/ ٢٦٣.

---

٤٠٤٠٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن إبراهيم عن علقمة قال: إذا ظهر أهل الحق على (١) الباطل فليس هي بفتنة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (أهل).

---

٤٠٤٠٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الحارث بن (حصيرة) (١) عن زيد بن وهب قال: قيل لحذيفة: ما وقفات الفتنة؟ وما بعثاتها؟ قال: بعثاتها سل السيف ووقفاتها غمده (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (حصين).
(٢) ضعيف؛ لضعف الحارث بن حصيرة، أخرجه الحاكم ٤/ ٤٢٩.

---

٤٠٤٠٨ - (حدثنا عفان) (١) قال: حدثنا وهيب قال: (أخبرنا) (٢) عبد اللَّه بن طاوس عن أبيه عن أبي موسى أنه لقيه فذكر الفتنة فقال: إن هذه الفتنة (حيصة من حيصات) (٣) الفتن، وإنها (بقيت) (٤) الرداح المطبقة، من أشرف لها أشرفت له، ومن (ماج لها ماجت له) (٥) (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٣) في [أ، ب]: (حيضة من حيضات).
(٤) في [س]: بياض، وفي [جـ]: (ــــعت)، وفي [هـ]: (لقيت).
(٥) في [أ، ب]: (ماح لها ماحت له).
(٦) منقطع؛ لم يثبت سماع طاوس من أبي موسى، أخرجه نعيم في الفتن (١٠٦)، والداني (٦٣)، وأبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ٢٦٧.

---

٤٠٤٠٩ - حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه قال: قال لي عبد اللَّه بن عمرو: ممن أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: والذي نفسي في يده لتساقن (منها) (١) إلى أرض العرب لا تملكون قفيزا ولا درهما ثم لا ينجيكم (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) صحيح؛ سماع حماد من عطاء قبل اختلاطه، أخرجه نعيم في الفتن (١٩١٨).

---

٤٠٤١٠ - حدثنا (محاضر) (١) قال: حدثنا (الأجلح) (٢) عن قيس بن أبي (مسلم) (٣) عن ربعي بن حراش قال: سمعت حذيفة يقول: لو خرج الدجال لآمن به قوم في قبورهم (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (محاصر).
(٢) في [س]: (الأحلج).
(٣) في [ع]: (سليمان).
(٤) مجهول؛ لجهالة قيس بن أبي مسلم (رمانة).

---

٤٠٤١١ - قال: (و) (١) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس بن (أبي) (٢) إسحاق عن (عبيد اللَّه) (٣) بن (بشير) (٤) بن جرير البجلي قال: قال علي: إن آخر (خارجة) (٥) تخرج في الإسلام (بالرميلة: رميلة) (٦) الدسكرة، فيخرج إليهم الناس فيقتلون منهم ثلثا، ويدخل ثلث ويتحصن (ثلث) (٧) في الدير دير مرمار، فمنهم (الأشمط) (٨)، فيحضرهم الناس (فينزلونهم) (٩) (فيقتلونهم) (١٠)، (فهي) (١١) آخر خارجة تخرج في الإسلام (١٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [ع]: (عبد اللَّه).
(٤) في [ع]: (بشر)، وفي [س]: (سيرين).
(٥) في [س]: (خارجًا).
(٦) في [س]: (بالرملية رملية).
(٧) في [س، ع]: (ثلاث).
(٨) في [س]: (الأشميط)، وفي [أ، ب]: (الأشيط).
(٩) في [ع]: (فينزلوهم).
(١٠) في [ع]: (فيقتلوهم).
(١١) في [أ، ب، ع]: (فهم).
(١٢) مجهول منقطع؛ عبيد اللَّه بن بشير مجهول، ولم يدرك عليًا، انظر: التاريخ الكبير ٥/ ٣٧٤، والجرح والتعديل ٥/ ٣٠٨، والثقات ٧/ ١٤٣.

---

٤٠٤١٢ - حدثنا الفضل بن دكين قال: (أخبرنا) (١) جعفر بن برقان عن راشد (الأزرق) (٢) عن عقبة بن نافع قال: سألت ابن عمر: مع من أقاتل؟ قال: مع الذين يقاتلون للَّه، ولا تقاتل مع الذين يقاتلون لهذا الدينار والدرهم (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [أ، س]: (الأندق).
(٣) مجهول؛ لجهالة راشد الأزرق.

---

٤٠٤١٣ - حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا) (١) عبد السلام (المسلمي) (٢) قال: حدثني وبرة عن مجاهد قال: لا (ترون) (٣) (الفرج) (٤) حتى (يملك) (٥) أربعة (كلهم) (٦) من صلب رجل واحد، فإذا كان ذلك فعسى.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) كذا في النسخ، وفي [ب، جـ]: (المسلي)، وفي [ط]: (المصلي)، وإن كان ابن حرب فهو الملائي.
(٣) في [أ، ب]: (يرون).
(٤) في [س، ع]: (الفرح).
(٥) في [أ، ب]: (تملك)، وفي [ح]: (يهلك).
(٦) سقط من: [س].

---

٤٠٤١٤ - حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان (عن) (١) حصين عن أبي (ظبيان) (٢) عن عبد اللَّه بن عمرو قال: أول الأرض خرابًا الشام (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ابن).
(٢) في [س]: (ظيبان).
(٣) صحيح.

---

٤٠٤١٥ - (حدثنا) (١) غندر عن شعبة عن الحكم قال: سمعت أبا صادق يحدث عن (الربيع) (٢) بن (ناجد) (٣) عن ابن مسعود قال: يأتيكم قوم من قبل ⦗٣٨٩⦘ الشرق عراض الوجوه صغار العيون، كأنما ثقبت (أعينهم) (٤) في الصخر، كأن وجوههم المجان المطرقة، (حتى) (٥) يوثقو خيولهم بشط الفرات (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (أخبرنا).
(٢) كذا في النسخ، وفي كتب التراجم: (ربيعة).
(٣) في [س]: (ماجد)، وفي [هـ]: (ناجذ).
(٤) في [أ، ب]: (عيونهم).
(٥) سقط من: [أ، ب].
(٦) مجهول؛ لجهالة ربيعة بن ناجد.

---

٤٠٤١٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا) (١) ابن عون عن عمير بن إسحاق قال: سمعت أبا هريرة يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، (أظلت) (٢) (واللَّه) (٣)، لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع: الفتنة الصماء المشبهة؛ يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ولو أحدثكم (بكل الذي) (٤) أعلم لقطعتم عنقي من هاهنا - (وحز) (٥) (قفاه) (٦) بحرف كفه- اللهم لا تُدرِكنّ أبا هريرة إمرة الصبيان، ورفع يديه حتى جعل ظهورهما مما يلي بطن كفه (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٢) في [ب]: (أطلب)، وفي [هـ]: (أطلت).
(٣) في [أ، ب]: (فائدة).
(٤) في [ع]: (بالذي).
(٥) في [أ، ب]: (وجه)، وفي [هـ]: (أخذ)، وفي [جـ، ع]: (خر)، وفي [س]: (حد).
(٦) في [س]: (وقفاه).
(٧) حسن؛ عمير بن إسحاق صدوق على الصحيح.

---

٤٠٤١٧ - حدثنا شبابة قال: حدثنا سليمان عن ثابت (عن أنس) (١) قال: ليأتين على الناس زمان تجد النسوة النعل ملقى على الطريق، فيقول (بعضهن) (٢) ⦗٣٩٠⦘ لبعض: قد كانت (هذا) (٣) النعل مرة لرجل (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [ع]: (بعضهم).
(٣) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (هذه).
(٤) صحيح؛ أخرجه الحاكم ٤/ ٥٤٠ (٨٥١٣).

---

٤٠٤١٨ - حدثنا غندر عن شعبة عن حصين قال: كان عبد الرحمن بن أبي (ليلى) (١) يحضض الناس أيام (الجماجم) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (ليلا).
(٢) في [أ، ب]: (الجماحم).

---

٤٠٤١٩ - حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن عيسى السعدي عن رجل كتب إلى أبي البختري يسأله عن مكانه الذي (هو) (١) فيه أيام (الجماجم) (٢)، قال: فكتب إليه أبو البختري: من شاء قال فينا، ولو علمت شيئا أفضل من الذي أنا فيه لأتيته.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (هم).
(٢) في [أ]: (الجماحم).

---

٤٠٤٢٠ - حدثنا أبو أسامة عن العلاء بن عبد الكريم قال: سمعني طلحة بن مصرف ذات يوم وأنا أضحك فقال: (إنك) (١) تضحك ضحك رجل لم يشهد الجماجم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أنت).

---

٤٠٤٢١ - حدثنا وكيع عن (القاسم) (١) بن حبيب التمار قال: سمعت زاذان يقول: وددت أن دماء أهل الشام في (ثوبي) (٢)، وأشار (إلى) (٣) ثوبه (٤) أو قال: في حجري.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (قاسم).
(٢) في [ع]: (ثوب).
(٣) في [ب]: (في).
(٤) في [ع]: زيادة (يعني في ثوبه).

---

٤٠٤٢٢ - حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم وخيثمة أنهما كرها الجماجم.

٤٠٤٢٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن يزيد عن أبي البختري أنه رأى رجلا منهزما أيام الجماجم فقال: حر (النار) (١) أشد من حر السيف.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الناس).

---

٤٠٤٢٤ - حدثنا قبيصة قال: حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد أنه كره الجماجم.

٤٠٤٢٥ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (مجالد) (١) قال: (أخبرنا) (٢) عامر قال: أخبرتني فاطمة ابنة قيس قالت: خرج رسول اللَّه ﷺ ذات يوم بالهاجرة يصلي قالت: ثم صعد المنبر فقام الناس فقال:" (٣) أيها الناس! اجلسوا فإني لم أقم مقامي (هذا) (٤) (لرغبة) (٥) ولا لرهبة" -وذلك أنه صعد المنبر في (ساعة) (٦) لم يكن يصعده فيها-"ولكنَّ تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا (منعني) (٧) القيلولة من الفرح (وقرة) (٨) العين، فأحببت أن أنشر عليكم خبر (تميم) (٩)، أخبرني أن رهطا من بني عمه ركبوا البحر فأصابتهم عاصف من ريح، فألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها ⦗٣٩٢⦘ (فقعدوا) (١٠) في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى الجزيرة فإذا هم بشيء أسود (أهدب) (١١) كثير الشعر، لا يدرون هو رجل أو امرأة، قالوا: ألا تخبرنا! قال: ما أنا بمخبركم ولا مستخبركم شيئا، ولكن هذا الدير قد (رمقتموه) (١٢) ففيه من هو إلى (خبركم) (١٣) بالأشواق، والى أن يخبركم ويستخبركم، قالوا: فما أنت؟ (قالت) (١٤): أنا الجساسة؛ فانطلقوا حتى أتوا الدير فاستأذنوا، فأذن لهم، فإذا هم بشيخ (موثق) (١٥) شديد الوثاق مظهر الحزن كثير التشكي، فسلموا عليه فرد السلام (وقال) (١٦): من أين (نبأتم؟) (١٧) قالوا: من الشام، قال: ممن أنتم؟ قالوا: من العرب، قال: ما فعلت العرب، خرج (نبيهم بعد؟) (١٨) قالوا: نعم، قال: فما فعلوا؟ قالوا: ناوأه قوم فأظهره اللَّه عليهم فهم اليوم جميع، قال: ذاك خير، وذكر فيه: أمنوا به واتبعوه (وصدقوه) (١٩)، قال: ذاك خير لهم، قال: فالعرب اليوم (إلههم) (٢٠) واحد وكلمتهم واحدة؟ قالوا: نعم، قال: ذاك خير لهم، قال: فما فعلت عين (زغر؟) (٢١) قالوا: صالحة يشرب أهلها بشفتهم ويسقون منها زرعهم، قال: فما فعل نخل بين ⦗٣٩٣⦘ عمان (وبيسان؟) (٢٢) قالوا: يطعم جناه كل عام، قال: فما فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا: ملآى تدفق جنباتها من (كثرة) (٢٣) الماء، قال: فزفر ثم زفر ثم زفر ثم (حلف) (٢٤) فقال: لو قد انفلت -أو خرجت- من وثاقي هذا -أو مكاني هذا- ما تركت أرضا إلا (وطئتها) (٢٥) برجلي (هاتين) (٢٦) (غير) (٢٧) طيبة، ليس لي عليها سبيل ولا سلطان"، فقال رسول اللَّه ﷺ:"إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة، والذي نفس محمد بيده إن هذه طيبة، ولقد حرم اللَّه حرمي على الدجال أن يدخله -ثم حلف ﷺ ما لها طريق ضيق ولا واسع في سهل أو جبل إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة، ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها" (٢٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) في [أ، ب، ع]: (أنبأنا).
(٣) في [س]: زيادة (يا).
(٤) في [أ، ب]: (هذه).
(٥) في [س]: (الرغبة).
(٦) في [جـ]: (الساعة).
(٧) في [جـ]: (فمنعني).
(٨) في [س]: (وقوة).
(٩) في [ع]: (نبيكم).
(١٠) في [س]: (فعقدوا).
(١١) في [ع]: (أهذب)، وفي [س]: (أهدر).
(١٢) في [ع]: (رهفتموه).
(١٣) في [أ، ب، س]: (خيركم).
(١٤) في [أ، ب]: (قال).
(١٥) في [ع]: (موثوق).
(١٦) في [ع]: (فقال).
(١٧) في [أ، ب]: (تناتم)، وفي [س]: (تبأتم)، وفي [هـ]: (أنتم).
(١٨) في [أ، ب]: (بينهم تفد).
(١٩) في [س]: (هدتموه).
(٢٠) في [هـ]: (إلا همهم)، وفي [أ، ب، س]: (ألا ههم).
(٢١) في [أ، ب]: (رعز).
(٢٢) في [أ، ب]: (سنان).
(٢٣) في [س]: (كثير).
(٢٤) في [أ، هـ]: (خلف).
(٢٥) في [أ، ب]: (وطلبنها).
(٢٦) في [أ، ب]: (شهابين).
(٢٧) في [ع]: (إلا).
(٢٨) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (٢٧١٠١)، والطبراني ٢٤/ (٩٦١)، وأبو داود (٤٣٢٧)، وابن ماجه (٤٠٧٤)، والحميدي (٣٦٤)، وأبو نعيم في الحلية ١٠/ ١٢٧، والقزويني ١/ ٤٤٥، والآجري في الشريعة (٨٨٥)، وأصل الخبر في صحيح مسلم (٢٩٤٢).

---

٤٠٤٢٦ - قال (مجالد) (١) فأخبرني عامر (قال) (٢): ذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال القاسم: أشهد على عائشة لحدثتني هذا الحديث غير أنها قالت: (الحرمان) (٣) عليه حرام: مكة والمدينة (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مجاهد).
(٢) سقط من: [أ، ب].
(٣) في [ع]: (الحرمين).
(٤) ضعيف لحال مجالد، أخرجه أحمد ٦/ ٤١٧ (٢٧٣٨٩)، وإسحاق (٢٣٦٣)، والطبراني ٢٤/ (٩٦١)، والطحاوي في شرح المشكل ٧/ ٣٩٠.

---

٤٠٤٢٧ - قال عامر: فلقيت المحرر بن أبي هريرة فحدثته حديث فاطمة فقال: أشهد على أبي أنه حدثني كما حدثتك فاطمة ما نقص (حرفا) (١) (واحدا) (٢) غير أن أبي (قد) (٣) زاد فيه بابا واحدا، قال: (فحط) (٤) النبي ﷺ (٥) بيده نحو المشرق (٦) (فأهوى) (٧) (قريبا) (٨) من عشرين مرة (٩).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: مكرر.
(٢) في [س]: (واحد).
(٣) سقط من: [ع].
(٤) في [ع]: (فخبط).
(٥) في [ع]: ﵇.
(٦) في [س]: (ما هو)، وسقط من: [أ، ب، هـ].
(٧) في [جـ]: زيادة (من).
(٨) في [ع]: (قريب).
(٩) ضعيف لضعف مجالد، أخرجه أحمد ٦/ ٣٧٣ (٢٧١٤٥)، والحميدي (٦٣٤)، وإسحاق كما في المطالب (٦٤٥٢).

---

٤٠٤٢٨ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا سلمة بن كهيل عن أبي (الزعراء) (١) عن عبد اللَّه أنه ذكر عنده الدجال فقال عبد اللَّه: تفترقون أيها الناس لخروجه ثلاث فرق: فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها بمنابت (الشيح) (٢)، وفرقة تأخذ شط هذا الفرات فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون (بغربي) (٣) الشام فيبعثون إليه طليعة فيهم فارس على فرس أشقر أو (فرس) (٤) ⦗٣٩٥⦘ أبلق، فيقتلون لا يرجع منهم بشر (٥). - قال سلمة: فحدثني أبو صادق عن ربيعة بن (ناجد) (٦) أن عبد اللَّه قال: فرس أشقر (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الزغزاء).
(٢) في [ب، س]: (الشيخ)، وفي [أ، ب، هـ]: (بقرى).
(٣) في [س]: (بغر لي).
(٤) في [ع]: (فرق).
(٥) صحيح؛ أخرجه النسائي (١١٢٩٦)، وابن خزيمة في التوحيد (٢٥٢)، والحاكم ٢/ ٥٠٧، والطيالسي (٣٨٩)، وابن جرير ١٥/ ١٤٤، والعقيلي ٢/ ٣١٤، وابن أبي حاتم (١٨٩٥٧)، والطبراني (٩٧٦١)، والطحاوي في شرح المشكل ١٤/ ٨٠، وحنبل في الفتن (٤٤)، ونعيم (١٥١٥).
(٦) في [هـ]: (ناجذ).
(٧) مجهول؛ لجهالة ربيعة بن ناجد.

---

٤٠٤٢٩ - ثم قال عبد اللَّه: ويزعم أهل الكتاب أن المسيح عيسى بن مريم ينزل فيقتله (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) من الإسرائليات.

---

٤٠٤٣٠ - قال أبو (الزعراء) (١): ما سمعت عبد اللَّه يذكر عن أهل الكتاب حديثا غير هذا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الزعزاء).

---

٤٠٤٣١ - قال: ثم يخرج ياجوج وماجوج فيمرحون في الأرض فيفسدون فيها، ثم قرأ (عبد اللَّه) (١): ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦] قال: ثم يبعث اللَّه عليهم دابة مثل هذا النغف (فتلج) (٢) في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها، (قال) (٣): فتنتن الأرض منهم فيجار إلى اللَّه فيرسل عليهم ماء (فيطهر) (٤) الأرض منهم، ثم قال: يرسل اللَّه ريحا زمهريرا باردة، فلا تذر على الأرض مؤمنا ⦗٣٩٦⦘ إلا (كفته) (٥) (تلك) (٦) الريح، قال: ثم تقوم الساعة على شرار الناس، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه، قال: والصور قرن، قال: فلا يبقى خلق (للَّه) (٧) في السماء ولا في الأرض إلا مات إلا ما شاء ربك، قال: ثم يكون بين النفختين ما شاء اللَّه أن يكون، قال: فيرش اللَّه ماء من تحت العرش (٨) كمني (٩) الرجال قال: فليس من (ابن) (١٠) آدم خلق (في الأرض إلا) (١١) منه شيء، قال: فتنبت أجسادهم (ولحمانهم) (١٢) من ذلك الماء كما (تنبت) (١٣) الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿(وَاللَّهُ) (١٤) الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ﴾ [فاطر: ٩]، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه، قال: فتنطلق كل نفس إلى جسدها فتدخل فيه، قال: ثم يقومون (فيحيون) (١٥) (تحية) (١٦) رجل واحد (قياما) (١٧) لرب العالمين، ثم يتمثل اللَّه للخلق فيلقاهم فليس أحد من الخلق ممن يعبد من دون اللَّه شيئا إلا وهو ⦗٣٩٧⦘ مرفوعٍ له (يتبعه) (١٨)، (فيلقى) (١٩) (اليهود) (٢٠) فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد عزيرًا، فيقول: هل (يسركم) (٢١) الماء، قالوا: نعم، قال: فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، [ثم قرأ عبد اللَّه ﴿وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ (يَوْمَئِذٍ) (٢٢) لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا﴾ [الكهف: ١٠٠]، (٢٣) ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ قالوا: نعبد المسيح، قال: يقول: هل (يسركم) (٢٤) الماء؟ قالوا: نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب] (٢٥)، قال: ثم كذلك لمن كان يعبد من دون اللَّه شيئا، ثم (قرأ) (٢٦) عبد اللَّه: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ [الصافات: ٢٤]، حتى (يمر) (٢٧) المسلمون فيقول: من تعبدون؛ فيقولون: نعبد اللَّه ولا نشرك به شيئا، قال: فيقول: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: سبحانه، إذا (اعترف لنا) (٢٨) عرفناه، قال: فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى أحد إلا (خر للَّه) (٢٩) ساجدًا، ويبقى النافقون (ظهورهم) (٣٠) (طبق واحد) (٣١) كأنما فيها ⦗٣٩٨⦘ (السفافيد) (٣٢)، قال: فيقولون: قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون، ويامر اللَّه (بالصراط) (٣٣) فيضرب على جهنم، قال: (فيمر) (٣٤) الناس زمرا على قدر أعمالهم، أولهم كلمح البرق، ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كأسرع البهائم ثم كذلك حتى (يمر) (٣٥) الرجل سعيا، وحتى يمر الرجل ماشيا، وحتى يكون آخرهم رجل يتلبط على بطنه، فيقول: (أبطأتَ) (٣٦) بي، فيقول: لم أبطئ، إنما أبطأ بك عملك، قال: ثم يأذن اللَّه بالشفاعة فيكون أول شافع يوم القيامة روح القدس جبريل، ثم إبراهيم خليل الرحمن، ثم موسى أو عيسى (لا أدري موسى أو عيسى) (٣٧)، ثم يقوم (نبيكم) (٣٨) (٣٩) رابعا لا يشفع أحد بعده فيما شفع فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكر اللَّه: ﴿(عَسَى) (٤٠) أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩]، فليس من نفس إلا (تنظر) (٤١) إلى بيت (في) (٤٢) النار أو بيت في الجنة، و (هو) (٤٣) يوم (الحسرة) (٤٤)، فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة فيقال: لو ⦗٣٩٩⦘ (عملتم) (٤٥) (فتأخذهم) (٤٦) الحسرة، و (يرى) (٤٧) أهل الجنة البيت الذي في النار فيقولون: ﴿لَوْلَا (أَنْ مَنَّ اللَّهُ (٤٨) عَلَيْنَا) (٤٩) (لَخَسَفَ بِنَا) (٥٠)﴾ [القصص: ٨٢]، قال: ثم (يشفع) (٥١) الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون، فيشفعهم اللَّه، قال: ثم يقول: أنا أرحم الراحمين، قال: فيخرج من النار أكثر مما أخرج (٥٢) جميع الخلق برحمته حتى ما (يترك) (٥٣) فيها أحد (اً) (٥٤) (فيه) (٥٥) خير ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ [المدثر: ٤٢] قال: وجعل يعقد حتى عد أربعًا: ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (٤٧) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ [المدثر: ٤٣ - ٤٨]، ثم قال عبد اللَّه: أترون في هؤلاء خيرا؟ ما (يترك) (٥٦) فيها أحد (فيه) (٥٧) خير، فإذا أراد اللَّه أن لا يخرج منها (أحدًا) (٥٨) غيّر وجوههم وألوانهم فيجيء الرجل من المؤمنين ⦗٤٠٠⦘ (فيقول: يا رب) (٥٩)، فيقول: من عرف أحدا فليخرجه، قال: فيجيء فينظر فلا يعرف أحدا، قال: فيناديه الرجل: يا فلان، أنا فلان، فيقول: ما أعرفك، قال: فعند ذلك (يقولون: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ قال) (٦٠): فيقول (عند ذلك) (٦١): ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: ١٠٨]، قال: فإذا قال ذلك أطبقت عليهم فلا يخرج منهم بشر (٦٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [ع]: (فيلج).
(٣) سقط من: [س].
(٤) في [س]: (فتظهر).
(٥) في [س]: (كفأته)، وفي [ط]: (كفنته).
(٦) في [ع]: (بتلك).
(٧) في [أ، س، ط]: (اللَّه).
(٨) في [ع]: زيادة (مني).
(٩) في [أ، ب]: زيادة (في).
(١٠) سقط من: [أ، ب، جـ، س، ع].
(١١) في [هـ]: (إلا في الأرض).
(١٢) في [أ، ب، س، ع]: (لحماتهم).
(١٣) في [هـ]: (نبت).
(١٤) سقط من: [هـ].
(١٥) في [ب]: (فتحيون).
(١٦) كذا في النسخ، وفي المراجع: (حياة).
(١٧) في [ع]: (فيقام).
(١٨) في [ع]: (تتبعه).
(١٩) في [ع]: (فيلقاه).
(٢٠) سقط من: [ع]، وفي [أ، ب]: (اليهودي).
(٢١) في [ع]: (بشركم).
(٢٢) سقط من: [ط، هـ].
(٢٣) في [ع]: زيادة (قال).
(٢٤) في [ع]: (يسر لكم).
(٢٥) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(٢٦) في [ع]: (قال).
(٢٧) في [س]: (يمير).
(٢٨) في [ع]: (تعرف إلينا).
(٢٩) في [ب، جـ، س]: (خر اللَّه).
(٣٠) سقط من: [جـ].
(٣١) في [ع]: (طبقًا واحدًا).
(٣٢) هي الحديد الذي يشوي به، وفي [ع]: (السفاقيد).
(٣٣) في [أ]: (الصراب)، وفي [ب]: (الضراب).
(٣٤) في [ع]: (فتمر).
(٣٥) في [ع]: (تمر).
(٣٦) سقط من: [أ، ب].
(٣٧) سقط من: [ع].
(٣٨) في [أ]: (بينكم).
(٣٩) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٤٠) في [أ، ب، س]: (عيسى).
(٤١) في [س]: (ينظر).
(٤٢) في [هـ]: (من).
(٤٣) سقط من: [ع].
(٤٤) في [جـ]: (الحشر).
(٤٥) في [أ، ب]: (علمتم)، وفي [جـ]: (عمتم).
(٤٦) في [ط، هـ]: (فتأخذكم).
(٤٧) في [ع]: (ترا).
(٤٨) في [ع]: زيادة (من).
(٤٩) في [س، ع]: (أن اللَّه من علينا).
(٥٠) سقط من: [جـ، س، ع].
(٥١) في [ع]: (تشفع).
(٥٢) في [هـ]: زيادة (من).
(٥٣) في [ع]: (ترك).
(٥٤) سقط من: [ع].
(٥٥) في [ط، هـ]: (فيها).
(٥٦) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (ترك).
(٥٧) في [ط، هـ]: (فيها).
(٥٨) في [ع]: (أحد).
(٥٩) سقط من: [أ، ب].
(٦٠) سقط من: [س].
(٦١) سقط من: [أ، ب].
(٦٢) صحيح؛ أخرجه النسائي (١١٢٩٦)، وابن خزيمة في التوحيد (٢٥٢)، والحاكم ٢/ ٥٠٧، والطيالسي (٣٨٩)، وابن جرير ١٥/ ١٤٤، والعقيلي ٢/ ٣١٤، وابن أبي حاتم في التفسير (١٨٩٥٧)، والطبراني (٩٧٦١)، والطحاوي في شرح المشكل ١٤/ ٨٠، وحنبل في الفتن (٤٤)، ونعيم (١٥١٥).

---

٤٠٤٣٢ - حدثنا أبو معاوية وابن نمير عن موسى الجهني عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"يكون في أمتي المهدي إن طال عمره أو قصر عمره يملك سبع سنين أو ثماني سنين أو تسع سنين، فيملوها قسطا وعدلا كما ملئت جورا، وتمطر السماء مطرها وتخرج الأرض بركتها، قال: وتعيش أمتي في زمانه عيشا لم تعشه قبل ذلك" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف زيد العمي، أخرجه أحمد ٣/ ٢٦ (١١٢٢٨)، والترمذي (٢٢٣٢)، وابن ماجه (٤٠٨٣)، والحاكم ٤/ ٥٥٨، وابن حبان (٦٨٢٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٤٤١)، والداني (٥٤٩).

---

٤٠٤٣٣ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن ⦗٤٠١⦘ يكون عطاؤه حثيا" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي، أخرجه أحمد وابنه (١١٧٥٧)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ١٣٦، وأبو يعلى (١١٠٥)، ونعيم (١٠٥٦)، والداني (٥٠٩).

---

٤٠٤٣٤ - حدثنا أبو معاوية عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي ﷺ قال:"يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه مسلم (٢٩١٤)، وأحمد (١١٠١٢).

---

٤٠٤٣٥ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي معبد عن ابن عباس (قال) (١): لا تمضي الأيام والليالي حتى يلي منا أهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها قال: قلنا: يا (أبا) (٢) (العباس) (٣) تعجز عنها مشيختكم وينالها (شبابكم؟) (٤) قال: هو أمر اللَّه يؤتيه من يشاء (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (قالا).
(٢) في [جـ، ع]: (با).
(٣) في [ب، س، ع]: (عباس).
(٤) في [أ، ب، ع]: (شبانكم).
(٥) صحيح؛ أخرجه عبد اللَّه بن أحمد في فضائل الصحابة (١٨٩٠)، ونعيم (١٠٦٨)، والداني (٥٥٩).

---

٤٠٤٣٦ - حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق سمعه من ميسرة بن حبيب عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: منا (ثلاثة) (١): (منا) (٢) (السفاح) (٣) و (منا) (٤) المنصور ومنا المهدي (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (الثلاثة).
(٢) في [أ، ب]: (منها).
(٣) في [س]: (السفاخ).
(٤) في [أ، ب]: (منها).
(٥) حسن؛ فضيل بن مرزوق صدوق، وأخرجه الحاكم ٤/ ٥١٤، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائد فضائل الصحابة (١٨٩١)، وورد مرفوعًا، أخرجه البيهقي في الدلائل ٦/ ٥١٤، والخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٦٢، وابن عساكر ٣٢/ ٢٨٠، وابن الجوزي في العلل (٤٦٩)، والمنتظم ٧/ ٢٩٦.

---

٤٠٤٣٧ - حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمار الدهني عن سالم عن عبد اللَّه بن عمرو قال: يا أهل الكوفة، أنتم أسعد الناس بالمهدي (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ الأجلح صدوق.

---

٤٠٤٣٨ - حدثنا الفضل بن دكين وأبو داود عن ياسين العجلي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي عن النبي ﷺ قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"المهدي منا أهل البيت يصلحه اللَّه في ليلة" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف العجلي، أخرجه أحمد (٦٤٥)، وابن ماجه (٤٠٨٥)، والعقيلي (٢١٠٠)، وأبو يعلى (٤٦٥).

---

٤٠٤٣٩ - حدثنا وكيع عن ياسين عن إبراهيم بن محمد (عن أبيه) (١) عن علي مثله ولم يرفعه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ع].
(٢) ضعيف؛ لحال ياسين، وانظر: ما قبله.

---

٤٠٤٤٠ - حدثنا الوليد بن عتبة عن زائدة عن ليث عن مجاهد قال: المهدي عيسى ابن مريم.

٤٠٤٤١ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر عن (عاصم عن) (١) زر عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"لا تذهب الدنيا حتى يبعث اللَّه رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من مسند ابن أبي شيبة (٢٨٣)، وكتب التخريج والتراجم.
(٢) ضعيف؛ لضعف عاصم في زر، أخرجه أحمد (٣٥٧١)، والطبراني (١٠٢١٩)، والترمذي (٢٢٣١)، وأبو داود (٤٢٨٢)، وابن حبان (٥٩٥٤)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٩٥، والخطيب في تاريخه ٤/ ٣٨٨، وابن ماجه (٤٠٨٢)، والحاكم ٤/ ٤٤٢، وابن عدي ٧/ ٢٦٢٥.

---

٤٠٤٤٢ - حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا فطر عن القاسم بن أبي بزة عن ⦗٤٠٣⦘ أبي الطفيل عن علي عن النبي ﷺ قال:"لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث اللَّه رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا" (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه أحمد (٧٧٣)، وأبو داود (٢٨٣٤)، والبزار (٩٣٤)، والضياء ٢/ (٥٥١)، وابن قانع ٢/ ٢٥٩، وابن الجوزي في العلل (١٤٣٣)، والداني (٥٦١)، والبيهقي في الاعتقاد ص ٢١٦.

---

٤٠٤٤٣ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين قال: المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى بن مريم.

٤٠٤٤٤ - حدثنا أبو أسامة عن عوف عن محمد قال: يكون في هذه الأمة خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر.

٤٠٤٤٥ - حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن عمران بن ظبيان عن حُكَيْم بن سعد قال: لما قام سليمان (١) فأظهر ما أظهر قلت لأبي (تحيي) (٢): هذا المهدي الذي يذكر؟ قال: لا، ولا (المتشبه) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) يعني: سليمان بن عبد الملك.
(٢) هو حكيم بن سعد، وفي [أ، ب، هـ]: (يحيى).
(٣) في [أ، ب]: (للمتشبه)، وفي [ع]: زيادة (من بني).

---

٤٠٤٤٦ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال: قلت لطاوس: عمر بن عبد العزيز المهدي؟ قال: قد كان مهديًا وليس به، إن النهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه، و (تيب) (١) عن المسيء من إساءته، وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (تيبت).

---

٤٠٤٤٧ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا موسى الجهني قال: حدثني عمر ابن قيس الماصر قال: حدثني مجاهد قال: حدثني فلان رجل من أصحاب النبي ⦗٤٠٤⦘ ﷺ (١) أن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية؛ فإذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض، فأتى الناس المهدي، فزفوه كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها، وهو يملأ الأرض قسطا وعدلا وتخرج الأرض نباتها وتمطر السماء مطرها، وتنعم أمتي في ولايته نعمة لم (تنعمها) (٢) قط (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: ﵇.
(٢) في [ع]: (تنعمه).
(٣) صحيح.

---