٣٨١٤٢ - حدثنا علي بن حفص (عن سفيان) (١) عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: (يشرف) (٢) قوم في الجنة على قوم في النار فيقولون: ما لكم في النار؟ (وإنما كنا) (٣) نعمل بما (تعلموننا) (٤)، قالوا: كنا نعلمكم (ولا) (٥) نعمل به.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (عن شيبان)، وانظر: حلية الأولياء ٤/ ٣١٢، والزهد لأحمد ص ٣٦٩.
(٢) في [جـ]: (يرى).
(٣) سقط من: [أ، ب، ط]، وفي [هـ]: (يقولون).
(٤) في [أ، ب]: (تعملوا)، وفي [س]: (تعملون)، وفي [هـ]: (تعلموننا).
(٥) في [ع]: (وما).

---

٣٨١٤٣ - حدثنا (هشيم) (١) عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي: ﴿وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ﴾ [الزخرف: ٣٣]، قال: الدرج.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (هشام).

---

٣٨١٤٤ - حدثنا جعفر بن عون عن سفيان عن إسماعيل (بن سالم) (١) عن الشعبي: ﴿وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ﴾، قال: الدرج و ﴿سُقُفًا﴾، قال: (الجذوع) (٢)، ﴿وَزُخْرُفًا﴾ [الزخرف: ٣٣، ٣٥]، قال: الذهب.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [هـ]: (الجزوع).

---

٣٨١٤٥ - حدثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول قال: سمعت (عبيد اللَّه) (١) بن العيزار قال: إن الأقدام يوم القيامة (كمثل) (٢) النبل في (القرن) (٣)، والسعيد من وجد لقدميه موضعا يضعهما، وعند الميزان ملك ينادي: ألا إن فلان بن فلان ثقلت موازينه، فسعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا، ألا إن فلان بن فلان خفت موازينه فشقي شقاء لا يسعد بعده أبدا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢) في [أ، س، ع]: (لمثل).
(٣) في [س]: (القرآن).

---

٣٨١٤٦ - حدثنا المحاربي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن رجل من الأنصار قال: كان يقول: لنعمة اللَّه عليَّ فيما زوى عني من الدنيا، أعظم من نعمته عليَّ فيما أعطاني منها.

٣٨١٤٧ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس سمع أباه وعمه يذكران قالا: كان عبد الملك ابن إياس ممن سمع ثم سكت.

٣٨١٤٨ - حدثنا (١) ابن إدريس عن ليث عن مجاهد قال: أعجب أهل الكوفة إليَّ أربعة: طلحة و (زبيد) (٢) ومحمد بن عبد الرحمن ويحيى بن عباد.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: زيادة (عبد اللَّه).
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (زبير)، وهو زبيد بن الحارث.

---

٣٨١٤٩ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ليث قال: قلت لطلحة: إن طاوسا كان يكره الأنين، قال: فما سُمع له أنين حتى مات.

٣٨١٥٠ - حدثنا حسين بن علي عن مسعر قال: أعطاني زيد العمي كتابا فيه: أن رجلا أوصى ابنه، (قال) (١): يا بني كن (ممن) (٢) (نأيه (ممن ناى)) (٣) (٤) عنه (تغنيًا) (٥) ونزاهة، و (دنوه) (٦) ممن دنا منه لين ورحمة، ((ليس) (٧) نأيه) (٨) كبرا ولا عظمة، وليس (دنوه) (٩) خدعا ولا خيانة، (١٠) لا يعجل فيما رابه ويعفو عما (تبين) (١١) له، لا يغره ثناء من جهله، ولا ينسى إحصاء ما قد (عمله) (١٢)، إن ذُكر خاف مما يقولون، واستغفر مما لا يعلمون، يقول: ربي أعلم بي من نفسي، وأنا أعلم بنفسي من غيري، (يسأل) (١٣) ليعلم، وينطق ليغنم، ويصمت ليسلم، ويخالط ليفهم، إن كان في الغافلين (كتب) (١٤) من الذاكرين، (وإن كان في الذاكرين) (١٥) لم يكتب من الغافلين، لأنه يذكر إذا غفلوا، ولا ينسى إذا ذكروا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (فقال).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (من)، وسقط من: [س].
(٣) سقط من: [جـ].
(٤) في [س]: (فإنه ممن نأية).
(٥) في [أ، ب، ط، هـ]: (يقين).
(٦) في [س]: (دلوه).
(٧) سقط من: [هـ].
(٨) في [س]: (فإنه ممن نأية).
(٩) في [س]: (دلوه).
(١٠) في [ع]: زيادة (و).
(١١) في [ط، هـ]: (تلين).
(١٢) في [جـ]: (علمه).
(١٣) في [هـ]: (يسئل).
(١٤) في [أ، ب]: (ذكر).
(١٥) سقط من: [أ، ط، هـ].

---

٣٨١٥١ - قال (حسين) (١): وزاد فيه ابن عيينة: يمزج العلم بحلم، زهادته فيما (يفنى) (٢) كرغبته فيما يبقى.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الحسن).
(٢) في [س]: (يغني).

---

٣٨١٥٢ - حدثنا إسحاق بن منصور (قال: حدثنا) (١) عبد السلام عن يزيد بن عبد الرحمن عن المنهال عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: إذا أراد اللَّه أن يُنسى أهل النار جُعل لكل إنسان منهم تابوت من نار على قدره، ثم أقفل عليه بأقفال من نار، فلا يُضرب منه عرقٌ إلا وفيه مسمار (من) (٢) (نار) (٣)، [[ثم جعل ذلك التابوت في تابوت آخر من نار، [ثم أقفل (عليه) (٤) بأقفال من نار] (٥) ثم (يُضرم) (٦) بينهما نار]]، (٧)، فلا يرى أحد منهم أن في النار أحدا غيره، فذلك قوله (تعالى) (٨): ﴿لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ﴾ [الزمر: ١٦]، وذلك قوله تعالى: ﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾ [الأعراف: ٤١]

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أخبرنا).
(٢) في [س]: (عن).
(٣) سقط من: [جـ].
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) سقط ما بين المعكوفين في [أ، ب].
(٦) في [س]: (تضرم).
(٧) في [ب، س]: تكرر ما بين المعكوفين: [[]].
(٨) سقط من: [أ، ع].

---

٣٨١٥٣ - حدثنا حسين بن علي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر قال: إن اللَّه ليصلح بصلاح العبد ولدَه، وولد ولده، وأهل دويرته وأهل الدويرات حوله، فما يزالون في حفظ من اللَّه ما دام بينهم.

٣٨١٥٤ - حدثنا يحيى بن يمان عن حمزة الزيات عن حُمْران بن أَعْيَن عن أبي حرب (بن) (١) أبي الأسود (الديلي) (٢) قال: إن الرجل ليحبس على باب الجنة بالذنب عمله مائة عام، وإنه ليرى أزواجه وخدمه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عن).
(٢) في [ب]: (الدوءني)، وفي [ط، هـ]: (الدئلي).

---

٣٨١٥٥ - حدثنا معاوية عن سفيان عن بختري الطائي قال: كان يقال: أغبط الأحياء بما (يغبط) (١) به الأموات، واعلم أن العبادة لا تصلح إلا بزهد، وذِلّ عند الطاعة، واستصعب عند المعصية، وأحب الناس على قدر تقواهم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (تغبط)، وتقدم الخبر ١٣/ ٥١١.

---

٣٨١٥٦ - حدثنا أبو أسامة عن مالك بن مغول عن القاسم بن الوليد: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى﴾ [النازعات: ٣٤] قال: حين (يساق) (١) أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب] (ساق).

---

٣٨١٥٧ - حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة (يظنه) (١) عن عثمان قال: من عمل عملا كساه اللَّه رداء عمله (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (نظنه)، وفي [ط]: (لظنه)، وفي [هـ]: (أظنه).
(٢) منقطع؛ أبو قلابة لا يروي عن عثمان، وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة (٧٧٧)، وفي الزهد ص ١٢٦، وابن المبارك (٧٢)، ومسدد كما في المطالب (٣١٧٩)، وابن جرير في التفسير ١٦/ ١٣٣.

---

٣٨١٥٨ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قال عثمان بن عفان: من عمل عملا كساه اللَّه رداءه، إن (خير فخير) (١)، وإن (شر فشر) (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (خيرًا فخيرًا).
(٢) في [س]: (شرًّا فشرًا).
(٣) منقطع؛ إسماعيل لم يدرك عثمان، وانظر: ما قبله.

---

٣٨١٥٩ - حدثنا وكيع ويزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن يحيى (ابن) (١) رافع قال: سمعت عثمان يقول: ﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ [ق: ٢١]، قال: سائق يسوقها إلى أمر اللَّه، وشهيد يشهد عليها بما عملت (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: زيادة (أبي).
(٢) مجهول؛ لجهالة يحيى بن رافع، أخرجه ابن المبارك في الزهد (٣٦٥)، والدولابي ٢/ ٨٠٨، وابن عساكر ٣٩/ ٢٤٧.

---

٣٨١٦٠ - حدثنا أبو أسامة عن جرير بن حازم عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال: [أيمن امرئ وأشامه ما بين لحييه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح؛ أخرجه ابن المبارك (٣٧٣)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٦٣)، وورد مرفوعًا، أخرجه ابن حبان (٥٧١٧)، والطبراني ١٧/ (١٩٨)، وابن عبد البر في التمهيد ٥/ ٦٧، وابن عدي ٧/ ٦٨.

---

٣٨١٦١ - حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سنان عن عمرو بن مرة عن عدي بن حاتم قال] (١): إنكم في زمان معروفه: منكرُ زمانٍ قد خلا، ومنكره معروف زمان ما أتى (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين في: [جـ].
(٢) منقطع؛ عمرو بن مرة لم يدرك عدي بن حاتم، أخرجه أحمد في الزهد (من ١٦٩)، وابن عساكر ٤٠/ ٩٢.

---

٣٨١٦٢ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن مالك بن مِغوَل عن أبي منصور عن زيد بن وهب قال: خرجت إلى (الجبانة) (١) فجلست فيها إلى جنب الحائط، فجاء رجل إلى قبر فسواه ثم جاء فجلس إلي، فقلت: من هذا؟ (فقال) (٢): أخي، قال: قلت: أخ لك؛ قال: أخ لي في الإسلام رأيته البارحة فيما يرى النائم فقلت: فلان قد ⦗٢٦⦘ عشت، الحمد للَّه رب العالمين، قال: قد قلتها، (قال) (٣): (لأن) (٤) أكون أقدر على أن أقولها، أحب إلي من ملء الأرض وما فيها، ألم تر حين كانوا (يدفنونني) (٥)، فإن فلانا قام فصلى ركعتين؛ لأن أقدر (على) (٦) أن (أصليهما) (٧) أحب إلي من الدنيا وما فيها.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الجنابة).
(٢) في [جـ]: (قال).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب]: (لين).
(٥) في [ب]: (يدفنون)، وفي [أ]: (يدفنوني).
(٦) سقط من: [جـ].
(٧) في [أ]: (أصليها).

---

٣٨١٦٣ - حدثنا ابن نمير عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: (للمقنطين) (١) (جسر) (٢) يطأ الناس يوم القيامة على وجوههم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [م، ع]: (المقنطين)، وفي [أ، ب، هـ]: (المقنطون).
(٢) كذا في النسخ هنا، وسبق ١٣/ ١٩١، بلفظ: (حبس).

---

٣٨١٦٤ - حدثنا أبو أسامة عن مسعر قال: حدثني (معاوية بن بشير) (١) قال: أراه عن أبيه قال: قال خباب: إنها ستكون صيحات (فأصيخوا) (٢) لها.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، ولم يتبين لي من هو، ولعله: (معن بن عبد الرحمن).
(٢) في [هـ]: (فأصيخوا).

---

٣٨١٦٥ - حدثنا عفان قال: حدثنا (سليمان) (١) (عن) (٢) ثابت قال: قال ابن أبي ليلى: طفت هذه الأمصار فما رأيت (أكثر) (٣) (متهجدا) (٤)، ولا (أبكر) (٥) على ذكر اللَّه من أهل البصرة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ع]: (سليم).
(٢) في [ع]: (بن).
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب، س، ع]: (متهجرًا).
(٥) في [أ، ب]: (أنكر).

---

٣٨١٦٦ - حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: إن المَلَك يجيء إلى أحدكم كل (غداة) (١) بصحيفة بيضاء (فليمل) (٢) فيها خيرا، [فإذا طلعت الشمس فليقم (لحاجته) (٣)، ثم إذا صلى العصر فليمل (فيها خيرا) (٤)] (٥)، فإنه إذا أملي في أول صحيفته وآخرها خيرًا، كان عسى أن (يكفى) (٦) ما بينهما.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ع]: (غدوة).
(٢) في [أ، ب، ع]: (فيملي)، وفي [س]: (فيحلي)، وفي [جـ]: (فليملي).
(٣) في [س]: (لحاجة).
(٤) في [ع]: (فيها خير).
(٥) سقط ما بين المعكوفين في: [جـ].
(٦) في [هـ]: (يكفر).

---

٣٨١٦٧ - حدثنا ابن يمان عن سفيان عن ثور عن خالد بن معدان قال: يمرون على النار وهي خامدة فيقولون: أين النار التي وُعدنا؟ قال: مررتم عليها وهي خامدة.

٣٨١٦٨ - حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا موسى بن مسلم عن عبد الرحمن ابن سابط قال: كان (سعيد بن عمرو) (١) بن حذيم أميرا على (مصر) (٢) فبلغ عمر بن الخطاب أنه يأتي عليه حين لا يدخن في تنوره، فبعث إليه بمال، فاشترى ما يصلحه وأهله، ثم قال لامرأته: لو أنا أعطيناها تاجرا لعله أن يصيب لنا فيها، قالت: فافعل، (قال) (٣): فتصدق بها الرجل، وأعطاها حتى لم يبق منها شيء، ثم ⦗٢٨⦘ احتاجوا فقالت له امرأته: لو أنك نظرت إلى تلك الدراهم فأخذتها، فإنا قد احتجنا إليها، فأعرض عنها، ثم عادت فقالت أيضًا، فأعرض عنها، حتى استبان لها أنه قد أمضاها (قال) (٤): فجعلت تلومه، قال: فاستعان عليها بخالد بن الوليد فكلمها، فقال: إنكِ قد آذيته فكأنما (أغراها) (٥) به، فقالت له أيضًا، فلما رأى ذلك الرجل برك على ركبتيه فقال: ما يسرني أن (أحبس) (٦) عن (العنق) (٧) الأول يوم القيامة (ولا) (٨) أن لي ما ظهر على الأرض، و (لو) (٩) أن خيرة من الخيرات أبرزت أصابعها لأهل الأرض من فوق السماوات لوجد ريحهن، فأنا أدعهن لَكُنَّ؟ لأن أدعكن لهن أحرى من أن أدعهن لكن، فلما رأت ذلك كفت عنه (١٠).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في النسخ، وفي [ع]: (عمرو بن سعيد)، والمعروف أنه سعيد بن عامر، انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٣، والجرح والتعديل ٤/ ٤٨.
(٢) كذا في النسخ، والمعروف أنه كان واليًا على حمص.
(٣) سقط من: [هـ].
(٤) في [أ، ب]: (قالت).
(٥) في [ع]: (أغداها)، وفي [أ، ب، هـ]: (أعداها).
(٦) في [أ، ب]: (أجلس).
(٧) أي الجيل الأول، وفي [أ، هـ]: (العنو).
(٨) في [أ، ب]: (ولو).
(٩) سقط من: [هـ].
(١٠) منقطع؛ ابن سابط لم يدرك عمر ولا ابن حذيم، وأخرجه ابن إسحاق كما في المطالب (٣١٧٢)، وابن عساكر ٢١/ ١٤٦، والطبراني (٥٥١١)، والفاكهي (٢١٦٥)، وأبو نعيم ١٠/ ٢٤٤.

---

٣٨١٦٩ - حدثنا (حسين) (١) بن علي عن مالك بن مغول قال: مر رجل بربيع بن أبي راشد، وهو جالس على صندوق من صناديق (الحذائين) (٢) فقال: لو دخلت المسجد فجالست إخوانك، فقال له ربيع: لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة خشيت أن يفسد قلبي.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (حسن).
(٢) في [هـ]: (الحدادين).

---

٣٨١٧٠ - حدثنا حسين بن علي عن إسماعيل بن شعيب قال: كان ⦗٢٩⦘ (أبي) (١) زميلَ ربيع بن أبي راشد إلى مكة فقال ذات يوم: لو أني أعلم أحب العمل إلى ربي لعلي (أتكلفه) (٢)، قال: فرأى في منامه: الشكر والذكر.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (أبو).
(٢) في [ب]: (تكلفه).

---

٣٨١٧١ - حدثنا حسين بن علي عن عمر بن ذر قال: لقيني ربيع بن أبي راشد في (السدة) (١) في السوق فأخذ بيدي فصافحنى فقال: يا أبا ذر، من سأل اللَّه رضاه، فقد سأله أمرا عظيما.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الشدة).

---

٣٨١٧٢ - حدثنا خلف بن خليفة عن عون بن شداد أن هرم بن (حيان) (١) العبدي لما نزل به الموت (قالوا) (٢) له: يا هرم (أوص) (٣)، قال: أوصيكم أن تقضوا عني ديني، قالوا: بم توصي؟ قال: فتلا آخر سورة النحل: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ حتى بلغ: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ [النحل: ١٢٥، ١٢٨].

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (حبان).
(٢) في [أ، ب، س]: (قال).
(٣) في [أ، هـ]: (أوصني)، وانظر: تفسير ابن جرير ١٤/ ١٩٩، والحلية ٢/ ١٢١، وطبقات ابن سعد ٧/ ١٣١، وزهد هناد (٥١٢)، وزهد أحمد (٢٣٣).

---

٣٨١٧٣ - حدثنا خلف بن خليفة عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قال هرم: اللهم إني أعوذ بك من شر زمان: يتمرد فيه صغيرهم، ويأمل فيه كبيرهم، وتقرب فيه آجالهم.

٣٨١٧٤ - حدثنا خلف بن خليفة عن أصبغ الوراق عن أبي نضرة أن عمر بعث هرم بن حيان على الخيل، فغضب على رجل فأمر به (فوجئت) (١) عنقه، ثم أقبل ⦗٣٠⦘ على أصحابه فقال: لا جزاكم اللَّه خيرا ما نصحتموني حين قلت، ولا كففتموني (عن) (٢) غضبي، واللَّه لا (أَلِي) (٣) لكم عملا، ثم كتب إلى عمر: يا أمير المؤمنين لا طاقة لي بالرعية فابعث إلى عملك (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فوجبت)، وفي [أ، ب]: (فوجيت)، وفى الحلية ٢/ ١٢٠: (فوجئت).
(٢) في [س]: (على).
(٣) في [س]: (أي).
(٤) منقطع؛ أبو نضرة لا يروي عن عمر، أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ١٢٠، وابن الجوزي في المنتظم ٥/ ٢١٩.

---

٣٨١٧٥ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل عن (الحسن) (١) أن (هرم) (٢) ابن حيان كان يقول: لم أر مثل النار نام هاربها، ولا مثل الجنة نام طالبها.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (الحسين).
(٢) في [ب]: (حرم).

---

٣٨١٧٦ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثني سليمان بن المغيرة عن حصيد بن هلال قال: كان هرم بن حيان عاملا على بعض رساتيق الأهواز، فاستأذنه رجل من أصحابه إلى أهله، فأبى أن يأذن له، قال: فقام هرم بن حيان يخطب يوم (جمعة) (١) إذ قال الرجل هكذا على أنفه -أمسك على أنفه- (فأشار) (٢) إليه هرم بيده: اذهب، فانطلق الرجل حتى أتى أهله فقضى حاجته ثم رجع فقال له هرم: أين كنت؟ فقال: ألم تر حين قمت فأمسكت على أنفي (فأشرت) (٣) إلي بيدك: اذهب، فقال هرم: أخر رجال السوء لزمان السوء.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (الجمعة).
(٢) في [ع]: (وأشار).
(٣) في [س]: (فأشمت).

---

٣٨١٧٧ - حدثنا عفان (قال: حدثنا) (١) جعفر بن سليمان [قال: أخبرني غالب ⦗٣١⦘ القطان عن بكر قال: إذا كان يوم القيامة لم يدع اللَّه لمؤمن حاجة إلا قضاها، ولا يسأله إلا ما يوافق رضاه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س]: (نا).

---

٣٨١٧٨ - حدثنا عفان قال: حدثنا جعفر بن سليمان] (١) قال: حدثنا سعيد الجريري قال: مر مؤرق العجلي على مجلس الحي فسلم عليهم، فردوا ﵇ وسألوه، فقال رجل من الحي: أكل حالك صالح؟ قال: وددنا أن العشر منه يصلح.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين في: [جـ].

---

٣٨١٧٩ - حدثنا ابن فضيل عن حصين عن (بكر) (١) قال: لا يكون الرجل تقيا حتى يكون تقي الغضب، تقي الطمع.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بكير).

---