٣٧٤٦٢ - حدثنا عبدة بن سليمان وعبد اللَّه بن نمير (عن هشام) (١) عن أبيه عن عائشة أنها قالت: وددت أني إذا من كنت نسيا منسيًا (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص ١٦٤)، وعبد الرزاق (٢٠٦١٦)، والبخاري في خلق أفعال العباد (ص ٥٦)، وابن سعد ٨/ ٧٥، وهناد (٤٥٣)، وأبو نعيم ٢/ ٤٥، والخطيب ٥/ ٥٤، وابن شبه (٢١٧٩)، والطبراني في مسند الشاميين ٤/ ٢٠١، والبيهقي في الشعب (٧٩١)، واللالكائي (٢٧٥٤).

---

٣٧٤٦٣ - حدثنا زيد بن (الحباب) (١) عن أسامة بن زيد قال: حدثني إسحاق ⦗٤٠٣⦘ مولى زائدة أن عائشة قالت: يا ليتها شجرة (تسبح) (٢) و (تقضي) (٣) ما عليها، (و) (٤) أنها لم تخلق (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (الخباب).
(٢) في [س]: بياض، وفي [أ، ب، جـ]: زيادة (لها).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (وتقص)، وفي [س، ع]: (ويقص).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) منقطع؛ إسحاق لا يروي عن عائشة، أخرجه ابن سعد ٨/ ٧٤، وابن وهب في الجامع (٤٢٠).

---

٣٧٤٦٤ - حدثنا شبابة بن سوار عن ليث بن سعد عن يزيد عن عراك عن عروة أنه سمع عائشة تقول: يا ليتني لم أخلق (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٣٧٤٦٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: قالت عائشة: أقلوا الذنوب، فإنكم لن تلقوا اللَّه (بشيء) (١) يشبه قلة الذنوب (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س].
(٢) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة، أخرجه ابن المبارك في الزهد (٦٧)، وهناد (٨٩٦)، وابن أبي الدينا في الورع (٥)، وأحمد في الزهد (ص ١٦٥).

---

٣٧٤٦٦ - حدثنا وكيع عن مسعر عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن الأسود عن عائشة قالت: إنكم (لتدعون) (١) أفضل العبادة: التواضع (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (لتعدون).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص ١٦٤)، وابن المبارك (٣٩٣)، وأبو نعيم في الحلية ٢/ ٤٧، والسهمي في تاريج جرجان (ص ٨٦)، والبيهقي في المدخل (٥٤٠) وشعب الإيمان (٨١٤٨)، وابن أبي الدنيا في التواضع (٨٠)، وابن حجر في الأمالي (ص ٩٦)، وورد مرفوعًا عند أبي نعيم في الحلية ٧/ ٢٤٠.

---

٣٧٤٦٧ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن تميم عن عروة بن الزبير قال: كانت عائشة تقسم سبعين ألفا وهي (ترقع) (١) درعها (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (ترفع)، وفي [س]: (ترقعز).
(٢) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص ١٦٥)، وابن سعد ٨/ ٦٦، وهناد (٦١٧)، وأبو نعيم ٢/ ٤٧، واللالكائي (٢٧٦٤)، وابن جرير في مسند عمر (٢٠٣).

---

٣٧٤٦٨ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة قالت: من نوقش الحساب يوم القيامة لم يغفر له (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه ابن المبارك في الزهد (١٣٢٤)، وورد مرفوعًا عند أحمد (٢٤٧٦٩)، وفي البخاري (٤٩٣٩)، ومسلم (٢٨٧٦): بلفظ: (عذب) بدل (لم يغفر له).

---

٣٧٤٦٩ - حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا أبو عقيل قال: حدثنا إسماعيل ابن أبي خالد قال: حدثني أبو السفر قال: قال عائشة: إن الناس قد ضيعوا أعظم دينهم: الورع (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ أبو السفر لا يروي عن عائشة، أخرجه أحمد في الزهد (ص ٢٠٣)، وهناد (٩٤٠).

---

٣٧٤٧٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الرحمن بن (عابس) (١) عن أبيه عن عائشة (قالت) (٢): ما شبع آل محمد (٣) من طعام بُرٍّ فوق ثلاث (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (حابس).
(٢) في [س]: (قال).
(٣) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (٥٤٢٣)، ومسلم (٢٩٧٠).

---

٣٧٤٧١ - [حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة (قالت) (١): (كنا) (٢) نلبث شهرا ما نستوقد بنار، ما هو إلا التمر والماء] (٣) (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (قال).
(٢) سقط من: [س].
(٣) سقط الخبر في: [جـ].
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (٦٤٥٨)، ومسلم (٢٩٧٢).

---

٣٧٤٧٢ - حدثنا ابن نمير عن هشام (بن) (١) عروة عن أبيه عن عائشة قالت: لا يحاسب أحد يوم القيامة إلا دخل الجنة ثم قرأت: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (٧) ⦗٤٠٥⦘ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الانشقاق: ٧ - ٨] ثم قرأت: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ﴾ [الرحمن: ٤١] (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (عن).
(٢) صحيح؛ أخرجه اللالكائي (٢٢١٤)، وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ٢/ ١٣٧، وهبة اللَّه الطبري كما في عمدة القاري ١٩/ ٢٨٥.

---

٣٧٤٧٣ - حدثنا ابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: إذا تمنى أحدكم فليكثر (فإنما يسأل) (١) ربه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (فأبمسأل).
(٢) صحيح؛ أخرجه ابن حبان (٨٨٩)، وعبد بن حميد (١٤٩٦)، والطبراني في الأوسط (٢٠٤٠)، وابن هشام في السيرة ٤/ ٢٠٢.

---

٣٧٤٧٤ - حدثنا جعفر بن عون عن مسعر عن حماد (عن) (١) إبراهيم قال: قالت عائشة: وددت أني ورقة من هذا الشجر (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (بن).
(٢) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة، أخرجه ابن المبارك (٢٣٩)، وابن سعد ٨/ ٧٤.

---

٣٧٤٧٥ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: لقد توفي رسول اللَّه ﷺ وما في (رفي) (١) شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في (رف) (٢) لي (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (رقي)، وفي [ع]: (زقي).
(٢) في [أ، ب]: (رق).
(٣) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٠٩٧) من طريق المؤلف كما أخرجه مسلم (٢٩٧٠).

---

٣٧٤٧٦ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثني جرير بن حازم قال: سمعت عبد اللَّه بن أبي مليكة قال: سمعت عائشة تقول: يُسلط على الكافر في قبره شجاع أقرع، فيأكل لحمه من رأسه إلى رجليه، ثم يكسى اللحم فيأكل من رجليه إلى رأسه، ثم ⦗٤٠٦⦘ يكسى اللحم (فيأكل) (١) من رأسه إلى رجليه فهو كذلك (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) صحيح؛ أخرجه البيهقي في إثبات عذاب القبر (٢٣١).

---

٣٧٤٧٧ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن (سعد) (١) قال: لقد رأيتنا (نغزو) (٢) مع رسول اللَّه ﷺ ما لنا زاد إلا (ورق) (٣) الحبلة و (هذا) (٤) (السمر) (٥) حتى إن أحدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط، ثم أصبحت بنو أسد يعزرونني على الدين لقد خبت إذن وخسر عملي (٦).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ع]: (سعيد).
(٢) في [س]: (لغزو).
(٣) في [س]: (وراق).
(٤) في [ع]: (وهو).
(٥) في [ب، س]: (الثمر).
(٦) صحيح؛ أخرجه البخاري (٣٧٢٨)، ومسلم (٢٩٦٦).

---

٣٧٤٧٨ - حدثنا يزيد بن هارون ووكيع عن إسماعيل عن قيس قال: قال الزبير ابن العوام: من استطاع منكم أن يكون له (خبئ) (١) (٢) من عمل صالح فليفعل (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (خباء)، وفي [جـ، س]: (حبئ).
(٢) في [ب]: زيادة (و).
(٣) صحيح؛ أخرجه البغوي في الجعديات (٦٨٢)، وأحمد في الزهد (ص ١٤٤)، وابن المبارك (١١٠٩)، وهناد (٨٧٨)، والضياء في المختارة (٨٨٣)، والخطيب ٨/ ١٧٩، وابن عساكر ١٨/ ٣٩٩، والدارقطني في العلل ٤/ ٢٤٤ (٥٤٠)، وورد الخبر مرفوعًا، أخرجه الخطيب ١١/ ٢٦٢، وابن الجوزي في العلل ٣/ ٨٢٢.

---

٣٧٤٧٩ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد بن عمرو عن صالح بن إبراهيم (بن) (١) عبد الرحمن بن عوف قال: سألت رجلًا من جهينة قلت: ما بال ⦗٤٠٧⦘ زيد بن خالد الجهني (أنبه) (٢) أصحاب رسول اللَّه ﷺ ذكرا؟ قال: إنه لم (يجر مجراهم) (٣) (فاحتيج إليه) (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ط، هـ]: (عن).
(٢) أي: أكثرهم ذكرًا، وفي [س، ع]: (أبنه)، وفي [ط، هـ]: (أتيه).
(٣) في [س]: بياض، وفي [ع]: (يقر مجراه).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (سخط اللَّه)، وفي [هـ]: (فسخط اللَّه)، والمراد: أن زيد بن خالد تأخرت وفاته فاحتاج الناس لأحاديثه، وانظر: الطبقات الكبرى لابن سعد ٢/ ٣٧٦.
(٥) مجهول؛ لإبهام الرجل الجهني.

---

٣٧٤٨٠ - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن جرير أنه قال لقومه وهو يعظهم: ما أنتم إلا كالنعامة (استترت) (١)، (واتخذوا ظهرًا) (٢)، فإن لم تجدوا (الظهر (فنعلكم)) (٣) (٤)، وإن (دون) (٥) الأرض خرابا يسراها، ثم تتبعها (يمناها) (٦)، والمحشر هاهنا (وإنا) (٧) بالأثر (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ع]: (استثرت)، وفي [جـ]: (استثيرت).
(٢) سقط من: [س] والمراد: اتخاذ حيوان ليركبه الإنسان.
(٣) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (فعليكم)، والمراد أن فاقد دابة الركوب عليه أن يلبس النعال.
(٤) في [س]: بياض.
(٥) في [هـ]: (أول).
(٦) في [س]: (ليمنها).
(٧) في [أ، ب]: (ذكرت وأنا).
(٨) صحيح؛ أخرجه مرفوعًا أبو نعيم في الحلية ٧/ ١٨٢، والطبراني في الأوسط (٣٥١٩)، وتمام (٢٨٠)، والصيداوي في معجم الشيوخ (ص ٢٥٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٢/ ٤٥، وابن الجوزي في العلل (١٤٢٧)، وابن أبي جرادة في بغية الطلب ٦/ ٢٥٦٢.

---