٣٥٣٧١ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا (مستلم) (١) بن سعيد قال: ثنا خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده قال: خرج رسول اللَّه ﷺ يريد وجهًا، فأتيته أنا ورجل من قومي، فقلنا: إن شهد قومنا (مشهدًا لا نشهده) (٢) معهم قال:"أسلمتما؟" قلنا: لا، قال:"فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين"، قال: (فأسلمنا) (٣) وشهدنا معه (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، هـ]: (مسلم).
(٢) في [أ]: (مشهدا لا شهده)، وفي [ب]: (مشهدًا إلا شهده).
(٣) في [ب]: (فأسلما).
(٤) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن خبيب، أخرجه أحمد (١٥٧٦٣)، والبخاري في التاريخ ٣/ ٢٠٩، والحاكم ٢/ ١٢١، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٧٦٣)، والطبراني (٤١٩٤)، والبيهقي ٩/ ٣٧، وابن سعد ٣/ ٥٣٤.

---

٣٥٣٧٢ - حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن عمرو عن (سعد) (١) بن المنذر قال: خرج رسول اللَّه ﷺ إلى أحد، فلما خلف ثنية الوداع نظر خلفه، فإذا كتيبة (خشناء) (٢)، فقال:"من هولاء؟" قالوا: عبد اللَّه بن أبي (بن) (٣) سلول ومواليه من اليهود فقال:"وقد أسلموا؟" قالوا: لا، قال:"فإنا لا نستعين بالكفار على المشركين" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (سعيد).
(٢) سقط من: [أ، ب]، وفي [هـ]: (حسناء).
(٣) سقط من: [ب، جـ]، وفي [أ]: (أبي).
(٤) مرسل؛ سعيد بن المنذر تابعي، وقد ورد من حديث سعد بن المنذر عن أبي حميد الساعدي، أخرجه الحاكم ٢/ ١٢٢، وابن سعد ٢/ ٤٨، والبيهقي ٩/ ٣٧، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٠٦٨)، وإسحاق كما في المطالب العالية (٤٢٦٣)، والطحاوي في شرح المشكل ٦/ ٤١٧.

---

٣٥٣٧٣ - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج قال: حدثني من سمع القاسم يذكر عن سلمان بن ربيعة الباهلي أنه غزا بلنجر وكان (غزاه) (١) فاستعان بناس من المشركين على المشركين وقال: ليحمل أعداء اللَّه على أعداء اللَّه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (غزا).
(٢) مجهول؛ لإبهام الراوي عن سلمان.

---

٣٥٣٧٤ - حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد اللَّه بن يزيد عن (ابن) (١) نيار عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ:"إنا لا نستعين بمشرك" (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (أبي).
(٢) وهم وكيع في إسناد هذا الحديث فقد رواه جماعة كابن مهدي وابن المبارك وابن وهب ويحيى بن سعيد عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد اللَّه عن عبد اللَّه بن نيار الأسلمي عن عروة كما روى ذلك مسلم (١٨١٧)، وأحمد (٢٥١٥٨)، وأبو داود (٢٧٣٢)، والترمذي (١٥٥٨)، والنسائي في الكبرى (٨٨٨٦)، والدارمي (٢٤٩٧)، وابن سعد ٣/ ٥٣٥، وابن الجارود (١٠٤٨)، وأبو عوانة ٤/ ٣٣٢، والطحاوي في شرح المشكل (٢٥٧٢)، والبيهقي ٩/ ٣٦، وليس الوهم من المؤلف، فقد وافقه علي بن محمد عند ابن ماجة (٢٨٣٢).

---