٣٣٣٤٤ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عبد اللَّه يجعل الأكدرية من ثمانية: للزوج ثلاثة، وثلاثة للأخت، وسهم للأم، وسهم للجد، قال: وكان علي يجعلها من تسعة: ثلاثة للزوج، وثلاثة للأخت، وسهمان للأم، وسهم للجد، وكان زيد يجعلها من تسعة: ثلاثة للزوج وثلاثة للأخت، وسهمان للأم وسهم للجد، ثم يضربها في ثلاثة، فتصير سبعة وعشرين، فيعطي الزوج تسعة والأم ستة، (ويبقى) (١) (اثنا) (٢) عشر فيعطي الجد ثمانية ويعطي الأخت أربعة (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ]: (وتبقى).
(٢) في [أ، ب]: (اثنى).
(٣) منقطع؛ إبراهيم لم يدركهم.

---

٣٣٣٤٥ - حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم عن علي وعبد اللَّه وزيد بمثل حديث أبي معاوية (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا وعبد اللَّه.

---

٣٣٣٤٦ - وزاد فيه: وبلغني عن ابن عباس أنه كان يجعل الجد والدًا، لا يرث الإخوة معه شيئًا، ويجعل للزوج النصف وللجد السدس: سهم وللأم الثلث سهمان (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول.

---

٣٣٣٤٧ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علي وعبد اللَّه وزيد (بمثل) (١) حديث أبي معاوية (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، م]: (مثل).
(٢) منقطع، إبراهيم لم يدركهم.

---

٣٣٣٤٨ - حدثنا وكيع عن سفيان قال: قلت للأعمش: لم سميت الأكدرية؟ قال: طرحها عبد الملك بن مروان على رجل يقال له الأكدر كان ينظر في الفرائض فأخطأ فيها فسماها الأكدرية (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) قال ابن حجر في الإصابة ١/ ٢١٣: "لعل عبد الملك طرحها على الاكدر -بن همام اللخمي- قديمًا، وعبد الملك يطلب العلم بالمدينة، وإلا فالأكدر قتل قبل أن يلي عبد الملك الخلافة".

---

٣٣٣٤٩ - قال وكيع: (وكنا) (١) نسمع قبل أن يفسر سفيان إنما سميت الأكدرية لأن قول زيد تكدر فيها لم (يقس) (٢) قوله.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (كنا).
(٢) في [أ، ب]: (يفسر)، وفي [هـ]: (يفش).

---