٢٨٩٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن مكحول عن زيد بن ثابت أنه قضى في حلمة ثدي المرأة ربع ديتها، وفي حلمة ثدي الرجل ثمن ديته (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع؛ مكحول لم يسمع من زيد.

---

٢٨٩٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو بكر) (١) عن الشيباني عن [الشعبي قال في الثديين: الدية.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (عبد الرحيم).

---

٢٨٩٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن] (١) الشعبي قال: في ثدي المرأة فما فوقه الدية كاملة، وفي أحدهما نصف الدية.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].

---

٢٨٩٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: في الثديين الدية، وفي أحدهما نصف الدية.

٢٨٩٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: سئل عن ثدي المرأة فقال: فيه نصف الدية، وإذا أصيب بعضه ففيه حكومة (العدل) (١) المجتهد.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (عدل).

---

٢٨٩٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: قضى أبو بكر في ثدي الرجل إذا ذهبت حلمته (بخمس) (١) من الإبل، وقضى في ثدي المرأة بعشر من الإبل إذا لم يصب إلا حلمة ثديها، فإذا قطع من أصله (فخمسة عشر) (٢) من الإبل (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (خمس)، وفي [ط]: (بخس).
(٢) في [هـ]: (فخمس عشرة).
(٣) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك أبا بكر.

---

٢٨٩٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني معمر عمن أخبره عن عكرمة أن أبا بكر جعل في حلمة ثدي المرأة مائة دينار، وجعل في حلمة ثدي الرجل خمسين دينارًا (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول منقطع؛ لإبهام الراوي عن عكرمة، وعكرمة لم يدرك أبا بكر.

---

٢٨٩٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني داود بن أبي عاصم أن عبد الملك بن مروان قضى في (قتال) (١) غسان وأصابوا النساء في الثدي بخمسين دينارًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (قتل).

---

٢٨٩٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان قال: بلغني عن إبراهيم قال: في ثدي المرأة نصف الدية، وفي ثدي الرجل حكومة.

٢٨٩٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن محمد بن راشد عن مكحول قال: ثدي المرأة نصف عقلها وإن كانت عاقرًا.