٢٨٤٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: مائة من الإبل أو (قيمتها) (١) من غيره.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (قيمته).

---

٢٨٤٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم (١) بن سليمان عن إسماعيل عن الشعبي قال: (يعطي) (٢) أهل الإبل الإبل، وأهل البقر البقر، وأهل الشاء الشاء، وأهل الورق الورق.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: زيادة (عن عبد الرحيم).
(٢) في [أ، هـ]: (تعطي).

---

٢٨٤٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن أن عمر وعثمان قوما الدية وجعلا ذلك إلى المعطى، إن شاء فالإبل وإن شاء فالقيمة (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ أشعث ضعيف، ولم يدرك الحسن ﵀ عمر.

---

٢٨٤٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو أن عمر بن عبد العزيز قال: إن كان الذي أصابه من الأعراب فديته مائة من الإبل لا يكلف الأعرابي الذهب ولا الورق ودية الأعرابي إذا أصابه الأعرابي مائة من الإبل فإن لم تجد العاقلة إبلًا فعدلها من الشاء (ألفا) (١) شاء.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (ألفي).

---

٢٨٤٥٠ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن طاوس قال: قال أبي: يعطون من أي صنف كان بقيمة الإبل يومئذ ما كانت إذا ارتفعت، وإن انخفضت فقيمتها] (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [جـ].

---

٢٨٤٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إن شاء (القروي) (١) أعطى مائة ناقة، أو مائتي بقرة، أو ألفي شاة، ولم يعط ذهبًا، قال: إن شاء أعطى إبلًا ولم يعط ذهبًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (القوي).

---

٢٨٤٥٢ - قال: وقال عطاء: كان يقال: على أهل الإبل (إبل) (١)، وعلى أهل البقر (بقر) (٢)، وعلى أهل الشاء (شاء) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الإبل).
(٢) في [هـ]: (البقر).
(٣) في [هـ]: (الشاء).

---

٢٨٤٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا) (١) محمد بن بكر عن ابن جريج قال: (حدثنا) (٢) عبد الكريم بن أبي المخارق عن الحسن قال: إن شاء صاحب البقر والشاء أعطى الإبل.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ك].
(٢) في [جـ، م]: (أخبرنا).

---

٢٨٤٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال أبو بكر: من كان عقله في الشاء فكل بعير بعشرين شاة، ومن كان عقله (١) البقر فكل بعير ببقرتين (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (في).
(٢) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك أبا بكر.

---