٢٦٧٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن عطاء أنه كان يكره أن (تكتب) (١) الآية كلها في الخاتم، ولا يرى في الخاتم فيه ذكر اللَّه بأسًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (يكتب).

---

٢٦٧٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم أنه كره أن ينقش في الخاتم الآية التامة.

٢٦٧٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: كان في خاتم (حسين وحسن) (١) ذكر اللَّه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز]: (حسن وحسين).
(٢) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن الحسن والحسين.

---

٢٦٧٥٣ - قال جعفر: (وكان) (١) في خاتم أبي العزة: للَّه جميعًا.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (كان).

---

٢٦٧٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن صدقة ابن يسار قال: قلت لسعيد بن المسيب: ما أكتب (في) (١) خاتمي؟ قال: (اكتب) (٢) فيه ذكر اللَّه، وقل: أمرني به سعيد.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (على).
(٢) في [أ]: (لكتب).

---

٢٦٧٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (١) عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال: كان نقش خاتم مسروق: بسم اللَّه الرحمن الرحيم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: زيادة (عن مغيرة).

---

٢٦٧٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن عبد اللَّه بن المختار قال: سمعت الحسن يقول: لا بأس أن ينقش في الخاتم الآية كلها.

٢٦٧٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن (هاشم) (١) عن حريث عن الشعبي أنه كره أن تنقش الآية في الخاتم.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (هشام).

---