٢٣٧٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (عن) (١) ابن أبي نجيح عن عبد اللَّه بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس قال: قدم النبي ﷺ المدينة والناس يسلفون في التمر العام والعامين والثلاثة، فقال:"من (سلّف) (٢) في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم (إلى أجل معلوم) (٣)" (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [جـ].
(٢) في [ط، هـ]: (أسلف).
(٣) سقط من [جـ، ز].
(٤) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٢٣٩)، ومسلم (١٦٠٤).

---

٢٣٧٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن (عثمان) (١) عن سالم عن ابن عباس قال: إذا سميت في السلم قفيزًا (وأجلا) (٢) فلا بأس (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، هـ]: (يمان)، وفي [س]: (عمار)، وانظر: تغليق التعليق (٣/ ٢٧٧).
(٢) سقط من [أ، ح، ط]، وفي [هـ]: (أو أجلًا).
(٣) حسن؛ شريك صدوق.

---

٢٣٧٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

---

٢٣٧٥١ - وأبي إسحاق عن الأسور مثله.

٢٣٧٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن أبي (عمر) (١) (البهراني) (٢) يحيى بن عبيد قال: سمعت ابن عباس يقول: لا بأس ⦗٣٢٨⦘ بالسلم في الطعام (كيلا معلوما) (٣) إلى أجل معلوم (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، أ]: (عمرو).
(٢) في [ط، أ، جـ]: (النهرأبي)، وفي [هـ]: (الهراني).
(٣) في [جـ، ز]: (كيل معلوم).
(٤) صحيح.

---

٢٣٧٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود قال: سألته عن السلم في الطعام فقال: لا بأس به، كيل معلوم إلى أجل معلوم.

٢٣٧٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا) (١) سفيان عن علقمة ابن مرثد عن (رزين) (٢) بن سليمان الأحمري عن سعيد بن المسيب أنه قال في السلم: لا تؤخر عنه لتزداد عليه، ولا يعجل لك لتضع عنه (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [ط].
(٢) في [ز، جـ]: (زر)، وفي [أ، ب، ط]: (زيد).
(٣) تكرر الخبران السابقان في [جـ، ط].

---

٢٣٧٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يسلف الرجل في الطعام بكيل معلوم إلى أجل معلوم ما لم يكن في زرع أو تمر قبل أن يبدو صلاحه (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

---

٢٣٧٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن محمد بن أبي المجالد عن (ابن) (١) أبي أوفى قال: كنا (نسلف) (٢) (نبيط) (٣) أهل الشام في البر والزبيب ورسول اللَّه ﷺ فينا (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [أ، ح، ط].
(٢) في [أ، ح، ط، جـ]: (نسالف).
(٣) في [أ، ط، ح]: (سك).
(٤) ضعيف؛ لضعف أشعث، وسيأتي نحوه بسند صحيح برقم [٢٣٧٦٢].

---

٢٣٧٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال: في السلم في (السمن) (١) قال: سم كيلا معلوما وأجلا معلوما (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (الثمن).
(٢) ضعيف؛ لحال أشعث.

---

٢٣٧٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق قال: كان أبو ميسرة يُسلِم في الحنطة.

٢٣٧٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن كليب بن وائل قال: قلت لابن عمر: أتاني (رجل) (١) يستسلفني (دراهم) (٢) بطعام إلى أجل مسمى: كل جريب حنطة بدرهم وجريبي شعير بدرهم، قال: حسن (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [ح، ط].
(٢) في [أ، ح، ط، هـ]: (درهمًا).
(٣) حسن؛ كليب بن وائل صدوق.

---

٢٣٧٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن حجاج عن وبرة قال: قال ابن عمر: لا بأس بالسلم إذا كان في كيل معلوم إلى أجل معلوم (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

---

٢٣٧٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود لا يرى بالسلم في كل شيء بأسا إلى أجل معلوم ما خلا الحيوان (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف منقطع؛ إبراهيم لم يلق ابن مسعود، وأبو معشر ضعيف.

---

٢٣٧٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع) (١) حدثنا شعبة عن محمد بن أبي المجالد قال: اختلف أبو بردة وعبد اللَّه بن شداد في السلم، فأرسلوني إلى ابن أبي أوفى فسألته فقال: كنا نسلم في الحنطة والشعير والزبيب على عهد النبي ﷺ وأبي بكر، ولا ندري: عند أصحابه منه شيء أم لا؟ (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [أ، هـ]، وتكرر في [ز].
(٢) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٢٤٢)، وأحمد (١٩١٢٢).

---

٢٣٧٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس (قال: أشهد) (١) أن السلف المضمون إلى أجل مسمى، أن (اللَّه) (٢) (أحله) (٣) وأذن فيه، ثم قرأ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ (٤) [البقرة: ٢٨٢].

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من [ط].
(٢) سقط من [ز].
(٣) في [جـ]: (حله).
(٤) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٦٤)، والشافعي في الأم (٣/ ٩٣)، وابن أبي حاتم (٢٩٤٨)، وابن جرير ٣/ ١١٦، والحاكم ٢/ ٣١٤، والطبراني (١٢٩٠٣)، وابن أبي عمر كما في المطالب (٣٥٣٦)، وابن حجر في تغليق التعليق ٣/ ٢٧٦.

---