٢٢٩٩٣ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال: حدثني أبي قال: وجدت عشرة دنانير، فأتيت ابن عباس فسألته (عنها) (١)، فقال: عرفها على الحجر سنة، فإن تعرف فتصدق بها، (فإن) (٢) جاء صاحبها (فخيره) (٣) الأجر أو الغرم (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [أ، ح، ط]: (فإذا).
(٣) في [أ، ط]: (فخير).
(٤) حسن؛ رفيع صدوق.

---

٢٢٩٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال: اشترى عبد اللَّه جارية بسبعمائة درهم، فغاب صاحبها فانشدها حولًا -أو قال: سنة- ثم خرج إلى المسجد فجعل يتصدق ويقول: اللهم فله، فإن أبي فعلي (١)، ثم قال: هكذا افعلوا باللقطة أو بالضالة (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: زيادة (وإليَّ).
(٢) ضعيف؛ لضعف عامر بن شقيق.

---

٢٢٩٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق عن (عمرو) (١) بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمعت رجلًا من مرينة يسأل النبي ﷺ فقال: ما نجد في السبيل العامرة من اللقطة؟ فقال: (عرفها حولًا، فإن جاء صاحبها وإلا فهي لك) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عمر).
(٢) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس عنعن وقد تولع، أخرجه أحمد (٦٦٨٣)، وأبو داود (١٧٠٨)، والنسائي (٥/ ٤٤)، وابن خزيمة (٢٣٢٨)، والبيهقي (٦/ ١٩٧)، والبغوي (٢٢١١)، والطبراني في الأوسط (٥٢٦)، والدارقطني (٣/ ١٩٤)، وأبو عبيد في الأموال (٨٦٠)، وابن عساكر (٤٦/ ٧٧).

---

٢٢٩٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن شريح قال: حدثني أبو قبيل عن عبد اللَّه بن عمرو أن رجلًا قال: التقطت دينارًا، (فقال) (١): لا يأوي الضالة إلا ضال، قال: فأهوى (به) (٢) الرجل ليرمي به (فقال) (٣): لا تفعل، قال: فما أصنع (به) (٤)؟ قال: تُعرِّفه، فإن جاء صاحبه فرده ⦗١٢٦⦘ إليه وإلا فتصدق به (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ح، ط]: (قال)، وفي [ز]: (قالا).
(٢) سقط من [ط].
(٣) في [ز]: (قال).
(٤) سقط من: [ز].
(٥) صحيح.

---

٢٢٩٩٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (مسعر) (١) وسفيان عن حبيب بن أبي ثابت قال: سئل ابن عمر عن اللقطة، فقال: ادفعها إلى الأمير] (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، هـ]: (مسعود)، في [ب]: (مسعر قال: حدثنا).
(٢) سقط الخبر من: [ط].
(٣) صحيح.

---

٢٢٩٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي السفر عن رجل من بني رؤاس، قال: التقطت ثلاثمائة درهم فعرفتها تعريفًا ضعيفًا وأنا يومئذٍ محتاج، فأكلتها حين لم أجد أحدًا يعرفها، ثم أيسرت فسألت عليًا فقال: عرفها سنة، فإن جاء صاحبها فادفعها إليه، وإلا فتصدق بها، وإلا فخيره بين الأجر وبين أن تغرمها له (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) مجهول؛ لإبهام الرجل.

---

٢٢٩٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يونس (بن) (١) أبي إسحاق قال: سمعت هذا الحديث من أبي السفر عن رجل من بني (رؤاس) (٢) عن علي مثله إلا (أنه) (٣) لم يقل: عرفها (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عن).
(٢) في [أ، جـ، ح، ط، ز]: (رواس).
(٣) في [ط]: (نه).
(٤) مجهول؛ لإبهام الرجل.

---

٢٣٠٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد قال: كان عمر بن الخطاب يأمر أن تعرف اللقطة سنة، فإن جاء صاحبها وإلا (تصدق) (١) بها، فإن جاء صاحبها (٢) خير (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط]: (يتصدق)، وفي [ز]: (فتصدق).
(٢) في [أ، ح، ط]: زيادة (وإلا).
(٣) صحيح.

---

٢٣٠٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال: حدثنا) (١) الأسود بن (شيبان) (٢) عن أبي نوفل (بن) (٣) أبي عقرب عن أبيه قال: التقطت بدرة فأتيت بها عمر بن الخطاب فقلت: يا أمير المؤمنين (أغنها) (٤) عني، (فقال) (٥): واف بها (الموسم) (٦)، (فوافيت) (٧) بها الموسم (٨) فعرفتها، فلم أجد أحدا يعرفها (٩). فأغنها عني، فقال: إلا أخبرك بخير (سبلها) (١٠) تصدق بها، فإن جاء صاحبها فاختار المال غرمت له وكان الأجر لك، وإن اختار الأجر كان الأجر له ولك ما نويت (١١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (وكيع عن الأسود).
(٢) في [أ، جـ، ح، ز، ط]: (هلال)، وتقدم مثل هذا الإسناد باب الوصال من كتاب: الصيام برقم [٩٨٥٥]، وسيأتي في باب المرأة تزوج عبدها، من كتاب الحدود برقم [٣٠٦٧٩].
(٣) في [جـ]: (عن).
(٤) في [أ، ح، ط]: (أعنها).
(٥) في [ز]: (قال).
(٦) في [أ، ح، ط]: سقط.
(٧) في [أ، ح، ط، ز]: (فوفيت).
(٨) في [هـ]: زيادة (فقال: عرفها حولًا).
(٩) في [هـ]: زيادة (فأتيته فقلت).
(١٠) في [أ، ح]: (سبيلها)، وفي [ط]: (سبيل).
(١١) صحيح.

---

٢٣٠٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن زكريا عن الشعبي قال: تعرف اللقطة سنة، فإن لم تجد لها طالبا فأعطها أهل بيت من المسلمين فقراء (وقل) (١) لهم: هذه قرض من صاحبها عليكم، فإن جاء فهو أحق بها، (وإن) (٢) لم يجيء فهي (صدقة) (٣) عليكم منه.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ح، ز]: (وقيل)، وفي [جـ]: (وقل هم)، وفي [هـ]: (قل).
(٢) في [ز]: (فإن لم يج).
(٣) زائدة في: [جـ].

---

٢٣٠٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع قال) (١): حدثنا سفيان عن سلمة ابن كهيل عن سويد بن غفلة قال: خرجت أنا و (زيد بن صوحان) (٢) وسلمان بن ربيعة حتى إذا كنا بالعذيب (٣) التقطت سوطًا، فقالا: لي ألقه، فأبيت فلما (أتيت) (٤) (المدينة) (٥) أتيت أبي بن كعب فسألته فقال: التقطت (مائة) (٦) دينار على عهد النبي ﷺ، فذكرت ذلك له فقال: عرفها سنة، فإن جاء صاحبها (فادفعها) (٧) إليه وإلا فاعرف عددها ووعاءها ووكاءها، ثم يكون كسبيل مالك (٨).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) ورد في [ط، ح]: (زيد بن حارثة)، وفي حاشية [م]: (زيد بن سوحان).
(٣) العذيب: مكان قرب القادسية، يمر به حجاج الكوفة، فيه ماء عذب.
(٤) في [جـ، ز]: (أتينا).
(٥) في [ط]: ناقصة (المدينة).
(٦) في [ح]: (ثلاث مائة).
(٧) في [ح]: (فارفعها).
(٨) صحيح؛ أخرجه البخاري (٢٤٢٦)، ومسلم (١٧٢٣).

---

٢٣٠٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبد الرحمن بن ⦗١٢٩⦘ حرملة قال: سألت سعيد بن المسيب عن اللقطة فقال: عرفها (سنة) (١) (فأنشد) (٢) ذكرها، فإن جاء من يعرفها فأعطها إياه هالا فتصدق بها، فإن جاء فخيره بين الأجر واللقطة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [أ، جـ، ح، ز]: (وأنشد).

---

٢٣٠٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه قال في اللقطة: عرفها لا آمرك أن تأكلها، لو شئت لم تأخذها (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: ناقصة (هـ).
(٢) صحيح.

---

٢٣٠٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن أبي العلاء عن مطرف عن عياض بن (حمار) (١) قال: قال النبي ﷺ: (من وجد لقطة فليشهد (ذا عدل أو ذوي عدل) (٢) ثم لا (يغيره) (٣) ولا يكتم، فإن (جاء ربها) (٤) فهو أحق بها، وإلا فهو مال اللَّه يؤتيه من يشاء) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، ط]: (حماد).
(٢) في [أ، ح، ط]: (ذوا عدل أو ذو عدل)، وفي [ز]: (ذا عدل أو ذي عدل).
(٣) في [أ، ح، ط]: (لا يقر).
(٤) في [جـ، ز] (جاء بها).
(٥) صحيح؛ أخرجه أحمد (١٧٤٨١)، وأبو داود (١٧٠٩)، وابن حبان (٤٨٩٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٣١٣٦)، وابن ماجه (٢٥٠٥)، والطبراني ١٧/ (٩٩٠)، والنسائي في الكبرى (٥٧٠٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١١٩٣)، والطيالسي (١٠٨١)، وابن الجارود (٦١٧)، والبيهقي ٦/ ١٨٧، وابن عبد البر في التمهيد ٣/ ١٢١.

---