0

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٣٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب و (سليمان) (١) بن يسار والحسن.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ب، ط، هـ]: (سليم).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَالْحَسَنِ،

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٣٣٨ - وعكرمة عن ابن عباس قالوا: لا خيار لها على الحر (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.

وَعِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " لَا خِيَارَ لَهَا عَلَى الْحُرِّ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٣٣٩ - حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت (له) (١): لها خيار (على الحر؟) (٢) قال: لا.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [جـ].
(٢) في [أ، ب]: سقط (على الحر).

حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: " لَهَا خِيَارٌ عَلَى الْحُرِّ؟ قَالَ: لَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٣٤٠ - حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال: ليس لها خيار من الحر، ولها خيار من العبد.

حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: " لَيْسَ لَهَا خِيَارٌ مِنَ الْحُرِّ وَلَهَا خِيَارٌ مِنَ الْعَبْدِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٣٤١ - حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: لا خيار للأمة إذا أعتقت وزوجها حر.

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لَا خِيَارَ لِلْأَمَةِ إذَا أُعْتِقَتْ وَزَوْجُهَا حُرٌّ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٧٣٤٢ - حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد كان لها عبد فزوجته جارية (لها) (١) بكرًا، فكانت تكره زوجها وكانت (تريد) (٢) عتقها مخافة أن تعتق الوليدة فتفارق زوجها، فأعتقت العبد حتى إذا أثبت (العتق) (٣) أعتقت الوليدة بعد ذلك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: زيادة (لها).
(٢) في [ب]: (تزيد).
(٣) في [س، هـ]: (العتيق).

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ" كَانَ لَهَا عَبْدٌ فَزَوَّجَتْهُ جَارِيَةً بِكْرًا، فَكَانَتْ تَكْرَهُ زَوْجَهَا وَكَانَتْ تُرِيدُ عِتْقَهَا مَخَافَةَ أَنْ تُعْتِقَ الْوَلِيدَةَ فَتُفَارِقَ زَوْجَهَا، فَأَعْتَقَتِ الْعَبْدَ حَتَّى إذَا أُثْبِتَ الْعَتقُ أَعْتَقَتِ الْوَلِيدَةَ بَعْدَ ذَلِكَ"