0

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٢٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: كانت المتعة لأصحاب النبي ﷺ خاصة (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح، أخرجه مسلم (١٢٢٤)، وابن ماجه (٢٩٨٥).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ: " كَانَتِ الْمُتْعَةُ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٢٣٣ - (حدثنا أبو بكر قال) (١): حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن (عياش) (٢) العامري عن إبراهيم التيمي عن أبي ذر قال: كانت لنا ⦗١٤٦⦘ (رخصة) (٣) يعني المتعة في الحج (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) تكرر في: [ن].
(٢) في [أ، ب، ن]: (عباس)، وفي [ص]: (جابر).
(٣) في [أ، ن]: (خاصة).
(٤) صحيح، أخرجه مسلم (١٢٢٤)، والنسائي (٥/ ١٧٩).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْعَامِرِيِّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ: " كَانَتْ لَنَا خَاصَّةً، يَعْنِي:" الْمُتْعَةَ فِي الْحَجِّ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٢٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى قال: سألت علقمة عن المتعة في الحج فقال: ما شعرت (أن) (١) أحدًا يفعلها.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ن]: (أرى).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ " عَنِ الْمُتْعَةِ فِي الْحَجِّ؟ فَقَالَ:" مَا شَعَرْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُهَا"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٢٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وردان عن يونس (عن) (١) ابن سيرين أنه كان لا يرى المتعة قبل الحج، ويقول: ابدأ بالحج واعتمر.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ن].

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْمُتْعَةَ قَبْلَ الْحَجِّ , وَيَقُولُ:" ابْدَأْ بِالْحَجِّ وَاعْتَمِرْ"

محقق سعد الشثری
اعراب

١٤٢٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام (بن حسان عن هشام) (١) بن عروة عن أبيه قال: إنما المتعة للمحصر، وتلا هذه الآية: ﴿(فَإِذَا) (٢) أَمِنْتُمْ (فَمَنْ) (٣) تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ [البقرة: ١٩٦].

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ص، ن].
(٢) في [ن]: (وإذا).
(٣) في [ب]: (عن).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " إنَّمَا الْمُتْعَةُ لِلْمُحْصَرِ , وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ سورة البقرة آية 196"