١٤١٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن (ابن) (١) أبي ليلى وابن (جريج) (٢) عن عطاء أن النبي ﷺ قال:"من أدرك عرفة قبل أن يطلع (الفجر) (٣) فقد أدرك الحج، ومن فاتته عرفة (فقد فاته الحج) (٤)" (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص، ن].
(٢) في [ب، ص، ن]: (جريح).
(٣) سقط من: [ب، ن].
(٤) في [جـ، ز، ص]: (فإنه الحج).
(٥) مرسل؛ عطاء تابعي.

---

١٤١٩٠ - حدثنا حفص عن (ابن) (١) أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مثله (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ن].
(٢) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.

---

١٤١٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن ابن أبي (مليكة) (١) عن ابن عباس وابن الزبير قالا: من وطئ عرفة بليل فقد أدرك الحج (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (مكيكة).
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

---

١٤١٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حسين بن عبد اللَّه عن عكرمة عن ابن عباس قال: من وقف بعرفات بليل فقد أدرك الحج إن اتقى وبرّ (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال حسين بن عبد اللَّه.

---

١٤١٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن بكر بن عبد اللَّه عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر قال: إذا وقف الرجل بعرفة بليل فقد تم حجه، وإن لم يدرك الناس بجمع.

١٤١٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح وسالم بن عبد اللَّه قالوا: إذا وقف (بليل) (١) بعرفات فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ص]: زيادة (بليل).

---

١٤١٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن [بكر عن سالم قال: من وقف بعرفة (بليل) (١) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ف].

---

١٤١٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن] (١) نافع (قال) (٢): من وقف بعرفة بليل قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج، ومن لا، فقد فاته، فليطف بالبيت وليسع بين الصفا والمروة ويحلق رأسه ويحل ويحج من العام القبل ويهدي، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز]: (بكر عن سالم قال: من وقف بعرفة بليل فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع).
(٢) متكررة في: [أ، ب].

---

١٤١٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا: إذا وقف الرجل بعرفات قبل طلوع الفجر ليلة (النحر) (١) فقد أدرك الحج، وإن لم يدرك الناس بجمع.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (الفجر).

---

١٤١٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: من فاتته عرفة (أو جمع) (١) فاته الحج.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ص]: (أو جمع)، وفي [أ]: (وجمع)، وفي [ب، ن]: (أو مجمع).

---

١٤١٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج.

١٤٢٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن (الشعبي) (١) عن (عروة) (٢) بن (مضرس) (٣) الطائي أنه حج على عهد النبي ﷺ فلم يدرك الناس إلا وهم بجمع، قال: فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول اللَّه أتعبت نفسي وأنصبت راحلتي واللَّه ما (تركت) (٤) جبلًا من الجبال إلا (وقد) (٥) وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول اللَّه ﷺ:"من صلى معنا هذه الصلاة وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو (نهارًا) (٦) فقد قضى تفثه وتم حجه" (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (العشبي).
(٢) في [ص]: (عرفة).
(٣) في [ن]: (مطرس).
(٤) في [ص]: (نزلت).
(٥) في [جـ، ز، ص]: زيادة (وقد).
(٦) في [ص]: (ونهارًا).
(٧) صحيح، أخرجه أحمد (١٦٢٠٨)، وأبو داود (١٩٥٠)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي ٥/ ٢٦٣، وابن ماجه (٣٠١٦)، وابن خزيمة (٢٨٢٠)، وابن حبان (٣٨٥١)، والحاكم ١/ ٤٦٣، والحميدي (٩٠٠)، وابن الجارود (٤٦٧)، وابن سعد (٦/ ٣١)، والبخاري في التاريخ ٧/ ٣١، والطيالسي (١٢٨٢)، والدارمي (٢/ ٥٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٤٩١)، والطحاوي ٢/ ٢٠٨، والطبراني ١٧/ (٣٨٥)، والدارقطني ٢/ ٢٣٩، والبيهقي ٥/ ١٧٣، وأبو نعيم في الحلية ٤/ ٣٣٤، وابن عبد البر في التمهيد ٩/ ٢٧٣، وأبو يعلى (٩٤٦)، وابن البخاري في مشيخته ٢/ ١٤٩٧، وابن عساكر ٥٦/ ٥، وابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٣٨، وابن قانع ٢/ ٢٦٣، وابن الجوزي في التحقيق (١٣٢٩)، وابن حزم في المحلى ٧/ ١٢٢.

---

١٤٢٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (بكير) (١) (بن) (٢) عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر قال: سمعته يقول سمعت رسول اللَّه ﷺ وهو واقف بعرفة وأتاه أناس من أهل مكة فقالوا: يا رسول اللَّه كيف الحج؟ قال:"الحج عرفة، فمن جاء قبل طلوع الفجر ليلة (جمعٍ) (٣) فقد تم حجه، مِنًى ثلاثةُ أيام، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه"، ثم أردف رجلًا خلفه (ينادي بهن) (٤) (٥).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (كبير)، وفي [أ، ب، ن]: (بكر).
(٢) في [أ، ب، ن]: (عن).
(٣) سقط من: [ص].
(٤) في [ن]: (يناديهن).
(٥) صحيح، أخرجه أحمد (١٨٧٧٤)، والنسائي ٥/ ٢٥٦، وأبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٨٨٩)، وابن ماجة (٣٠١٥)، وابن خزيمة (٢٨٢٢)، وابن حبان (٣٨٩٢)، والحاكم ١/ ٤٦٣، والحميدي (٨٩٩)، والبخاري في التاريخ ٢/ ١١، وابن أبي عاصم في الآحاد (٩٥٧)، وابن الجارود (٤٦٨)، والطحاوي ٢/ ٢٠٩، وابن قانع ٢/ ١٦٥، والدارقطني ٢/ ٢٤٠، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ١١٩، والبيهقي ٥/ ١١٦، وابن عبد البر في الاستذكار (٨٥٠١)، والبغوي (٢٠٠١)، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٥٠٣، والمزي ١٨/ ٢١، والطيالسي (٣٠٩)، وعبد بن حميد (٣١٠)، وابن البخاري في مشيخته ص ٤٠١، والخطيب ٩/ ٢٩٦، وابن سعد ٢/ ١٧٩، وابن حزم في المحلى ٧/ ١٢١.

---