١٣٩٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه رفعه قال: من كان (أهله) (١) (دون) (٢) (الميقات) (٣) أهل من حيث ينشئ، حتى يأتي ذلك على أهل مكة (٤).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (أهل).
(٢) سقط من: [ف].
(٣) سقط من: [ز].
(٤) مرسل؛ طاوس تابعي، وقد اختلف على ابن طاووس فيه، فرواه ابن عيينة مرسلًا كما هنا، ورواه وهيب به مرفوعًا متصلًا من حديث ابن عباس، أخرجه البخاري (١٥٢٤)، ومسلم (١١٨١)، والنسائي ٥/ ١٢٣، وأحمد (٢٢٧٢)، ورواه حماد بن زيد عن ابن طاووس كذلك. أخرجه النسائي ٥/ ١٢٤، والدارقطني (٢/ ٢٣٧)، وأبو داود (١٧٣٨)، ورواه محمد بن جعفر عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه أحمد (٢٢٤٠)، والنسائي ٥/ ١٢٥، وابن خزيمة (٢٥٩١)، وأخرجه أحمد (٣٠٦٥)، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال حرة: عن ابن عباس، فقلت لمعمر: لم يكن يجاوز به طاووسًا؟، فقال: بلى؛ هو عن ابن عباس، قال: ثم سمعه يذكره بعد ولا يذكر ابن عباس. ورواه عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس مرفوعًا، أخرجه البخاري (١٥٢٦)، ومسلم (١١٨١)، وأبو داود (١٧٣٨)، والنسائي ٥/ ١٢٦، وابن خزيمة (٢٥٩٠).

---

١٣٩٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن طاوس وعطاء ومجاهد قالوا: إن كان أهله بين الوقت وبين مكة أهل من أهله.

١٣٩٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا إذا كان أهله دون الميقات أن يحرم من أهله.

١٣٩٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: إن كان (أهله) (١) دون الميقات أهل من حيث ينشئ.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (أهل).

---