١٣٥٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا يحيى بن سعيد وابن علية عن حجاج (بن) (١) أبي عثمان عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الأنصاري قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول:"من حج فكُسِرَ أو عرج أحلَّ وعليه الحج". فذكرت ذلك لأبي هريرة وابن عباس، فقالا: صدق (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) وفي [ف]: (عن)، وحجاج بن أبي عثمان هو الصواف.
(٢) صحيح، أخرجه أحمد (١٥٧٣١)، وأبو داود (١٨٦٣)، والترمذي (٩٤٥)، وابن ماجة (٣٠٧٧)، والحاكم ١/ ٤٨٣، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢١٥٥)، والطبراني (٣٢١١)، وابن عبد البر في التمهيد ١٥/ ٢٠٨، والطحاوي ٢٤٩/ ٢، والدارقطني ٢/ ٢٧٧، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٥٧، والبيهقي ٥/ ٢٢٠.

---

١٣٥٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: أمر اللَّه بالقصاص (أفياخذ) (١) منكم العدوان (حج وعمرة لعمرة) (٢) (٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (أن يأخذ).
(٢) في [ص]: (حجة وعمرة بعمرة)، وفي [جـ، ز]: (حجة بحجة وعمره بعمرة).
(٣) صحيح.

---

١٣٥٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر عن (الأعمش) (١) عن إبراهيم عن عكرمة قال: إذا أهل الرجل بالحج فاحصر، (فليبعث) (٢) بهديه، فإن مضى جعلها عمرة وعليه الحج من قابل (ولا) (٣) هدي عليه، وإن هو أخر ذلك حتى يحج فعليه حجة وعمرة وما استيسر من الهدي، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج آخرها يوم عرفة.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ن]: (الأشعث).
(٢) في [ب]: (فايبعث)، وفي [ن]: (فإنه يبعث).
(٣) سقط من: [ز، ص].

---

١٣٥٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم قال: سألني عن ذلك سعيد بن جبير، فأخبرته، فقال: بيده هكذا، وعقد ثلاثين، هكذا. قال: ابن عباس (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) حسن؛ أبو خالد صدوق.

---

١٣٥٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد قال: سمعت عبد اللَّه بن الزبير يخطب، فقال: يا أيها الناس -واللَّه- ما المتمتع بالعمرة إلى الحج كما تقولون، ولكن إنما (التمتع) (١) بالعمرة إلى (الحج) (٢) أن يهل ⦗٥١٢⦘ الرجل، (فيحصره) (٣) إما مرض أو أمر (يحبسه) (٤) حتى تذهب أيام الحج، فيقدم، فيجعلها عمرة، ويتمتع بحجه إلى العام المقبل، ويهدي ويحج، فهذا (التمتع) (٥) بالعمرة (إلى الحج) (٦) (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن، أ، ب]: (المتمتع).
(٢) سقط من: [ن].
(٣) في [أ، ب، ن]: (فيحصر).
(٤) في [ص]: (يجلسه)، وفي [جـ]: (حبسه).
(٥) في [ز، ن]: (المتمتع).
(٦) زيادة من: [جـ، ز، ص].
(٧) صحيح.

---

١٣٥٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا (هشيم) (١) (عن يونس) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز]: (هشام).
(٢) في [ن]: (تكرار).

---

١٣٥٣٦ - وحميد (عن الحسن) (١) قال: عليه حجة (وعمرة) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ن].
(٢) سقط من: [ن].

---

١٣٥٣٧ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مثله] (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [ص].

---

١٣٥٣٨ - [حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي، قال: عليه الحج] (١).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب، ن، ص].

---

١٣٥٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن حجاج (عن) (١) عطاء، قال: ⦗٥١٣⦘ إن كان (٢) حج فعليه أن يصل (إلى) (٣) البيت (بحج) (٤) أو عمرة، وإن كان لم يحج فعليه الحج.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (أن).
(٢) في [أ، ب، ن]: زيادة (عليه).
(٣) سقط من: [جـ، ص].
(٤) في [أ، ب، ن]: (لحج).

---

١٣٥٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون قال: كان محمد يقول: إذا (فرض) (١) الرجل الحج (فأصابه) (٢) حصر، فإنه يبعث بهديه، فإذا بلغ الهدي محله (حل) (٣) من أشياء وحرم (من أخرى) (٤)، فإذا كان عام قابل (هل) (٥) بالحج والعمرة، فإن جمع بينهما فعليه الهدي، وإن شاء أقام حتى يبرأ، فيمضي من وجهه، فيطوف بالبيت، (فتكفي) (٦) (عنه) (٧) العمرة وعليه الحج من قابل.

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (أفرض)، وفي [جـ، ز]: (افترض)، وفي [ص]: (فتر).
(٢) في [ص]: (فاصبابه).
(٣) في [أ، ن]: (أحل).
(٤) في [ص]: (من آخر)، وفي [جـ]: (آخرا).
(٥) في [جـ، ص]: (حل)، وفي [ز]: (حله).
(٦) في [جـ، ص]: (فيلقى)، وفي [ن]: (فتغلي).
(٧) في [جـ، ص]: (عند).

---

١٣٥٤١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن أبي عدي عن ابن عون قال: سألت القاسم وسالمًا عن المحصر، فقالا: نحو قول محمد.

١٣٥٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن (سليمان) (١) عن يحيى بن سعيد ⦗٥١٤⦘ عن سليمان (بن يسار) (٢) أن معبد (٣) بن (حزابة) (٤) (المخزومي) (٥) صرع بطريق مكة، فخرج ابنه إلى الماء (الذي) (٦) صرع عليه أبوه، فوجد ابن عباس وابن عمر ومروان بن الحكم، (فكلمهم) (٧) [(و) (٨) ذكر (لهم) (٩) مصرع أبيه، والذي أصابه، فكلهم] (١٠) (قالوا) (١١): (يتداوى بالذي يصلحه) (١٢)، فإذا صح اعتمر، ففسخ عنه حرم الحج، فإذا أدركه الحج فعليه الحج وما استيسر من الهدي (١٣).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سهمان).
(٢) زيادة من: [جـ، ز، ص].
(٣) كذا في الأصول، وفي مشارق الأنوار (١/ ٢٤٤)، ومختصر خلافيات البيهقي ٣/ ٢٥٩، بينما ورد أن اسمه سعيد كما في الموطأ ١/ ٣٦٢، وشرح الزرقاني ٢/ ٣٩٥، والاستذكار ٤/ ١٧٧ و ١٨١، والحجة ٢/ ١٨٤.
(٤) في [جـ]: (حرابة)، وفي [أ، ن]: (حراسة)، وانظر مشارق الأنوار ١/ ٢٢٤، وشرح الزرقاني ٢/ ٢٥٩، ونيل الأوطار ٥/ ١٧٥، ومختصر خلافيات البيهقي ٣/ ٢٥٩، وتفسير ابن جرير ٢/ ٢٢١، وسنن البيهقي ٥/ ٢٢٠، والموطأ ١/ ٣٦٢، ومسند الشافعي ص ١٢٤، والتمهيد ١٥/ ٢٠٠، والأم ٢/ ١٦٤، والحجة ٢/ ١٨٤، والاستذكار ٤/ ١٧٧.
(٥) في [أ، ب، ن]: (المحرومي).
(٦) في [جـ، ص]: (إلى).
(٧) في [ب]: (فكلم).
(٨) سقط من: [أ، ب، ز].
(٩) في [ز، أ، ب]: (له).
(١٠) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ص].
(١١) في [أ، ب، جـ، ز، ص]: (قال).
(١٢) في [ص]: (يداوي بالذي يصلحه)، وفي [ن]: (يتداوى بصلحه).
(١٣) صحيح.

---