١٢٩٦٣ - حدثنا شريك (عن) (١) أبي هلال (٢) عن (وسق) (٣) قال: كنت مملوكًا لعمر، فكان يعرض (عليَّ) (٤) الإسلام ويقول: (لا) (٥) إكراه في الدين، فلما حُضر (أعتقني) (٦) (٧).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (بن).
(٢) حاشية في [ب]: (وهو الكلائي).
(٣) في [أ، جـ، ز]: (أسق)، وفي حاشية [ب]: (هو الرومي)، وقد ورد اسمه (وسق) في الدر المنثور ٢/ ٢٢، وأحكام القرآن للجصاص ٢/ ٣٢٤، وتفسير الثعلبي ٢/ ٢٣٥، وسنن سعيد بن منصور (ق ٢/ ٤٣١)، والحلية ٩/ ٣٤، والأموال ١/ ٤٣ (٨٧)، وكنى الدولابي ٢/ ٨٩٠، وورد: (اسق) في الطبقات الكبرى ٦/ ١٥٨، وتفسير ابن كثير ١/ ٣١٢، والتاريخ الكبير ٨/ ٢٦٨، وفي الإصابة ١/ ٩٥: (اسبق)، وفي كنز العمال ٩/ ٨٩: (استق).
(٤) في [ز]: (عليه).
(٥) في [ز]: (ألا).
(٦) في [أ، جـ، ص، ز]: (أعتقه).
(٧) مجهول؛ لجهالة وسق.

---

١٢٩٦٤ - حدثنا شريك عن عبيدة عن عامر أن عمر أعتق يهوديًا أو نصرانيًا (١) (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (هو وسق الذي تقدم ذكره).
(٢) ضعيف منقطع؛ عامر لم يدرك عمر وعبيدة ضعيف.

---

١٢٩٦٥ - حدثنا شريك عن (عبيدة) (١) عن إبراهيم أن عليًا أعتق نصرانيًا أو يهوديًا (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (عبير).
(٢) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

---

١٢٩٦٦ - حدثنا عبد الأعلى عن (برد) (١) عن نافع عن ابن عمر أنه أعتق غلامًا له نصرانيًا كان وهبه لبعض أهله، فرجع إليه في ميراث فأعتقه (٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، ز]: (برد).
(٢) صحيح.

---

١٢٩٦٧ - حدثنا يعلى بن عبيد عن يحيى بن سعيد أن عمر بن عبد العزيز أعتق غلاما له نصرانيًا.

١٢٩٦٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد أنه كره أن يعتق النصراني.