0

محقق سعد الشثری
اعراب

١٢٣٧٩ - حدثنا أبو أسامة عن سفيان (١) عن الأعمش عن (عمارة) (٢) قال: كانوا عند رجل من أصحاب عبد اللَّه وهو مريض، فعرق جبينه، فذهب رجل يمسح عن جبينه العرق (فضرب) (٣) يده.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: زيادة (عن هشام).
(٢) في [ص]: (عمازة).
(٣) في [أ]: (ضرب).

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، قَالَ: " كَانُوا عندَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ , وَهُوَ مَرِيضٌ , فَعَرِقَ جَبِينُهُ، فَذَهَبَ رَجُلٌ يَمْسَحُ عَنْ جَبِينِهِ الْعَرَقَ , فَضَرَبَ يَدَهُ" ،

محقق سعد الشثری
اعراب

١٢٣٨٠ - قال سفيان: إنهم كانوا يستحبون العرق للميت.

قَالَ سُفْيَانُ: إنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ الْعَرَقَ لِلْمَيِّتِ

محقق سعد الشثری
اعراب

١٢٣٨١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه دخل على صديق له من النخع يعوده، (فمسح) (١) جبينه، فوجده يرشح فضحك فقال له بعض القوم: ما (يضحكك) (٢) يا أبا شبل قال: ضحكت من قول عبد اللَّه إن نفس ⦗٢٠٢⦘ المؤمن تخرج رشحًا وإنه (قد يكون) (٣) (عمل) (٤) السيئة فيشدد عليه عند الموت ليكون بها، وإن نفس (الكافر) (٥) (و) (٦) الفاجر ليخرج من شدقة كما (تخرج) (٧) نفس الحمار، وإنه قد يكون عمل الحسنة (فهون) (٨) عليه عند الموت ليكون بها (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (فمسس)، وفي [ز]: (فمس).
(٢) في [ص، ز]: (يضحك).
(٣) في [ز]: (يكون قد)، وسقط من: [ص].
(٤) في [ص]: (يعمل).
(٥) في [ص]: (المؤمن).
(٦) في [ص]: (أو).
(٧) في [هـ]: (يخرج).
(٨) في [ب، ز]: (فيهون)، وفي [أ]: (فهوين).
(٩) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (٦٧٧٢)، وأحمد بن منيع ومسدد كما في المطالب (٧٨١)، والبزار (١٥٤٧)، وقول ابن مسعود ورد عنه مرفوعًا أخرجه البزار (١٥٤٨)، والشاشي (٣٤٣)، والطبراني (١٠٠٤٩)، وابن عدي ٧/ ٢٦٥٠، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (٧٨٠).

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى صَدِيقٍ لَهُ مِنَ النَّخَعِ يَعُودُهُ , فَمَسَّ جَبِينَهُ , فَوَجَدَهُ يَرْشَحُ , فَضَحِكَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: مَا يُضْحِكُكَ يَا أَبَا شِبْلٍ؟ قَالَ: ضَحِكْتُ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ :" إنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا، وَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ عَمِلَ السَّيِّئَةَ فَيُشَدَّدُ عَلَيْهِ عندَ الْمَوْتِ , لِيَكُونَ بِهَا، وَإِنَّ نَفْسَ الْكَافِرِ وَالْفَاجِرِ لِيَخْرُجَ مِنْ شِدْقِهِ كَمَا تَخْرُجُ نَفْسُ الْحِمَارِ، وَإِنَّهُ يَكُونُ قَدْ عَمِلَ الْحَسَنَةَ , فَيُهّوَّنُ عَلَيْهِ عندَ الْمَوْتِ لِيَكُونَ بِهَا".