0

محقق سعد الشثری
اعراب

٩٧٣٥ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال مرة عن ابن عباس (١).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ مَرَّةً: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،

محقق سعد الشثری
اعراب

٩٧٣٦ - وعن حريث عن الشعبي قالا؛ إن كان لغير الصلاة قضى وإن كان للصلاة فلا قضاء عليه.

وَعَنْ حُرَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: " إنْ كَانَ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ قَضَى وَإِنْ كَانَ لِلصَّلَاةِ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٩٧٣٧ - حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن أنه كان يقول: إذا (مضمض) (١) وهو صائم فدخل حلقه شيء لم يتعمده فليس عليه شيء، يتم صومه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص، ك]: (تمضمض).

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إذَا مَضْمَضَ وَهُوَ صَائِمٌ فَدَخَلَ حَلْقَهُ شَيْءٌ لَمْ يَتَعَمَّدْهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ يُتِمُّ صَوْمَهُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٩٧٣٨ - حدثنا غندر عن شعبة (عن عبد الخالق) (١) عن حماد (في) (٢) الصائم (تمضمض) (٣) فدخل الماء (٤) حلقه، (قال) (٥): إن كان وضوء واجب فليس عليه شيء، وإن كان مضمص (من) (٦) غيره فإنه يعيد.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [ص]: (ابن).
(٣) في [ص]: (يمضمض).
(٤) في [ص]: (في).
(٥) زيادة في [أ، ب، ص، ك].
(٦) في [هـ]: (عن).

حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ عَنْ حَمَّادٍ" فِي الصَّائِمِ تَمَضْمَضَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ إنْ كَانَ وُضُوءً وَاجِبًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ مَضْمَضَ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُعِيدُهُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٩٧٣٩ - حدثنا (مخلد) (١) (عن) (٢) ابن جريج قال إنسان لعطاء: (استنثرت) (٣) ⦗٥٢⦘ (فدخل) (٤) الماء حلقي؟ (٥) (قال: لا) (٦) بأس (٧) لم تملك.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ص، ط، ك، هـ]: (محمد)، وفي فتح الباري ٤/ ١٥٥، وتغليق التعليق ٣/ ١٦٩: (مخلد).
(٢) سقط من: [أ، ص، ز، ك، هـ].
(٣) في [هـ]: (استنثر)، وفي [أ]: (استاثرت)، وفي [ب]: (استنثر).
(٤) في [ب]: (فيدخل).
(٥) زيادة في [أ، ب، ك]: (فلا بأس) وسقط من: [هـ، ص].
(٦) في [ص]: (قالا).
(٧) في [هـ] زيادة: (ما).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ إنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: اسْتَنْثَرْتُ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقِي؟ قَالَ: لَا بَأْسَ لَمْ تَمْلِكْ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٩٧٤٠ - حدثنا وكيع عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم في الصائم يتوضأ فيدخل (الماء) (١) حلقه من وضوئه قال: إن كان ذاكرًا لصومه فعليه القضاء وإن كان ناسيًا فلا شيء عليه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ص، ك].

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إبْرَاهِيمَ فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ فَيَدْخُلُ حَلْقَهُ مِنْ وُضُوئِهِ، قَالَ:" إنْ كَانَ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٩٧٤١ - حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عصرو بن هرم قال: سئل جابر ابن زيد عن رجل كان صائمًا فتوضأ فسبقه الماء إلى حلقه (أ) (١) يفطر قال: لا، وليتم صيامه.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ص، ك].

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، قَالَ:" سُئِلَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ كَانَ صَائِمًا فَتَوَضَّأَ فَسَبَقَهُ الْمَاءُ إلَى حَلْقِهِ أَيُفْطِرُ؟ قَالَ: لَا وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ"