٨٦١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه (سمع) (١) رسول اللَّه ﷺ يقول:"فضل صلاة الرجل في جماعة (على) (٢) صلاته وحده بضع و (عشرون) (٣) درجة" (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ص]: (كان). (٢) في [هـ]: (صلى). (٣) في [أ، ب، ز]: (عشرين). (٤) ضعيف؛ رواية ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه، أخرجه أحمد (٣٥٦٤)، وأبو يعلى (٤٩٩٥)، والبزار (٤٥٨)، والطبراني (١٠١٠٣)، وله طرق أخرى في المسند والسنن.
٨٦١٤ - حدثنا أبو معاوية عن (هلال) (١) بن ميمون عن عطاء بن (يزيد) (٢) الليثي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول اللَّه ﷺ:"صلاة الرجل في جماعة ⦗٣٣٤⦘ تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة، وإن صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة" (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ز، ك، هـ]: (هشام)، والتصويب من كتب التراجم والتخريج، فقد رواه عبد بن حميد (٩٧٦) عن المؤلف فقال: هلال، كما رواه أبو داود (٥٦٠)، وابن ماجة (٧٨٨)، وأبو يعلى (١٠١١)، وابن حبان (١٧٤٩) و (٢٠٥٥)، والحاكم ١/ ٢٠٨، والبغوي (٧٨٨) من طريق أبي معاوية فقالوا: هلال؛ ولا يوجد فيمن روى عن عطاء أو فيمن روى عنه أبو معاوية من اسمه هشام ابن ميمون، وفيهما هلال بن ميمون. (٢) في [أ]: (زيد). (٣) حسن؛ هلال بن ميمون صدوق، وأخرجه البخاري (٦٤٦)، وأحمد (١١٥٢١).
٨٦١٥ - حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:"تفضل الصلاة في (الجميع) (١) على صلاة الرجل وحده خمسًا وعشرين درجة" (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [هـ]: (الجمع). (٢) صحيح، أخرجه البخاري (٦٤٨)، ومسلم (٦٤٩).
٨٦١٦ - حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده بسبع وعشرين درجة" (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) صحيح، أخرجه البخاري (٦٤٥)، ومسلم (٦٥٠).
٨٦١٧ - حدثنا علي بن (مسهر) (١) عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ:"الصلاة في الجماعة تزيد على صلاة (الفذ) (٢) خمسا وعشرين درجة" (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ]: (مسعر). (٢) في [هـ]: (الغد). (٣) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه البخاري (٦٤٨)، ومسلم (٦٤٩).
٨٦١٨ - حدثنا أبو خالد عن داود عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده أربع (وعشرون) (١) درجة (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ز]: (عشرين). (٢) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه بنحوه مرفوعًا البخاري (٦٤٨)، ومسلم (٦٤٩).
٨٦١٩ - حدثنا خلف بن خليفة عن (أبي) (١) مالك الأشجعي عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال: تضاعف صلاة الجماعة على صلاة (الوحدة) (٢) خمسًا (وعشرين) (٣) درجة (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ص]: (بن). (٢) في [ب]: (الواحد). (٣) في [أ، ب، ز]: (وعشرون). (٤) مجهول؛ لحال أبي جعفر.
٨٦٢٠ - حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي الأحوص قال: قال عبد اللَّه صلاة الرجل في جماعة أفضل من صلاته في سوقه أو وحده (بضعًا) (١) وعشرين درجة، قال: وكان يؤمر أن (يقارب) (٢) بين الخطى (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب]: (بضع)، وفي [ز]: (ببضع). (٢) في [هـ]: (تقارب). (٣) صحيح.
٨٦٢١ - حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن ثابت بن عبيد قال: دخلنا على زيد بن ثابت وهو يصلي على حصير يسجد عليه وقال: فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس وعشرون درجة (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه مسدد كما في المطالب (٣٣٦ و ٤٠١)، وعبد الرزاق (٢٠٢٥)، وأخرجه الطبراني مرفوعًا (٩٤٣٦).
٨٦٢٢ - [حدثنا الثقفي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: الصلاة مع الإمام تفضل على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة] (١) (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) الخبر سقط من: [أ]. (٢) صحيح.
٨٦٢٣ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عكرمة (عن) (١) ابن عباس قال: فضل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة خمس وعشرون درجة فإن كانوا أكثر فعلى عدد من في المسجد فقال رجل: وإن كانوا عشرة الآف قال: نعم وإن كانوا أربعين ألفا (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط من: [ص]. (٢) حسن؛ لحال أبي خالد.
٨٦٢٥ - حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد عن كثير بن أفلح قال: كنا بالمدينة في دار أبي يوسف في حساب لنا نحنسبه ومعنا زيد بن ثابت فقال: صلاة الرجل مع الإمام تضعّف على صلاته وحده (بضعًا) (١) (وعشرين) (٢) درجة (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ز]: (بضع). (٢) في [ب، ز]: (وعشرون). (٣) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٥)، ومسدد كما في المطالب (٤٠١)، وأخرجه مرفوعًا الطبراني (٩٤٣٦).
٨٦٢٦ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: قال عبد اللَّه تزيد صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده (أربعًا) (١) (وعشرين) (٢) في رجة أو (خمسًا) (٣) (وعشرين) (٤) درجة (٥). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، ز]: (أربع). (٢) في [ب، ز]: (وعشرون). (٣) في [أ، ب، ز]: (خمس). (٤) في [أ، ب، ز]: (وعشرون). (٥) صحيح.