0

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن رجل عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار عن عمر بن الخطاب في الرجل إذا رعف في الصلاة قال: ينفتل فيتوضأ ثم يرجع فيصلي و (يعتد) (١) بما مضى (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (يعيد).
(٢) مجهول، للإبهام شيخ الحجاج.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي " الرَّجُلِ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: يَنْفَتِلُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي، وَيَعْتَدُّ بِمَا مَضَى" ,

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٢ - حدثنا عباد بن العوام عن حجاج قال: حدثني شيخ من أهل الحديث ⦗٢٧٢⦘ عن أبي بكر (بمثل قول) (١) عمر (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (بمثل قوم).
(٢) مجهول؛ للإبهام راويه.

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ بِمِثْلِ قَوْلِ عُمَرَ

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٣ - حدثنا علي بن مسهر عن (سعيد) (١) عن قتادة عن (خلاس) (٢) عن (علي) (٣) قال: إذا رعف الرجل في صلاته أو قاء فليتوضأ ولا يتكلم وليس على صلاته (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ك، ز]: (صعيد)، وفي [هـ، ز]: (سعد).
(٢) ورد في [أ]: (جلاس).
(٣) في [هـ، أ]: (رجل).
(٤) ضعيف؛ سعيد بن أبي عروبة اختلط.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ , عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَاءَ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلَا يَتَكَلَّمْ، وَلْيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٤ - حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن (عمر) (١) قال: من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضأ فإن لم يتكلم بني على صلاته وإن تكلم أستأنف الصلاة (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عم).
(٢) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: " مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَنَى عَلَى صَلَاتِهِ، وَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن أبي (تحي) (١) حكيم ابن سعد عن سلمان قال: إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف غير (واع) (٢) لصنعه فليتوضأ ثم ليعد في آيته التي كان يقرأ (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، أ]: (يحيى).
(٢) في [أ، ب، ز، ك]: (واعي)، وفي [هـ]: (داع).
(٣) ضعيف؛ لضعف عمران.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي تِحْيَى حُكَيْمِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ: " إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيَنْصَرِفْ غَيْرَ وَاعٍ لِصُنْعِهِ، فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ ليَعُدْ فِي آيَتِهِ الَّتِي كَانَ يَقْرأُ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٦ - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) (١) علي بن صالح وإسرائيل عن ⦗٢٧٣⦘ (أبي) (٢) إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: إذا وجد أحدكم في بطنه (رزًا) (٣) أو قيئًا أو (رعافا) (٤) فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن علي صلاته ما لم يتكلم (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ل، هـ]: (نا).
(٢) في [أ، ب، جـ، ز، ك]: يادة (أبي).
(٣) [ب، ز، ك]: (رزًا)، وفي [جـ]؛ (زرًا)، وفي [أ، هـ]: (ذرًا).
(٤) في [أ]: (رعاف).
(٥) حسن؛ عاصم صدوق.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ رِزًّا، أَوْ قَيْئًا، أَوْ رُعَافًا، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أن علقمة رعف في الصلاة فأخذ بيد رجل فقدمه ثم ذهب فتوضأ ثم جاء فبنى على ما بقي من صلاته.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ:" أَنَّ عَلْقَمَةَ رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ فَأَخَذَ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَدَّمَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ، فَبَنَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٨ - حدثنا ابن عيينة عن (عمرو) (١) بن دينار عن طاوس (قال): إذا رعف الرجل في صلاته انصرف فتوضأ ثم بني على ما بقي من صلاته.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (عمر).

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: " إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ انْصَرَفَ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ بَنَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٣٩ - حدثنا معتمر عن عبيد اللَّه بن عمر قال: أبصرت سالم بن عبد اللَّه صلى صلاة (الغداة) (١) (ركعة) (٢) ثم رعف فخرج فتوضأ ثم جاء فبنى على ما بقي من صلاته.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: تكرر.
(٢) في [هـ]: (ركعته).

حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ:" أَبْصَرْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ رَكْعَةً، ثُمَّ رَعَفَ، فَخَرَجَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ، فَبَنَى عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٠ - حدثنا هشيم (و) (١) ابن فضيل عن حصين عن سعيد بن جبير والشعبي أنهما قالا في (الحدث) (٢) والرعاف: ينصرف فيتوضأ فإن (تكلم) (٣) استأنف (الصلاة) (٤) وإن لم يتكلم بني على صلاته.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].
(٢) في [هـ]: (الحديث).
(٣) سقط من: [أ].
(٤) في [جـ]: (حراه).

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا، قَالَا: " فِي الْحَدَثِ وَالرُّعَافِ يَنْصَرِفُ، فَيَتَوَضَّأُ فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ , وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَنَى عَلَى صَلَاتِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤١ - حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أنه كان يقول في من رعف في صلاته قال: ينصرف فيتوضأ ثم (ليبن) (١) على ما بقي من صلاته ما لم يتكلم فإن تكلم استأنف.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، ك]: (يبني).

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي " مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ، قَالَ: يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَأْنَفَ" ,

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٢ - حدثنا هشيم قال: أخبرنا عبد الملك عن عطاء أنه قال مثل ذلك.

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ مثل ذَلِكَ

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٣ - حدثنا هشيم (أنا) (١) مغيرة عن إبراهيم في صاحب القيء والرعاف والقبلة ينصرف فيتوضأ، فإن لم يتكلم بني على ما بقي وإن تكلم استأنف، وكان يقول في صاحب الغائط والبول: ينصرف فيتوضأ (ويستقبل) (٢) الصلاة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، ك]: (نا).
(٢) في [ب]: (وليستقبل).

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي " صَاحِبِ الْقَيْءِ، وَالرُّعَافِ، وَالْقُبْلَةِ: يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَنَى عَلَى مَا بَقِيَ وَإِنْ تَكَلَّمَ، اسْتَأْنَفَ يَقُولُ فِي صَاحِبِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ: يَنْصَرِفُ، فَيَتَوَضَّأُ، وَيَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٤ - حدثنا هشيم قال أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يشددون في الغائط والبول ويرون أنه أشد من المني والدم.

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ , قَالَ: أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" كَانُوا يُشَدِّدُونَ فِي الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَيَرَوْنَ أَنَّهُ أَشَدُّ مِنَ الْمَنِيِّ وَالدَّمِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٥ - حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول أنه كان يقول: إنه إذا رعف الرجل في صلاته فإنه ينصرف فيتوضأ ثم يجيء (فيبني) (١) على ما مضى ما لم يتكلم إن شاء، فإن أحدث أعاد الوضوء وأعاد الصلاة.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (يبقى).

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" إِنَّهُ إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَجِيءُ فَيَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ إِنْ شَاءَ , فَإِنْ أَحْدَثَ أَعَادَ الْوُضُوءَ، وَأَعَادَ الصَّلَاةَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٦ - حدثنا هشيم قال: (أنا) (١) عبد الحميد (المديني) (٢) عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط قال: رأيت سعيد بن المسيب رعف وهو في صلاته فأتى دار أم سلمة زوج النبي ﷺ فتوضأ ولم يتكلم، (فبنى) (٣) على صلاته.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، ك]: (نا).
(٢) في [هـ]: (البهي).
(٣) في [هـ]: (وبنى).

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، قَالَ:" رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَعَفَ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَأَتَى دَارَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَوَضَّأَ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ، وَبَنَى عَلَى صَلَاتِهِ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٧ - حدثنا وكيع قال حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (عن عامر) (١) قال: إذا أحدثت في الصلاة فصل ما بقي وإن تكلمت.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ].

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: " إِذَا أَحْدَثْتَ فِي الصَّلَاةِ فَصَلِّ مَا بَقِيَ وَإِنْ تَكَلَّمْتَ"

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أسباط (بن) (١) محمد عن سعيد عن قتادة عن (خلاس) (٢) (عن علي في الرجل) (٣) يصيبه القيء والرعاف في الصلاة قال: ينفتل فيتوضأ ثم يبني على صلاته ما لم يتكلم (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (عن).
(٢) ورد في [ب]: (جلاس).
(٣) في [هـ]: (عن رجل).
(٤) صحيح.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: نَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ يُصِيبُهُ الْقَيْءُ، وَالرُّعَافُ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: يَنْفَتِلُ، فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ" ,

محقق سعد الشثری
اعراب

٦٠٤٩ - حدثنا أسباط (بن محمد) (١) عن سعيد عن أبي (معشر) (٢) عن إبراهيم عن عبد اللَّه (بمثله) (٣) إلا أنه لم يذكر القيء (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) في [هـ]: (مسعر).
(٣) في [ب]: (مثله).
(٤) منقطع، إبراهيم لا يروي عن عبد اللَّه بن مسعود.

حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْقَيْءَ