٤٦٠١ - حدثنا أبو بكر (قال حدثنا أبو الأحوص) (١) عن أشعث (بن) (٢) أبي الشعثاء (عن أبيه) (٣) عن مسروق عن عائشة قالت: سألت رسول اللَّه ﷺ عن الالتفات في الصلاة (فقال) (٤):"اخْتِلَاسَةٌ يَخْتَلِسُهَا الشَّيْطَانِ مِنْ صَلَاةِ (العَبْدِ)" (٥) (٦). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط ما بين القوسين في: [أ، ب]. (٢) في [أ، ب]: (عن). (٣) في [أ] سقط: (عن أبيه). (٤) في [جـ]: (قال). (٥) في [أ]: ورد (العيد). (٦) صحيح، أخرجه البخاري (٧٥١) وأحمد (٢٤٧٤٦).
٤٦٠٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن ابن أبي مليكة عن (عبيد) (١) بن عمير قال: كان أبو بكر لا يلتفت إذا صلَّى (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب]: (عبيد اللَّه)، وفي [جـ، ك]: (عبيد)، وفي [هـ]: (عبد اللَّه). (٢) حسن؛ أبو خالد صدوق، وورد نحوه من حديث سهل بن سعد عند البخاري (٧١٩٠) ومسلم (٤٢١).
٤٦٠٣ - حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب رأى رجلا صلى ركعتين بعد غروب الشمس وقيل الصلاة، فجعل يلتفت فضربه بالدرة حين قضى الصلاة (وقال) (١): لا تلتفت، (ولم) (٢) (يعب) (٣) الركعتين (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ب، ط، هـ]: (فقال). (٢) في [أ، ب، جـ، ك]: (لم)، وفي [هـ]: (لا). (٣) في [أ، ب، هـ] (تعب). (٤) حسن؛ يزيد صدوق.
٤٦٠٤ - حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة عن ابن مسعود قال: إن اللَّه لا يزال مقبلا على العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث أو يلتفت (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) منقطع.
٤٦٠٥ - حدثنا مروان بن معاوية عن منصور (بن) (١) حيان (٢) قال حدثني جعفر بن كثير بن المطلب السهمي قال: قال أبو الدرداء: أيها الناس إياكم والالتفات في الصلاة فإنه لا صلاة (للملتفت) (٣) وإن غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة (٤). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، هـ]: (عن). (٢) في [أ]: (حبان). (٣) في [ب]: (للمتلفت). (٤) مجهول، منقطع؛ لجهالة جعفر وعدم روايته عن أبي الدرداء.
٤٦٠٦ - حدثنا حفص (عن) (١) عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره (الالتفات) (٢) في الصلاة (٣). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب]: (بن). (٢) في [أ]: (للإلتفات). (٣) صحيح.
٤٦٠٧ - حدثنا حفص عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية قال: قالت عائشة: الالتفات في الصلاة خلسة يختلسها الشيطان (١). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) معلول، أخرجه النسائي (٣/ ٨)، وعبد الرزاق (٣٢٧٥)، وأصله عند البخاري (٧٥١).
٤٦٠٨ - حدثنا غندر (١) عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا صليت فإن ربك أمامك وأنت مناجيه فلا تلتفت (٢). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ]: (عندر). (٢) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.
٤٦٠٩ - قال عطاء: (و) (١) بلغني أن الرب يقول: (يا ابن آدم؛ إلى من تلفت) (٢) أنا خير لك ممن تلتفت إليه. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) سقط: (واو) في [ب]. (٢) في [هـ]: (تقديم وتأخير)، وسقط: (يا ابن آدم) في [أ، ب].
٤٦١٠ - حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن مجاهد قال: ما يُؤمِنّ هذا الذي يلتفت في الصلاة أن يقلب اللَّه وجهه، (اللَّه) (١) مقبل عليه وهو ملتفت عنه. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [جـ، ك]: (إليه)، وسقط: (لفظ الجلالة) في [ب].
٤٦١١ - حدثنا معتمر عن ليث عن عبد اللَّه بن (منقذ) (١) قال: إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل اللَّه عليه بوجهه فإذا التفت أعرض عنه. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ، ب، هـ]: (سعد).
٤٦١٤ - حدثنا (وكيع) عن سفيان عن عبد اللَّه بن أبي لبيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد اللَّه بن (ضمرة) (١) عن كعب (قال) (٢): إذا قام الرجل في الصلاة أقبل اللَّه عليه بوجهه ما لم يلتفت. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [أ]: (سمرة). (٢) في [أ]: (قالا)، وفي [ك]: (فراغ).
٤٦١٥ - حدثنا (وكيع) (١) قال حدثنا (٢) أبو (عبيدة) (٣) الناجي عن الحسن عن ⦗٤٩٩⦘ أبي هريرة أنه قال في مرضه: اقعدوني (أقعدوني) (٤) (٥) فإن (٦) عندي وديعة أودعنيها رسول اللَّه ﷺ قال:"لَا يَلْتَفِتُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَفِي غَيْرِ مَا افْتَرَضَ اللَّهَ عَلَيْهِ" (٧). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [ب] سقط: (وكيع). (٢) في [جـ، ك]: (نا). (٣) في [جـ، ك]: (عبيد)، وفي [هـ]: (عبد). (٤) سقط: من [ب، هـ]. (٥) في [أ، ب]: زيادة (فقال). (٦) في [ب]: (إن). (٧) ضعيف جدًا؛ أبو عبيدة الناجي متروك.
٤٦١٦ - حدثنا وكيع قال حدثنا (١) خطاب (العصفري) (٢) عن الحكم قال: إن من تمام الصلاة أن لا تعرف من عن يمينك ولا من عن شمالك. ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [جـ، ك]: (نا). (٢) في [أ]: (الفصقري).
٤٦١٧ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا (١) (هريم) (٢) عن يزيد بن (أبي) (٣) حبيب عن أبي الأسود عن عمران بن حصين ﴿(الَّذِينَ) (٤) هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ [المعارج: ٢٣]، قال: الذي لا يلتفت في صلاته (٥). ريفرينس و تحكيم الحدیث: (١) في [جـ، ك]: (نا). (٢) في [أ، ب، د، هـ]: (هزيم). (٣) في [أ] سقط: (أبي). (٤) في [أ، جـ، ك، هـ]: (الذين). (٥) صحيح؛ يزيد ثقة لم يعرف بالتدليس، إنما عرف بالإرسال وروايته عن أبي الأسود ممكنة.