مصنف ابن ابي شيبه
كتاب الأذان والإقامة
30. (يؤذن) بليل (أيعيد) الأذان أم لا؟
حدیث نمبر: 2327
٢٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عن الحسن قال: أذن بلال بليل فأمره النبي ﷺ أن ينادي: (نَامَ العْبَدُ) (١)، فرجع فنادى: (نام العبد) (٢) وهو يقول: ليت بلالًا لم تده أمه، وابتل من نضح دم جبينه، قال: وبلغنا أنه أمره أن يعيد الأذان (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (ألا إن العبد نام).
(٢) في [هـ]: (العبد نام).
(٣) مرسل ضعيف؛ لحال أشعث، وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق (١٨٨٨)، والدارقطني ١/ ٢٤٤، والبيهقي ١/ ٣٨٤، وأخرج نحوه متصلًا عن ابن عمر: أبو داود (٥٣٢)، والدارقطني ١/ ٢٤٤، والطحاوي ١/ ١٣٩ ومن حديث أنس أخرجه البزار (٣٦٤/ كشف)، والدارقطني ١/ ٢٤٥.

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2327، ترقيم محمد عوامة 2321)

حدیث نمبر: 2328
٢٣٢٨ - حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن نافع: أن مؤذنا لعمر يقال له: (مسروح) (١) أذن قبل الفجر فأمره عمر أن يعيد (٢) (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ك]: (مشروح).
(٢) في [أ] زيادة: (الأذان).
(٣) منقطع؛ نافع لم يرو عن عمر.

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ: مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2328، ترقيم محمد عوامة 2322)

حدیث نمبر: 2329
٢٣٢٩ - حدثنا حسين بن علي (١) عن أبي موسى (٢) قال: كان الحسن إذا ذكره (عنده) (٣) هؤلاء الذين يؤذنون بليل قال: (يقول) (٤): علوج فراغ ⦗٤٧٧⦘ (لا يصلون إلا بإقامة) (٥) لو أدركهم عمر بن الخطاب (لأوجعهم) (٦) (ضربا) (٧) أو لأوجع رؤوسهم.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [ب]: (الجعفي).
(٢) في حاشية [ب]: (إسرائيل بن موسى نزيل الهند).
(٣) في [هـ]: (عند).
(٤) سقط من: [جـ].
(٥) في [د]: (لا يصلون الإقامة)، وفي [هـ]: (بالإقامة).
(٦) في [ك]: (وجعهم).
(٧) سقط من: [أ].

تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2329، ترقيم محمد عوامة 2323)