|
 |
الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔
|
1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے: |
سنن دارمي
من كتاب البيوع
خرید و فروخت کے ابواب
31. باب الرُّخْصَةِ في اسْتِقْرَاضِ الْحَيَوَانِ:
31. جانور قرض کے طور پر دینے کی اجازت کا بیان
| حدیث نمبر: 2601 |
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک جوان اونٹ بطورِ قرض لیا، پس جب صدقہ کے اونٹ آئے تو سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ نے کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ میں اس شخص کا اونٹ واپس کر دوں، میں نے عرض کیا کہ مجھے ان اونٹوں میں بہترین رباعی (چار دانت والے) اونٹ کے علاوہ اور دوسرا اونٹ نہیں ملا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہی بہترین رباعی اونٹ اسے دے دو، بہتر ہیں وہ لوگ جو قرض کو اچھا ادا کرتے ہیں۔“
امام دارمی رحمہ اللہ نے کہا: اس حدیث سے ان کے قول کو تقویت ملتی ہے جو حیوان (جانور) کے بدلے جانور کی بیع کو جائز کہتے ہیں۔ [سنن دارمي/من كتاب البيوع/حدیث: 2601]
امام دارمی رحمہ اللہ نے کہا: اس حدیث سے ان کے قول کو تقویت ملتی ہے جو حیوان (جانور) کے بدلے جانور کی بیع کو جائز کہتے ہیں۔ [سنن دارمي/من كتاب البيوع/حدیث: 2601]
تخریج الحدیث: تحقيق الحديث: حسين سليم أسد الداراني: «إسناده صحيح وهو عند مالك في البيوع، [مكتبه الشامله نمبر: 2607] »
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 1600] ، [أبوداؤد 3346] ، [ترمذي 1318] ، [نسائي 4631] ، [ابن ماجه 2285، وغيرهم]
اس حدیث کی سند صحیح ہے۔ دیکھئے: [مسلم 1600] ، [أبوداؤد 3346] ، [ترمذي 1318] ، [نسائي 4631] ، [ابن ماجه 2285، وغيرهم]
وضاحت: (تشریح حدیث 2600)
اس حدیث میں اچھا ادا کرنے سے مراد یہ ہے کہ جو مال قرض لیا تھا اس سے افضل ادا کرے بناکسی شرط کے، اگر قرض سے بہتر یا زیادہ مال دیا جائے تو مستحب ہے، اور اس کا لینا درست ہے، لیکن شرط کے ساتھ درست نہیں، کیونکہ وہ سراسر سود ہے۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوا کہ جانور کا قرض لینا درست ہے۔
بہت سے ائمہ و تابعین کا یہی قول ہے۔
امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک یہ جائز نہیں، اور مذکورہ بالا حدیث ان کے خلاف حجت ہے۔
اس حدیث میں اچھا ادا کرنے سے مراد یہ ہے کہ جو مال قرض لیا تھا اس سے افضل ادا کرے بناکسی شرط کے، اگر قرض سے بہتر یا زیادہ مال دیا جائے تو مستحب ہے، اور اس کا لینا درست ہے، لیکن شرط کے ساتھ درست نہیں، کیونکہ وہ سراسر سود ہے۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوا کہ جانور کا قرض لینا درست ہے۔
بہت سے ائمہ و تابعین کا یہی قول ہے۔
امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک یہ جائز نہیں، اور مذکورہ بالا حدیث ان کے خلاف حجت ہے۔
