اردو حاشہ:
فوائد و مسائل:
(1)
کلالہ سے مراد وہ میت ہے جس کےماں باپ بھی نہ ہوں اور اولاد بھی نہ ہو۔
اس کی وراثت اس کے بھائی بہنوں میں تقسیم ہوگی۔

(2)
موسم گرما میں نازل ہونے والی آیت سے مراد سورۂ نساء کی آیت 176 ہے۔
اس میں یہ مسئلہ بیان کیا گیا ہے کہ اگر مرنے والے کلالہ مرد کی ایک حقیقی (ماں اور باپ دونوں میں شریک)
بہن ہو، یا ایک علاتی (باپ شریک)
بہن ہوتو اسے اپنے بھائی کا نصف ترکہ ملے گا، البتہ مرنے والی کلالہ عورت کا ایک بھائی ہو تو اسے پورے کا پورا ترکہ مل جائے گا۔

(3)
اسی آیت میں ہے کہ اگر کلالہ کی دو حقیقی یا علاتی بہنیں ہوں تو انہیں ترکے کا دو تہائی دیا جائے گا۔

(4)
اگر کلالہ میت کے وارث حقیقی یا علاتی بھائی بھی ہوں اور بہنیں بھی تو ترکہ ان میں اس طرح تقسیم کیا جائے گا کہ ہر بھائی کو بہن سے دگنا ملے گا۔

(5)
اخیافی (ماں شریک)
بھائی یا بہن کا حکم یہ ہے کہ اگر میت کا ایک ہی اخیافی بھائی یا بہن ہو تو اسے ترکے کا چھٹا حصہ دیا جائے گا۔
اوراگر دو بھائی یا دو بہنیں یا ایک بھائی اور ایک بہن یا دو سے زیادہ بھائی بہنیں ہوں تو ترکے کا ایک تہائی حصہ ان سب میں برابر تقسیم کیا جائے گا۔
اس صورت میں بھائی کا حصہ بہن سے دگنا نہیں ہوگا۔ (النساء، آیت: 12)

حدیث حاشیہ:
فوائد ومسائل:
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کلالہ کے بارے میں بڑے فکر مند تھے،
کیونکہ کلالہ کے بارے میں بہت سی باتیں غور طلب ہیں،
اور بقول امام نووی رحمہ اللہ،
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس لیے سختی کی کہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ غوروفکر یا مسئلہ کے استنباط کے بجائے صریح نص چاہتے تھے،
حالانکہ بعض جگہ استنباط کے بغیر چارہ کار نہیں ہے،
کلالہ کے معنی میں اختلاف ہے،
کیونکہ اس کا اطلاق وارث پر ہو سکتا ہے،
اور مورث پر بھی،
بعض اس کو وراثت کے معنی میں لیتے ہیں،
اور بعض وراثت میں آنے والے مال کو مراد لیتے ہیں،
اس طرح کلالہ کا حکم دو آیتوں میں بیان ہوا ہے۔
پہلی آیت اخیافی بہن بھائیوں کے بارے میں،
اور آخری شقیق اور علاتی بہن بھائیوں کے بارے میں اس طرح اس میں اختلاف ہے کہ اگر میت کا دادا موجود ہو،
تو وہ باپ کے قائم مقام ہو گا،
میت کے بھائیوں کو وراثت سے محروم کرے گا یا نہیں،
امام ابو حنیفہ کے نزدیک دادا،
باپ کے قائم مقام ہو گا،
لیکن امام مالک،
امام شافعی،
اور صاحبین کے نزدیک،
دادا کے ساتھ بھائی بھی وارث ہوں گے،
آگے اس میں اختلاف ہے،
ان کو کیا ملے گا،
اس طرح اگر میت اپنے پیچھے،
بیٹی اور بہن چھوڑے،
تو بہن کی وراثت میں اختلاف ہے،
اس لیے حضرات اس کے بارے میں فکر مند تھے،
لیکن آخر تک ان کو ایسا فیصلہ کرنے کا موقعہ نہیں مل سکا،
جس پر ہر عالم اور جاہل مطمئن ہو جاتا۔
کلالہ کی تفسیر میں اہل علم کے درمیان اختلاف ہے،
جمہور کے نزدیک کلالہ اس میت کا نام ہے جس نے اپنے پیچھے نہ اولاد چھوڑی اور نہ باپ دادا،
اس سے اس کے بھائی وارث ہوں گے۔
(2)
کلالہ وہ وارث ہیں جو نہ اولاد اور نہ باپ اس لئے بھائی کلالہ ہوں گے۔
(3)
وہ وراثت جو نہ اولاد کے لیے اور نہ باپ کے لیے۔
(4)
وہ مال جس کا وارث نہ اولاد ہے اور نہ باپ۔