-" من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له".-" من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له".
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے یہ کہا: اللہ پاک ہے اپنی تعریفوں کے ساتھ، اے اللہ! تو پاک ہے اپنی تعریفوں کے ساتھ، میں گواہی دیتا ہوں کہ تو ہی معبود برحق ہے، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری طرف رجوع کرتا ہوں۔ جس نے یہ کلمات محفل ذکر کے بعد کہے تو یہ اس ذکر پر لگائی جانے والی مہر ثابت ہوں گے اور جس نے بیہودہ اور فضول مجلس کے بعد کہے تو یہ اس مجلس کا کفارہ بن جائیں گے۔“
हज़रत जुबैर बिन मुतइम रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जिस ने यह कहा ! « سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ » “अल्लाह पवित्र है अपनी ताअरीफ़ों के साथ, ऐ अल्लाह, तू पवित्र है अपनी ताअरीफ़ों के साथ, मैं गवाही देता हूँ कि तू ही सच्चा ईश्वर है, मैं तुझ से क्षमा की मांग करता हूँ और तेरी ओर लोटता हूँ। जिस ने ये शब्द अल्लाह को याद करने वाली सभा के बाद कहे तो ये उस याद पर लगाई जाने वाली मुहर बन जाएंगे और जिस ने बेहूदा और बेकार सभा के बाद कहे तो ये उस सभा का कफ़्फ़ारह बन जाएंगे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 81
قال الشيخ الألباني: - " من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له ". _____________________ أخرجه الطبراني (1 / 79 / 2) والحاكم (1 / 537) من طريق نافع بن جبير ابن مطعم عن أبيه مرفوعا. وقال: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي وهو كما قالا. وعزاه المنذري (2 / 236) للنسائي والطبراني، قال: " ورجالهما رجال الصحيح ". وقال الهيثمي (10 / 142 و 423) : " رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ". __________جزء : 1 /صفحہ : 163__________ قلت: وفي رواية للطبراني زيادة: " يقولها ثلاث مرات " وقد سكت عليها الهيثمي، وليس بجيد، فإن في سندها خالد بن يزيد العمري وقد كذبه أبو حاتم ويحيى، وقال ابن حبان: " يروي الموضوعات عن الأثبات ". فهذه الزيادة واهية لا يلتفت إليها. ¤