-" النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا، فإني مكاثر بكم-" النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا، فإني مكاثر بكم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح میری سنت ہے، جو میری سنت پہ عمل نہیں کرتا وہ مجھ سے نہیں۔ تم لوگ شادیاں کیا کرو، میں تمہاری تعداد کی بنا پر سابقہ امتوں سے کثرت تعداد میں مقابلہ کروں گا۔ جس کے پاس وسعت ہو وہ نکاح کرلے اور جسے استطاعت نہ ہو وہ روزے رکھے، کیونکہ روزہ شہوت کو توڑ دیتا ہے۔“
हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा कहती हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “निकाह मेरी सुन्नत है, जो मेरी सुन्नत पर अमल नहीं करता वह मुझ से नहीं। तुम लोग विवाह किया करो, मैं तुम्हारी संख्या की बिना पर पिछली उम्मतों से अधिक संख्या में मुक़ाब्ला करूँगा। जिस की क्षमता हो वह निकाह करले और जिस की क्षमता न हो वह रोज़े रखे क्यूंकि रोज़ा संभोग की इच्छा को रोक देता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2383
قال الشيخ الألباني: - " النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا، فإني مكاثر بكم _____________________ الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام، فإن الصوم له وجاء ". أخرجه ابن ماجة (1846) عن عيسى بن ميمون عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. قلت: وإسناده ضعيف، رجاله ثقات، غير عيسى بن ميمون - وهو المدني مولى القاسم بن محمد - وهو ضعيف كما في " التقريب ". قلت: لكن الحديث صحيح، فقد جاء مفرقا في أحاديث: 1 - عن عبيد بن سعيد مرفوعا مرسلا بلفظ: " ... ومن سنتي النكاح ". أخرجه أبو يعلى وغيره، وقد سبق تخريجه في الكتاب الآخر (2509) . __________جزء : 5 /صفحہ : 497__________ 2 - حديث أنس في قصة الرهط: " ... وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني . أخرجه الشيخان وغيرهما، وقد خرجته في " الإرواء " (1808) . 3 - قوله صلى الله عليه وسلم : " تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم ". ورد من حديث معقل بن يسار، وصححه الحاكم، وأنس بن مالك وصححه ابن حبان ، وعبد الله بن عمر بسند جيد، وهو مخرج في " آداب الزفاف " (ص 53 - 54) و" الإرواء " (1811) . 4 - عن أنس مرفوعا: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الطول فلينكح، أو فليتزوج وإلا فعليه بالصوم، فإنه له وجاء ". أخرجه البزار (ص 146 - زوائده ) بإسناد صحيح عنه. وله شاهد من حديث عثمان وآخر من حديث ابن مسعود نحوه وهما مخرجان في " التعليق الرغيب " (3 / 67) . ¤