سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
حدود، معاملات، احکام
सीमाएं, मामले, नियम
834. شراب کی حد
“ शराब की हद ( सज़ा ) ”
حدیث نمبر: 1212
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا (الرابعة) فاقتلوهم".-" إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا (الرابعة) فاقتلوهم".
سیدنا معاویہ بن ابوسفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب لوگ شراب پئیں تو انہیں کوڑے لگاؤ، اگر (دوسری دفعہ) پئیں تو پھر کوڑے لگاؤ، اگر (‏‏‏‏تیسری دفعہ) پئیں تو کوڑے لگاؤ اگر چوتھی دفعہ شراب پی لیں تو انہیں قتل کر دو۔
हज़रत मुआव्या बिन अबु सुफ़ियान रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है, वह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “जब लोग शराब पिएं तो उन्हें कोड़े लगाओ यदि (दूसरी दफ़ा) पिएं तो फिर कोड़े लगाओ यदि (तीसरी दफ़ा) पिएं तो कोड़े लगाओ यदि चौथी दफ़ा शराब पीलें तो उन्हें क़त्ल करदो।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1360

قال الشيخ الألباني:
- " إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا فاجلدوهم، ثم إن شربوا (الرابعة) فاقتلوهم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو داود (2 / 473 - الحلبي) وابن ماجه (2 / 121) وابن حبان (1519
‏‏‏‏) والحاكم (4 / 372) وأحمد (4 / 95 و 96 و 101) عن عاصم بن بهدلة عن
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 347__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ذكوان أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم، فذكره، والزيادة لأحمد في رواية والحاكم وسكت، عنه وقال الذهبي:
‏‏‏‏" قلت: صحيح ". وهو كما قال إن كان يعني: صحيح لغيره وإلا فهو حسن للخلاف
‏‏‏‏المعروف في عاصم بن بهدلة. وله طريق أخرى يرويه المغيرة عن معبد القاص عن عبد
‏‏‏‏الرحمن بن عبد عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
‏‏‏‏" من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه ... " وفيه الزيادة. أخرجه أحمد
‏‏‏‏(4 / 93 - 97) .
‏‏‏‏قلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وعبد الرحمن بن عبد هو القاري.
‏‏‏‏ومعبد هو ابن خالد بن مرير الجدلي. والمغيرة هو ابن مقسم. ثم إن الحديث
‏‏‏‏غاية في الصحة، فقد رواه جماعة آخرون من الصحابة منهم أبو هريرة وجرير بن عبد
‏‏‏‏الله البجلي وعبد الله بن عمر والشريد أبو عمرو وعبد الله بن عمرو وشرحبيل
‏‏‏‏ابن أوس، وقد ساق الحاكم أسانيده إليهم، وصححه ابن حبان أيضا من حديث أبي
‏‏‏‏هريرة ومن حديث أبي سعيد الخدري أيضا. وقد قيل إنه حديث منسوخ، ولا دليل
‏‏‏‏على ذلك بل هو محكم غير منسوخ كما حققه العلامة أحمد شاكر في تعليقه على
‏‏‏‏" المسند " (9 / 49 - 92) واستقصى هناك الكلام على طرقه بما لا مزيد عليه
‏‏‏‏ولكنا نرى أنه من باب التعزيز، إذا رأى الإمام قتل، وإن لم يره لم يقتل
‏‏‏‏بخلاف الجلد فإنه لابد منه في كل مرة وهو الذي اختاره الإمام ابن القيم رحمه
‏‏‏‏الله تعالى. ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.